一、把握市场规律 争创一流期刊——写在《当代电视》创刊18周年之际（论文文献综述）
陈凌[1]（2020）在《个人意识、自我认同与日常生活再造 ——广告生产的社会过程（1978-2018）》文中认为本文以“日常生活”为主线考察了改革开放40年,广告生产融入社会进程的历史过程,并重点关注这一过程中,个人如何参与到广告生产的生活实践,以及个人意识生成与自我认同的影响问题。在此强调提出,本文研究的广告生产主要指商业广告,公益广告不在本次研究讨论范围之内。之所以,选择“日常生活”作为考察广告史的线索,是因为既有研究常将广告作为社会生活影响的外部因素,对广告生产如何进入日常生活内部机理关注不足,对个人参与广告生产的社会实践过程关注比较有限。“日常生活批判”是列斐伏尔（Henri Lefebvre）对马克思主义理论的发展和延伸。列斐伏尔认为,在西方资本主义“消费受控制的社会”语境下,日常生活已经沦为一种被规划的对象物,其中市场化与广告的力量尤为重要。广告理论家尤恩·斯图尔特（Stuart Ewen）的研究进一步推进此观点,并提出作为“社会生产的广告”概念。本文尝试以“日常生活批判”理论研究改革开放40年广告生产再造日常生活的社会过程史。本文认为中国广告业40年发展及其社会过程史,与西方消费社会语境并不完全相同,如何理解这一“不同”,并重估它与广告生产的社会过程的关联,是本文要回答的核心问题。改革开放之初,中国广告业首先是国家推动,以改善民生为出发点的自上而下进入日常生活的过程,同时也是自下而上的意义博弈过程。加入WTO之后,随着全球化、市场化影响加剧,广告生产与日常生活的博弈关系逐渐打破,广告生产的“日常生活”逐渐成为个人实践的重要场域,并深刻影响个人意识和自我认同的形成。重新叙述这一过程,也是重新理解改革开放40年广告发展史的理论尝试。绪论部分将广告生产再造日常生活并抵达个人实践的过程建构为本文的理论框架。与主流研究以市场营销学和广告心理学为理论视角不同,本文以社会过程论为出发点,关注的是个人参与广告生产实践的意识生成与认同影响过程。这是绪论部分的理论逻辑和研究设想。第二章主要研究商业广告生产复归日常生活的时期（1978年一 1991年）。这一阶段,广告生产经历了由生产资料型广告向生活资料型广告为主的转向过程,与此同时,个人参与广告生产的日常实践过程也伴随集体价值向个人意识形成的转变过程。第三章主要研究广告生产再造闲暇与工作“新关系”的日常过程（1992年一2001年）。这一阶段,随着社会结构转型,市场化改革进一步深化,个人开始积极参与到广告生产的各类型闲暇生活实践中,个人开始认同广告生产的价值体系。第四章主要研究日常生活全面广告化,打造“生活方式”的社会过程（2002年—2009年）。加入WTO后,随着全球化和消费主义进一步影响,广告生产参与到媒体空间、城市空间的建构中,广告生产将日常生活具象为“生活方式”,这一过程个人参与广告生产的生活实践的程度加深,自我认同的反身性进一步显现。第五章研究广告生产的“个人化”生活及其个人主义文化（2010年—2018年）。广告生产的智能化、计算化、精准化,使个人逐渐退缩到广告生产的“个人化”生活中,自我认同的反身性进一步加剧,第五章的结论与第二、三章的研究形成对话关系。第六章对全文研究进行理论总结,并对这段历史考察提出反思。社会主义市场经济环境下,广告生产再造生活实践,影响个人意识与自我认同的过程,既有融入全球化进程的趋同,也有自身实践的差异。理解异、同问题的过程,是重新理解改革开放40年广告史的补充视角。本文提出三点主要结论:首先,以日常生活批判理论搭建广告史的研究框架,补充了广告史研究的理论视角。其次,对不同时期个人参与广告生产实践的研究发现,80年代广告与日常生活互为建构的过程,对40年广告史研究的重要价值应得到重视。最后,文本将认同困境放置到全球化与现代性语境下探讨,是广告生产在全球化进程与中国语境下展开对话的尝试,也是社会主义市场经济条件下广告理论建设的新路径。
刘丹[2]（2017）在《《青年实话》传播苏区精神研究》文中进行了进一步梳理《青年实话》是共青团苏区中央局的机关报,也称为少共中央局的机关报。1931年7月1日,《青年实话》于江西龙岗创刊,至1934年9月30日红军长征前夕停刊,一共出版113期。《青年实话》是江西苏区四大报刊之一,它不仅在介绍国内外革命局势、宣传与动员革命、探讨工作原则与工作方法等方面作出了重要贡献,又尤其在对苏区精神的传播上产生了重要影响。2011年11月4日,习近平明确提出以坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、无私奉献、争创一流八个方面为内涵的苏区精神,在《青年实话》共2164条文字样本中,有1248条在内容上明确体现了对上述内涵的传播,比如传播马克思主义思想与红色革命文化、宣传革命必将取得胜利的坚定信念、宣传实事求是的理论原则与具体方法、强调以群众为核心的工作原则、抨击贪腐和官僚作风、动员苏区人民和革命团体发展经济与扩大红军、倡导以竞赛方式组织工作等等。《青年实话》对苏区精神的传播运用了五个方面的传播策略:在传播主体上,《青年实话》建立了一批知名稳定的作者群体,建立了较完备的发行网络;在传播内容上兼具生动、趣味、通俗、鲜明的特点;在传播渠道上通过建立发行网络、行政推广、促销与读报工作进行推广;在传播对象上,以青年群众为主要受众,以红军为重点受众,又以妇女、儿童为延伸受众;在互动与反馈机制上,则通过组织活动、征求与刊载读者来信、登载发行数据来加强与读者的互动交流。《青年实话》对苏区精神的传播活动取得了良好的传播效果,这主要体现为《青年实话》受到了读者的广泛欢迎,它的发行量在最高时期达到了3万份,刊物的影响力得到增强;同时,青年群众积极响应《青年实话》的号召,积极参与到共青团的工作当中;最后,共青团组织的工作方法开始转变,工作效果得以凸显。同时,《青年实话》对苏区精神的传播也存在三个方面的问题:在硬件设施上体现为印刷和发行的不完善;在编辑排版上体现为议题的重复性高且较琐碎;在内容上体现为某些传播活动具有真实性争议。以史为鉴,《青年实话》对苏区精神的传播活动对当代媒介经营具有三方面的启示意义:内容为王是媒介生产的核心原则,传统媒体在新媒体环境下应发挥内容优势;受众需求是调整媒介生产的导向,媒介应在受众与市场之间找到一个平衡点;媒介应具备品牌意识,通过活动组织与营销创造品牌效益。
田丽[3]（2016）在《中国共产党对外宣传战略研究》文中研究表明中国共产党从成立以来一直非常重视对外宣传。建国后,中国共产党以执政党的地位在国家层面对对外宣传进行规划和设计,进入新世纪,更是把对外宣传上升为国家战略来重视。随着国家实力的迅速增长,中国崛起的外部压力越来越大,需要党的对外宣传在国际舆论方面化解一部分压力。对外宣传的能力和水平本身就是国家软实力的重要组成部分,为国家战略的实施提供更加丰富的手段和途径,“讲故事、赢取人心的能力”已经被看作是衡量一国国力的重要标准。在信息奔流的环境中,在民众素质不断提升的条件下,对外宣传的对内性就体现在通过影响国际舆论促进国家内部的认同和社会凝聚力的提升。党的对外宣传已经建立起基本框架,积累了丰富经验,但是还没有达到胜任战略任务的高度,最主要的问题是缺乏“战略”：资源和手段很多,但是比较分散、各自为政,没有有效整合、形成合力。所以,本文主要是从战略层面上对中国的对外宣传进行分析和研究,以期对进一步完善对外宣传理论、增强对外宣传实践的效果有所帮助。本文结合战略与对外宣传的特点,构建具有全局性、长期性、平衡性等基本特征的中国共产党对外宣传战略框架,并以此为基准,研究中国对外宣传历史与现实的种种符合或不符合战略之处,并分析现在以及今后一段时期中国对外宣传面临的内外形势,由此提出今后战略安排的建议。经过分析和研究,本文构建的中国共产党对外宣传战略框架的主要内容为：党的对外宣传战略是国家战略体系的重要组成部分,因此,国家战略决定了党的外宣战略的目标和任务,国家力量和国际环境为确定党的外宣战略布局和话语类型提供现实依据,思想文化观念是党的外宣战略的底蕴和根基,但是控制在干预性变量的影响范围之内。战略机制能够有效整合与配置战略资源,利用信息传播和关系构建两种主要方式实施对外宣传活动。运用这个理论框架研究党的对外宣传历史发现,建国后党的对外宣传取得巨大成就的根本原因在于对外宣传始终定位准确——在国家总体战略下谋划与实施,当然也存在一些不符合战略要求的问题,如机构分散、各自为政、没有形成合力,缺少稳定的核心话语、表达僵化没有针对性等。在总结经验教训的基础上,借鉴国外开展对外宣传的有益做法,对未来党的对外宣传战略提出了对策和建议——建立目标体系、确定核心话语、合理安排布局、培育战略资源、提升战略能力、完善战略机制,为国家的和平发展创造良好的国际舆论环境,促进国家战略利益的实现。本文应用历史文献梳理、比较分析等研究方法,试图在三个方面进行创新和突破。第一,本文试图从大外宣的角度对“对外宣传”的内涵和外延做出界定,不同于以往对外宣传、对外传播、国际传播、公共外交等概念。第二,本文以战略为逻辑起点,结合对外宣传的对象范畴,试图构建具有全局性、长期性、平衡性等特征的党的外宣战略框架,作为梳理建国后党和国家对外宣传历史以及现实的理论基础。第三,以国家战略为线索、以党的外宣战略框架为参照系,本文试图用新的方式梳理建国以来党和国家对外宣传的历史脉络并得出新的结论。
陈晓梅[4]（2015）在《社区文化建设与马克思主义大众化研究 ——以扬州琼花观社区为个案》文中进行了进一步梳理从马克思主义进入中国起,城市社区就是马克思主义大众化的重要舞台。城市社区文化是中国特色社会主义文化建设的重要领域,是社会主义文化事业的重要组成部分。作为马克思主义大众化的重要渠道和实现方式,社区文化的发展变迁不仅蕴含我国革命、建设、改革实践的伟大成果,也积淀着共同的历史记忆、思想共识和价值认同。大众化是马克思主义在中国的大众化,面对中国文化中的中国民众,面对中国的文化问题,马克思主义大众化就其实质是一种文化根植过程。2013年8月19日习近平在全国宣传思想工作会议上提出：“要讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”从社区文化建设视角开展马克思主义大众化研究,就具有这样的意义和价值。马克思主义大众化首先是一个实践问题。目前马克思主义大众化实证研究是马克思主义大众化研究中最为薄弱的环节。本文以中国历史文化名城扬州具典型意义的传统文化社区——琼花观社区为研究样本,将马克思主义大众化的研究与社区文化建设研究结合起来,通过社区文化建设实践研究,拓展马克思主义大众化研究领域,关注中国社会主义革命、建设、改革进程中城市社区马克思主义大众化的历史实践和现实实践。本文以纵向历史的研究视角,较为全面、系统地分析、研究琼花观社区在不同历史时期文化建设的内容、特点、经验、教训,研究评价各个时期通过城市社区文化建设推进马克思主义大众化的实效,考察马克思主义作为一种意识形态对城市基层社区各个时期的影响,比较各历史时期社区文化建设的得失,研究社区文化建设与马克思主义大众化的相互关系和内在规律。本文采用了文献研究、比较研究、历史研究以及跨学科研究等方法。本文共有六章,绪论部分对选题缘由及研究意义、研究概况、基本概念厘定、研究方法及创新之处进行了介绍和分析。第一章,对琼花观社区的形成过程与历史、革命遗产进行了论述。琼花观社区丰富的历史文化积淀,近代以来的思想演进、为早期马克思主义在扬州的传播,为一批革命家的出现,提供了重要的土壤。该区域丰富的历史文化遗存也成为了建国后社区文化建设丰厚的历史资源。第二章,对中华人民共和国成立后至十一届三中全会召开前的30年的社区文化建设与马克思主义大众化进行论述,这一阶段全面确立和强化马克思主义在意识形态领域的主导地位,围绕中心任务,全面开展社区文化建设,以高度组织化的“社会动员”形式,推进社区文化建设与马克思主义大众化迅速发展,取得了巨大的成就。但由于左的思想影响,大跃进、人民公社化运动,尤其是十年文革,严重影响了马克思主义大众化的健康发展。第三章,20世纪80、90年代,改革开放迅速推进。城市开始重视对社区物态文化的保护和更新,大力发展居办经济,有力地改善了民生,为马克思主义大众化创造重要的物质基础。社会主义精神文明建设成为推进社区文化建设和马克思主义大众化的重要途径和手段。充分发挥城市基层组织、基层党员干部的重要核心作用,使社区文化建设与马克思主义大众化进入良性健康发展的轨道。第四章,进入新世纪,社区建设全面展开。在全市的古城保护工作中,琼花社区的物态历史文化价值凸显,社区保护理念下的居民参与,社区群众文化建设和文明城市创建活动形成了推动社区文化建设的合力。贯彻党的群众路线,改进民生,提升社区福利,加强社区党组织建设,发挥党员先锋模范作用,把先进文化要求融入社区文化建设,都在社区文化建设中有力地推进了马克思主义大众化。第五章,作为全文的总结,具体分析马克思主义大众化如何影响社区精神文化、制度文化和物质文化这三个层面,展望未来,在社区文化建设中,优秀传统文化为马克思主义大众化提供营养,当代的大众文化赋予马克思主义大众化新的活力,民生工作是马克思主义大众化的成败所系,制度建设为马克思主义大众化提供保证,基层民主确保马克思主义大众化深入人心。
许烨[5]（2014）在《当代高校教师职业伦理及其建构研究》文中认为高校教师职业伦理作为处理高校教师的各种社会关系的道理，体现的是社会对高校教师的要求，具有社会占主导地位的价值取向。它充分地肯定并积极地参与到社会发展的历史进程之中，承认社会发展对社会存在的“善”的价值。它与一般伦理的相区别体现在多向性、群体性、道义性、导向性、担当性、去魅性等特点，是一种指导高校教师人际交往的“统一思维”。研究高校教师职业伦理，对加强高校教师的职业道德修养，解决目前部分教师道德失范问题，模范践行社会主义核心价值观等，均具有一定的现实意义，体现了科学性要求、示范性要求和时代性要求。通过对中西方教师职业伦理历史演进的梳理，可以发现我国传统教师职业道德是“教师德性”，强调仁义、兼爱，教学交往以教师为中心，强调教师自身人格的修养；而西方教师职业道德是“教学道德”，强调的是美德、理性与信仰，教学交往以学生为中心，从如何培养学生的角度出发制定和规范教师的职业道德。二者互有长短。作为道德实践者，在专业实践中高校教师的伦理定位应该是什么？是践行德性。高校教师德性作为高校教师职业伦理的最核心原则，具有个体性、多向性、内化性、公共性和自觉性等特征。高校教师德性伦理作为道德原则居于主导地位，统帅和支配着教师职业伦理规范和交往实践，具有广泛的指导性和约束力，是整个高校教师职业伦理的核心和精髓。目前围墙内外存在的道德困境、压力和挑战给部分教师带来了损害和干扰，使其道德意识、伦理功效和道德实践无法同步，导致少数教师最终放弃了自己的专业精神，走向追求名利之路。我国高等教育的现实，客观上要求教师回归传统德性生活，教师通往“至善”之路显得尤为必要。本章将焦点放在教师是围墙内道德教育者这一必然的角色上，以培养学生品质需要具备的具体美德，如公平，尊重而带着关怀之心对待他人，具有道德责任感和义务感，能够利用专业领域的权威来感召学生，具备道德理性能力用以德行实践。高校教师职业伦理规范是德性伦理的展开和具体化，教师德性通过其职业伦理规范来加以指导和调节。高校教师职业伦理规范体现于对教师普遍行为的制约，对教师个体行为的约束，对教师专业实践提供伦理支撑。高校教师交往中的道德责任和专业精神需要倚靠高校教师职业伦理规范和标准来建构，虽然高校的教育、教学、科研注定“教师”必须是一个在道德上负责的职业，但强加于教师的形式化规范并不利于教师建立较强意识的专业伦理。基于差异形成的现代社会的多样性伦理规则为高校教师德行提供道德支柱，不仅有道德规范，有学术规范，也有生活规范。高校教师作为自主的人而自由存在，应该鼓励教师作为一个伦理专业人员来主动构建自我，而不是被动服从伦理规范和标准。高校教师职业伦理规范应该为教师提供知识基础，以及让他们主动获得道德力量来克服自身在师生交往、同事交往、社会交往情境中所面临的挑战。高校教师交往伦理则是教师道德实践的表现形式，是教师德性与职业伦理规范发挥作用的必要条件。高校教师在伦理实践过程，即师生交往过程中通常会遇到一些伦理困境和紧张状态，主要涉及教学交往中的一些伦理问题。一方面，高校教师作为学生成长中的“重要他人”需要在道德和伦理上有责任的保护学生成长的健康，另一方面作为教学中的理性主体需要认清教学交往中学生的他者地位。因此，高校教学在本质上也是一种道德努力。其次高校教师在面对同事交往的过程中遇到的一些伦理困境，需要保持对同事、对群体的忠诚和团结，但当一些“道德迷惑”现象发生时，教师间接表达出的懦弱意识，以及他们在克服同事处于道德问题中时遇到的压力和困难，清晰地表明教师在处理这种紧张状态时伦理知识的欠缺。现代社会中正统的管理被一种不言自明的论断——“好的组织将产生好的人”所引导，伦理问题的解决与合理的制度设计密切相关。以良心与正义、人格与自我、平等与自由为价值取向的理想高校教师职业伦理秩序，在他律社会表现为依靠爱国守法的和谐政治秩序，公平自由的教师宪政秩序，德行公益的教师行为秩序，宽容信任的教师生活秩序，从“世俗”走向“神圣”的教师道德秩序。基于高校教师“在伦理道德意义上应该如何成长为教师”和视其为“德育共同体”，依靠社会对高校教师“有所为”的价值期待，培养有德之师的目标，本研究提出构建高校职业伦理共同体。以情感的德性生活、差异的规范伦理、交往的学术共同体、和谐的伦理秩序为基础，构建广博求真的专业知识共同体，人本理性的伦理精神共同体，关怀向善的德行规范共同体，自律严谨的科研学术同体，良心忠诚的社会服务共同体。
张颖[6]（2014）在《媒介文化视域中的文学经典论争 ——近40年来国内文学经典论争史》文中研究说明文学经典的相关讨论自1980年代以来引起了各方关注,国内研究者从不同的立场和逻辑出发就文学经典问题展开长期对话,取得了丰富的理论成果,也催生了新的理论生长点,至今关于文学经典的研究仍有着巨大的话语容量和探讨空间。但在现有的讨论中,许多研究忽视了“文学经典”问题在国内出现的语境,同时缺乏对较长时段的文学经典研究进行系统的分析和总结,造成了学术研究中关于国内“文学经典”论争是由西方文化研究带来的伪问题还是中国文学研究和理论发展必须解决的节点、“文学经典”作为评价标准是否还具有适用性、当下文学研究是否进入了“后经典时代”以及文学经典的戏仿大话是经典的“终结”还是“新生”等问题至今缺乏基本的共识。文学经典理论建构亟待完善。近四十年来的文学经典论争与其身处的媒介文化语境直接相关。以媒介体制、技术和传播内容等为主要因素的媒介文化是文学经典在当代传播的具体语境,也是研究者思考文学经典问题必须考虑的重要因素。本文主要探讨1980年代以来媒介文化视域中的文学经典论争,分1980年代、1990年代和2000年以来三个阶段对论争的发生及发展、论争方式与形态、主要问题和观点作一梳理,以立体呈现近四十年间国内文学经典论争的文化语境和总体状况,系统分析国内文学经典研究的理论得失,进而阐明文学经典在当下文学研究、文学批评和文化建构中的价值和理论适用问题。本文分六个部分展开论述:绪论。主要描述和总结国内文学经典研究的历史与现状,在此基础上提出了以“论争”为主要研究对象在媒介文化嬗变的视野中对1980年代以来关于文学经典研究的理论成果进行历史、动态和立体的分析。第一章,中西方文学经典理论溯源。从中西“经典”词源流变分析入手,以时间为序分五个阶段对西方文学经典研究谱系和理论资源进行梳理并以此作为思考国内文学经典问题的重要参照。在此基础上对20世纪以来国内出现的文学经典危机进行历史回溯,并对1980年代以来的文学经典论争中媒介文化作为新的影响因素出现进行了讨论,为后续的研究提供较为清晰完整的历史线索。第二章,1980年代启蒙媒介文化影响下的现代文学经典建构。主要讨论1980年代启蒙媒介文化影响下的以中国现代文学经典建构为中心的相关论争。在主流意识形态的主导下,1980年代的报刊出版等活动共同决定了媒介文化的精英化和启蒙性的特征,并参与到了以启蒙话语为主要价值指向、以中国现代文学经典秩序建构为中心、以作品重读和文学史重写为主要形式的文学经典论争过程。当代文学的写作和传播、西方文学作品及理论的大量翻译都参与到了现代文学经典秩序建构的过程中,与潜滋暗长的大众文化一同构成了对经典建构的挑战。在官方/民间/精英、古代/现代/当代、中国/西方等多组力量的对比与互动中,1980年代关于文学经典问题的研究和讨论初步重建了中国现代文学经典秩序,为当代文学和文化提供了可以继承和颠覆的传统。第三章,1990年代媒介文化大众化语境中的文学经典论争。主要讨论1990年代媒介文化大众化语境中的文学经典论争。一方面,1990年代的文学经典研究在文学研究学院化和文化价值建构的过程中成为一种全方位的文化建构;另一方面,以视觉形式为主要媒介、以消费为主要表征的大众文化的繁荣与文学经典之间既相互借重又相互竞争的关系使得文学经典在不断扩展其影响范围的同时,其标准和文本的权威性都受到了挑战和质疑,文学经典的合法地位已不再单纯地借由文学史来确立,文学批评的转型、精英知识分子内部的分化加剧,制约文学经典建构的因素变得多元而复杂。这些因素的共同作用在一定程度上侵蚀和消解着经典建构的努力。第四章,新世纪:媒介化社会的文学经典理论探索。本章在以社会文化的媒介化为总体特征的语境中分析2000年以后国内文学经典论争的总体特征和趋势。媒介技术的发展作为2000年以后社会文化的重要变革性力量,开启了以互联网为代表的网络化电子媒介传播,推动社会文化走向了媒介化、全球化。这一时期的文学经典论争一方面将关注点转向了当代文学,在媒介的推动下,以层出不穷“文学事件”为主要表现形态,在一定程度上制造了关于文学经典认知的混乱。同时,带有总结性和建构性的文学经典研究活动以当代文学60年、莫言获得诺贝尔文学奖等事件为契机展开;另一方面,在长期讨论的基础上,研究者积极展开了本土文学经典理论研究的探索,文学经典作为文学和文化价值判断的体系重获理论活力。结语,文学经典的理论重构。总结了 1980年代以来文学经典论争的价值意义及不足,强调了本土化的文学经典理论重建是理解和解决文学经典论争的关键。对文学经典理论的重建应该充分考虑其本土性、复杂性和历史性,借鉴现有的理论资源,在社会媒介化和文化全球化的语境中,从文学经典理论、文学经典秩序和文学经典阐释三方面入手,构建中国经典理论和实践体系。
易旭明[7]（2011）在《中国电视产业的制度变迁与需求均衡》文中指出产业理论认为提升产业发展的因素主要是提升生产要素、创立良好市场环境、扩大国内需求、致力制度创新,那么当下影响电视产业发展最重要的因素应该是制度创新。众多研究表明,制度变迁带来了西方世界的兴起,体制改革带来了中国经济的腾飞,政策制度决定着包括电视产业在内的中国文化产业发展。对于中国电视产业制度变迁,众多学界、业界人士从理论的角度、实践的角度作出过各种解释,提出了各种不乏价值的制度创新建议,但是政策与实务之间、理论与实践之间以及从不同学科理论研究电视产业得出的结论之间巨大的缝隙还远未弥合。本文基于新制度经济学制度变迁理论分析方法,通过详细考察我国电视产业制度变迁中的系列重大制度创新步骤、分析当下的数字时代制度创新的收益成本,并深入分析了电视产业相关主体各种“需要”和“需求”,就中国电视产业制度变迁的决定因素、作用机制、未来变迁方向等问题得出以下观点:一、中央党政机构、地方党政机构、电视台、广告商、投资者以及观众等电视产业利益相关者是电视产业制度创新的“行动团体”,这些“行动团体”之间的博弈推动着中国电视制度变迁的过程。市场需求变动是影响制度创新“行动团体”行动收益的直接原因;国内外制度环境变化是影响制度变迁“行动团体”行动成本的主要原因;技术进步同时影响着制度创新行动的收益与成本。根据电视产业制度创新对各个利益主体的调整关系,本文粗略地将创新分为“增量型”制度创新和“存量型”制度创新。“增量型”制度创新由于对原有相关者的既定利益基本不减少,其它相关者利益得到增加,所以制度创新行动相对顺利;“存量型”制度创新则是对既有的利益格局进行一定的调整,此类制度创新则推进缓慢。大致来说,中国电视产业制度创新模型可以表示如下:二、市场需求持续扩张,将带来持续的潜在收益,这将成为电视产业利益相关者采取制度创新行动的持续动力。“增量型”制度创新将持续、较快地进行,尤其是在新媒体相关业务领域,在意识形态较弱的节目制作领域及其他文化产品生产领域;“存量型”制度创新进展将相对艰难,尤其是在传统电视业态中,在意识形态属性较强的节目领域。但是在实力特别强和特别弱的地区,在市场需求紧缩的时机中,在善于降低风险、扩大收益的“制度创新企业家”出现的地方,“增量型”制度创新也能取得突破。制度环境的持续变革也将持续改变“行动团体”的行动成本和行动动力。随着中国共产党政权合法性的来源中,在传统合法性资源基础上经济绩效、构建社会主义和谐社会来源的强化,随着文化产业、信息产业在国民经济中地位的提高,制度环境总体是有利于电视产业制度创新的。但是制度环境变革的速度却充满着不确定性、甚至变革的方向也在短期内也存在不确定性,主要是我国党政机构对意识形态宣传的认知和需要、对舆论失控风险成本的评估存在较大不确定性,利益相关者行动博弈结果的也存在不确定性。因此“存量型”制度创新短期内存在着较大的不确定性,从中长期来看加速产业制度创新趋势不可逆转。电视产业化提高了生产效率和需求的满足,但是有购买力的需求并不等于观众的全面“需要”。我国目前满足观众更高需要的政治节目、公共节目供应不足,并且相关制度创新在“路径依赖”的格局中处于“无人行动”的窘境。本文论证上述观点的过程是这样的:导论部分介绍了中国电视产业发展相对落后、文化价值相对混乱的研究背景,提出了研究问题,梳理了电视产业尤其是电视制度及的研究文献以及新制度次级行动团体配合制度创新行动电视需求变动制度环境变革预期纯收益变动初级行动团体采取制度创新行动经济学理论基础,阐述了核心概念等。第一章则考察了中国电视创建初期的制度——事业制度,通过详细介绍这种制度决策、执行的过程,并分析了这种制度的特征以及原因。不如此详尽、深入的地察中国电视制度的事业起源,就难以充分理解中国电视产业制度今天的本质。第二章考察了广告经营制度、“四级办”、有线电视制度等“增量型”制度创新的决策、实施经过,并介绍了这个过程中相应的人事、财务制度,以及上海、湖南、贵州制度创新的个案。这些制度创新的过程都是渐进的、边际突破的过程,是各个主体对创新行为成本收益权衡的结果。第三章考察了“治散治滥”、“集团化”、“制播分离”等“存量型”制度创新的决策、实施,分析了其中利益主体的成本收益权衡。第四章从生产能力、消费模式、规模经济等角度分析了数字技术的巨大产业潜能,分析了电视产业制度的瓶颈,论证技术革命对党政机构、电视台、投资商等主体的各种利益会带来改变,他们制度创新的成本收益从而行动动力会发生改变,“三网融合”制度创新的决策、实施过程也充分说明了这种利益权衡的存在。第五章则更深入的分析了观众复杂的需要结构和以购买力来衡量的市场需求变动,分析了党政机构对政权合法性的深层需要,从而分析了党政机构制度创新行动的动力及其变迁。本文提出判断电视制度效率的最终标准,是否利于全面满足包括有购买力的市场需求和没有购买力的收视需要,并分析了电视产业化的效率及其边界。结语部分则集中阐述了本文研究的结论。本文的创新之处在于:（一）,从国家“赶超战略”实施、政权合法性巩固对宣传有着内在需要的高度论述我国电视宣传任务,这是认识我国电视政治宣传目标及其变动规律有效、有深度的观点创新;（二）,在清晰界定外延的基础上,从制度创新的综合成本、收益权衡解释历史上的电视产业制度创新,相对于以往文献仅仅从市场利益的角度论述更有解释力,也有创新价值;（三）,从社会原因、技术原因导致电视节目“私人产品”属性强化,从而解释我国电视产业化的原因,论述产业化的合理性及其边界,这是对我国传媒经济研究一个基本概念的理论创新。
张永峰[8]（2011）在《中国电视剧的生产体制与人格形象（1979-1993）》文中研究指明本文从生产体制与人格形象两个方面研究1979—1993年的中国电视剧,同时讨论到电视剧对文学作品的改编。这期间,随着改革的进程,革命理想主义在国家政治中迅速退场,现代化理想很快占据主导地位。这种变化对电视职能、电视剧生产体制、电视剧改编、电视剧中的人格形象产生了深远影响。对于电视职能来说,电视在宣传工具身份之外,经济工具身份日益明朗,这使得电视的娱乐工具一面越来越为经济工具一面服务,这种变化影响到电视剧的生产体制。电视剧生产体制是国家政治与支配电视剧生产的其它因素冲突及冲突克服的结果。这些因素中重要的是电视台的经济利益和现代化思潮（经从业人员、观众发挥作用）,这两者与变化中的国家政治的关系决定了电视剧生产体制几个方面——题材规划、制作流通体制、审查制度、评奖制度——的结构形态和运行后果。就题材规划制度来说,最终稳定下来的基本结构形态是把电视剧题材规划分为“主旋律”与“多样化”两种规划类型,“主旋律”题材电视剧承担国家政治宣传和建构政治认同的职责,“多样化”题材电视剧（通俗剧、娱乐剧）进入商品市场为生产方单位和播出单位带来经济效益。就制作流通体制来说,最终是室内剧制作模式与市场化流通体制相配合。就审查制度来说,国家政治与经济利益的博弈促成审查制度法规化。评奖制度提供了制造明星身份的“地盘”,为电视剧领域成为“名利场”充当助产士。电视剧生产体制总的运行后果是为电视剧利润角逐开辟了道路。电视剧改编给“文学插上翅膀”的同时,在电视剧生产体制运行当中对文学原料进行加工。文中选取了代表不同阶段的四个案例来观测国家政治与现代化思潮制约下的电视剧生产。电视剧人格形象是按“语言”（文字、声音、图像）的规则进行编码,人格形象在从“问题青年到理想重建”、“从改革家到资本家”的变迁中为“资本化人格”的形成开辟道路。
陈建群[9]（2011）在《电视节目播看双方信息对称性及其对节目品质的影响》文中研究表明文章把信息经济学的市场交易双方的信息对称性的相关理论和方法引入电视研究,提出电视播看双方信息对称性的概念。电视播看双方的信息对称性是指电视节目的播出方（播出机构）与收看方（观众）对于电视节目的了解程度的差距大小。如果这个差距很大,播看双方处于显着的信息不对称状态;如果差距较小,播看双方处于信息相对对称状态。文章全面考察了电视播出-收看双方的信息不对称问题,揭示出播看双方信息对称性的提升与降低的动因,对播出环节的电视节目品质问题作出新的理论阐释。文章指出,播看双方的信息的对称性处于“自然不对称——对称性提升——新因素作用下的对称性再下降——对称性再提升”的反复变化过程之中,表现出某种循环性。文章分析了导致对称性下降的因素,认为除电视的某些固有特性外,电视频道的增加是最主要的原因。文章也分析了导致信息对称性提升的因素,指出：电视播出机构的节目系统化（节目栏目化、系列化等）和频道系统化（频道专业化和频道系列化）能有效提升播看双方的信息的对称性。文章论述了中国电视播看双方的信息对称性变迁经历的三个阶段：信息对称性逐渐提升的阶段（19581966.5.）,信息的相对对称性被打破后又缓慢重建,经短暂波折后全面提升的阶段（1966.6.-1996）,以及再次降低后又力求重建,但长期无法有效提升的阶段（1997年至今）。文章指出,从总体上讲,1997年以来,中国电视的播看双方一直处于显着的信息不对称状态。在这样一个较长的时期里,中国电视的播看双方信息对称性一直不能得到有效提升的原因是：在频道快速增长之后,付费频道始终没有得到大的发展,进而导致频道专业化无法深化,而频道专业化正是多频道环境下信息对称性提升的主要途径。由于人均收入水平等原因,中国的付费电视的发展不尽如人意,因而中国电视播看双方的信息对称性在近期内无法得到有效提升。文章认为播看双方的信息对称性长期得不到有效提升,是当前中国电视节目品质问题的种种弊端的总根源,并运用数理分析、博弈论的方法,建立了一些模型来分析播看双方信息对称性对节目品质的影响。文章剖析了在信息不对称条件下,播出机构对节目的成本投入,对节目的类型、雅俗、深度的选择等方面的行为。文章通过对数理分析、博弈论的模型的逻辑演绎,论证了电视播出机构在信息不对称条件下选择更低的节目成本投入,向观众提供“过得去”节目,减少播出节目的类型数量,播出内容低俗的和肤浅的节目的深层次原因。文章强调指出：当前,中国电视节目的同质化、低俗化、肤浅化等问题与播看双方长期处于信息不对称状态有直接的重大关系。文章认为：鉴于播看信息对称性提升时,电视节目品质就会改善；播看信息长期不对称时,电视节目品质就不可避免地全面恶化,要充分利用市场机制提升播看双方信息对称性,进而提升电视节目品质；同时,要冷静应对技术进步的大潮,要防止技术进步在某些时候可能降低电视播看双方的信息对称性的负面作用。文章建议,面对中国电视节目品质下降的问题,政府主管部门应该从控制电视频道数量,调整频道结构,发展付费电视,推进制播分离等方面入手,尽量提升播看双方的信息对称性。
黄晓军[10]（2010）在《我国大众传媒的合作竞争研究》文中提出本文按照“理论视域”、“历史脉络”、“现实考察”、“对策探讨”的逻辑理路探讨了我国大众传媒合作竞争机理、历史演进以及在空间上的演化情形,总结出我国大众传媒竞争当中存在的问题,进而提出规制改革与体制创新的对策思路。合作竞争是以双赢为目的,以合作为表象的高级竞争形式。从内容上看,包括传媒集团内部的整合、传媒产业链上下游环节的合作以及大众传媒与其他组织的合作。动态地看,传媒的合作竞争按照合作程度由浅入深,合作方向由内到外,依次呈现为传媒整合、传媒联动、传媒联盟,传媒并购。传媒并购合二为一,外部合作消失,内部整合开始,从而形成传媒合作竞争的整个循环。由于数字技术的发展,媒介融合逐步加强,引发媒介产业融合,传媒产业边界渐渐漂移与模糊。这也正是跨媒介合作的根本动因。媒介融合对企业的合作竞争而言,其机理为同时追求技术标准化和产品差异化。因技术的标准化,必然形成技术合作与联盟,因产品的差异化,又使竞争在激烈和平缓中变动,媒介融合交织着竞争与合作的反复与交替。合作需要跨越边界,对种种边界的跨越存在着不同的合作行为,这又可以用相应的理论来解释。博弈论用来解释传媒既竞争又合作的过程,生态论以生态位的理念用来诠释我国传媒合作竞争的资源和起点。网络论则在更高的层次上,将传媒合作行为视作对一切资源的利用与建构。传媒整合是传媒集团内部的协同合作。在这个前提下,提升传媒集团资源的利用率和信息共享水平是传媒集团运作的关键。整合在平台上表现为全媒体编辑部一体化,在机制上是稿库式发稿,在队伍上则期待全媒体记者的出现。传媒联动开启了传媒合作竞争,跨越发展的历程。多表现为传媒外部的业务合作,对地域、介质、级别的跨越式发展。传媒因其互补性和规模化、巩固市场地位的优势而联动,同时也存在信息环境单一的问题。传媒联动为传媒集团的跨域发展注入了活力,除了业务合作,传媒展开多方位的跨越式合作,但是因政策的变动,以联动为起点的跨越让传媒联盟凸显出来。传媒联盟本质上是为了获取外部资源而进行的网络化的生存方式,呈现出跨业务、跨媒介、跨地域的特征,但在实际操作和效益方面存在一些问题。传媒的资本合作伴随着放松规制逐步深入,传媒并购需要大量融资,是传媒资本竞合的集中体现,并购与反并购是传媒在资本方面激烈竞争与合作最生动的写照。我国大众传媒的发展在政策和技术的推动下渐次进入合作竞争的新阶段。政策方面因放松规制启动了传媒内在的发展能量,因技术而来的媒介融合带动了传媒的竞合。我国报业、广电业、网络业在这样的环境下,都要经历一个从对抗性竞争到非对抗性竞争、合作竞争的历程。在这个过程中,从内部合作到外部合作,从业务合作到资本合作,合作竞争的广度和深度逐步加强,而从整体上看,我国大众传媒的合作竞争从市场行为有着上升为发展战略的趋势,除了成本领先战略、差异化战略、目标集聚战略外,大众传媒的合作战略有着深刻的现实基础和必然的发展趋势,是传媒企业网络化生存的战略。从空间的发展来看,大众传媒因为行政区划的局限,地域性特征明显,其合作竞争的情形与有限的生态位资源密切相关,也受到某一空间的传媒种群密度的影响。宏观地看,地市级传媒趋向整合、合作,而省级同城传媒竞争最为激烈,国际间传媒重在合作,而区域经济下的传媒合作正在成为一种趋势。大众传媒在空间布局上呈现出非均衡分布的状态,其分布与我国经济的发展呈正相关而出现地理集聚,但是传媒产业增长极大小孤岛并立,激化效应明显,但扩散效应不足。另一方面,伴随着我国区域经济发展,传媒增长极的扩散效应带来传媒产业的集群发展,在区域经济的推动下,传媒之间的合作和联系不断加强,地域传媒走向区域传媒,分工协作,甚至组建区域传媒集团也可能成为未来发展方向。在大众传媒合作竞争的过程中,搭便车和公地悲剧是传媒合作的机会主义表现形式。传媒的合谋行为往往是价格战的发生机制。传媒合作对象的选择错误,在合作的机制和监管方面缺位。传媒合作的范围过大,呈现出多元化发展的弊端。在与资本合作时罔顾政策风险,导致合作败局。传媒整合在效益上,内部合作程度不高等等。这些都是传媒合作竞争中动机、对象和风险方面出现的技术性问题,但合作竞争最重要的问题政府及相关部门的严格规制,表现在部门利益、行业利益、地方利益阻碍了传媒合作竞争的良性展开。因此,政府规制的焦点就在于突破局部利益之争。和西方政府对传媒规制不同的是,我国传媒的规制大多数情况下并不是因为过度竞争,由市场失灵引起的,而是传媒市场总体上发育不健全,放松规制旨在培育市场,塑造真正的市场主体,是传媒产业化和市场化的延续。从根本上讲,规制是在传媒体制的框架下进行的,因此,要让传媒的合作竞争能良性发展,必然从宏观上依赖于我国传媒体制的创新。我国传媒的发展有着明显的制度依赖,在他国传媒体制的参照下,传媒必须产权明晰,公益经营两分开以及剥离转制,才能打造真正的合作竞争主体,在突破行政壁垒方面协调好条块利益,在投融资体制方面,加大开放力度,才能创造出我国大众传媒合作竞争的良好局面。
二、把握市场规律 争创一流期刊——写在《当代电视》创刊18周年之际（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、把握市场规律 争创一流期刊——写在《当代电视》创刊18周年之际（论文提纲范文）
（1）个人意识、自我认同与日常生活再造 ——广告生产的社会过程（1978-2018）（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 思考缘起、概念界定及逻辑起点 |
| 一、思考缘起 |
| 二、逻辑起点与概念界定 |
| 第二节 问题提出与文献综述 |
| 一、问题提出 |
| 二、相关议题的国内外研究现状 |
| 三、对既有成果的分析与本文研究的关系 |
| 第三节 研究框架和方法 |
| 一、研究框架 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究的内容、创新与不足 |
| 一、研究的主要内容 |
| 二、研究的创新之处 |
| 三、研究的不足 |
| 第二章 从集体价值到个人意识: 广告生产复归日常生活(1979-1991) |
| 第一节 重启与转型期的集体价值取向(1979-1983) |
| 一、政治主导或意义互构: 由《人民日报》的一条广告说起 |
| 二、集体价值取向: 《光明日报》的广告生产(1979-1983) |
| 第二节 广告生产的生活“新叙事”(1983-1991) |
| 一、家居生活新想象: 松下电器橱窗广告 |
| 二、流行文化新表达: “燕舞之歌”广告 |
| 三、儿童日常新游戏: 变形金刚的软性广告 |
| 第三节 博弈·徘徊·参与: 个人意识在广告实践中复苏 |
| 一、“家居生活”与广告实践: 博弈协商的现代生活认同 |
| 二、自我价值表达的广告实践: 社群分享与青年认同 |
| 三、偶像崇拜与儿童广告实践: 现代工业与文化认同 |
| 小结 |
| 第三章 建构工作-闲暇新关系: 广告生产的生活情境(1992-2001) |
| 第一节 广告生产与闲暇生活价值 |
| 一、家庭空间市场化: 顺德碧桂园广告项目 |
| 二、闲暇与“美好生活”: 宝洁的中国调查与洗发水广告 |
| 三、整合统一的劳动者日常: “逆流而上”的大宝广告 |
| 四、闲暇与购物关联的“生活想象”: 家乐福的陈列式广告 |
| 第二节 在广告情境中“生活”: 角色、消费实践与认同 |
| 一、角色转换与等级认同: 个人参与碧桂园广告生产的实践过程 |
| 二、能动消费与互构的“生活”认同: 个人参与宝洁广告生产实践 |
| 三、平民认同: 个人参与大宝广告生产的实践动机 |
| 四、现代购物体验的“生活”认同: 个人参与家乐福广告生产实践 |
| 第三节 再思考: 作为“工作-闲暇”分割的广告生产 |
| 一、虚假补偿: 被广告生产分割的孤立“闲暇” |
| 二、大宝“逆流”: 试图构建“工作-闲暇”统一的日常情境 |
| 小结 |
| 第四章 重塑“生活方式”: 日常生活的广告化(2002-2009) |
| 第一节 打造“生活方式”: 日常生活的广告化过程 |
| 一、休闲生活的广告效果: “不打广告”的星巴克及广告生产 |
| 二、媒体时、空型塑生活圈广告地图: 分众传媒的广告生产 |
| 三、城乡差异与老年生活广告化: 脑白金的“十差广告”奇迹 |
| 第二节 广告化生活实践: 消费者到“生活者”认同 |
| 一、“生活者”的自我表演: 广告化的个人“闲暇” |
| 二、“生活者”的生活圈广告实践: 延长的时效与分化的认同 |
| 三、城乡关系与子女广告实践: 家庭新关系与情感认同 |
| 第三节 再思考: “生活方式”作为“生活者”认同来源 |
| 一、空间、技术与家庭情感的广告化:“生活方式”的实践性 |
| 二、“生活方式”: 解体与重构的“生活者”认同的框架 |
| 小结 |
| 第五章 广告生产再造“个人化”生活(2010-2018) |
| 第一节 广告生产再造的“个人化日常” |
| 一、“狂欢节”与幸福“日常”: 十年“双11”广告项目(2009-2018) |
| 二、“我”的困境“日常”: “11度青春”广告生产项目 |
| 三、温情的“日常”: 《爸爸去哪儿》中的内容化广告生产 |
| 第二节 个人参与广告生产的“个人化”生活实践 |
| 一、“抢红包”与“分享”: 个人时间的“主题化”狂欢实践 |
| 二、制造话题与强制返场: 以广告生产的个人“日常”引导实践 |
| 第三节 再思考: 广告生产的“个人化”生活与意识危机 |
| 一、广告生产的“个人化”生活与抽象的自我意识 |
| 二、个人意识危机: 广告生产的“个人化”生活政治 |
| 小结 |
| 第六章 认同困境: 对广告生产再造日常生活的反思 |
| 第一节 广告化日常与自我认同困境 |
| 一、不同历史时期的广告生产与日常实践 |
| 二、自我认同困境的不同内涵与价值对话 |
| 第二节 反思: “趋同·差异”的认同困境来源及历史启示 |
| 一、趋同与差异的认同困境来源 |
| 二、对认同困境的反思及其历史启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
（2）《青年实话》传播苏区精神研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 0.1 选题来源与意义 |
| 0.2 研究综述 |
| 0.2.1 《青年实话》研究现状 |
| 0.2.2 苏区精神研究现状 |
| 0.2.3 文献总结 |
| 0.3 研究设计 |
| 0.3.1 研究样本 |
| 0.3.2 研究方法 |
| 0.4 研究重点、难点及创新之处 |
| 0.4.1 研究重点、难点 |
| 0.4.2 创新之处 |
| 0.5 关键概念界定 |
| 0.5.1 《青年实话》 |
| 0.5.2 苏区与苏区精神 |
| 第1章 《青年实话》传播苏区精神的主要内容 |
| 1.1 坚定信念 |
| 1.1.1 传播马克思主义与红色文化 |
| 1.1.2 宣传革命必胜思想 |
| 1.2 求真务实 |
| 1.2.1 宣传实事求是的指导思想 |
| 1.2.2 提倡实地调查等具体性工作方法 |
| 1.2.3 批评指正形式主义等工作作风 |
| 1.3 一心为民 |
| 1.3.1 强调以群众为核心工作原则 |
| 1.3.2 批评指正脱离群众的工作路线 |
| 1.4 清正廉洁 |
| 1.4.1 批评贪污腐化的工作作风 |
| 1.4.2 批评官僚做派等其他不良作风 |
| 1.5 艰苦奋斗，无私奉献 |
| 1.5.1 宣传公债、节省、募捐等经济活动 |
| 1.5.2 宣传扩大与拥护红军工作 |
| 1.6 争创一流 |
| 1.6.1 宣传利用竞赛方式组织工作 |
| 1.6.2 报道先进组织与人物典型 |
| 第2章 《青年实话》传播苏区精神的主要策略 |
| 2.1 确立多元化的传播主体 |
| 2.1.1 建立知名稳定的作者编辑群体 |
| 2.1.2 建立地方通讯网络 |
| 2.1.3 征求读者来稿与转载他文 |
| 2.2 凸显趣味且通俗的传播内容 |
| 2.2.1 生动与趣味的形式表达 |
| 2.2.2 通俗与鲜明的文字表达 |
| 2.3 多方位构建传播渠道 |
| 2.3.1 建立发行网络与行政推广 |
| 2.3.2 实行促销与组建读报工作 |
| 2.4 明确多层次的受众定位 |
| 2.4.1 以青群为主，以红军为重点 |
| 2.4.2 以妇女、儿童等群体为延伸 |
| 2.5 建立互动与反馈机制 |
| 2.5.1 组织多种活动，征求读者意见 |
| 2.5.2 公布发行数据，反馈传播效果 |
| 第3章 《青年实话》传播苏区精神的总体评价 |
| 3.1 《青年实话》传播苏区精神的主要成绩 |
| 3.1.1 受众广泛欢迎，刊物的影响力增强 |
| 3.1.2 青年群众响应号召，积极参与工作 |
| 3.1.3 团的工作方法转变，工作任务完成 |
| 3.2 《青年实话》传播苏区精神的主要不足 |
| 3.2.1 印刷不完善，发行不及时 |
| 3.2.2 议题的重复性和琐碎繁杂 |
| 3.2.3 传播活动中的真实性争议 |
| 3.3 《青年实话》传播苏区精神的当代启示 |
| 3.3.1 内容为王是提升媒介影响力的核心 |
| 3.3.2 受众需求是调整传播内容的重要导向 |
| 3.3.3 媒介既是信息传达者，又是活动组织者 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历、在校期间发表的学术论文和研究成果 |
（3）中国共产党对外宣传战略研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 研究背景与研究意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、 国内外研究前沿动态 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| (三) 现有研究特点和不足 |
| 三、 相关概念辨析 |
| (一) 宣传与传播 |
| (二) 对外宣传及相关概念 |
| (三) 战略与策略 |
| 四、 研究思路与研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 五、 创新之处和研究难点 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 研究难点 |
| 第一章 中国共产党对外宣传战略的基本框架 |
| 一、 中国共产党对外宣传战略的内涵 |
| (一) 战略 |
| (二) 对外宣传战略 |
| (三) 党的对外宣传战略 |
| 二、 中国共产党对外宣传战略的定位及作用 |
| (一) 中国共产党对外宣传战略的定位 |
| (二) 中国共产党对外宣传战略的作用 |
| 三、 中国共产党对外宣传战略的结构 |
| (一) 党的对外宣传战略的影响因素 |
| (二) 党的对外宣传战略的构成要素 |
| 第二章 建国后中国共产党对外宣传战略的历史演进 |
| 一、 改革开放以前党的对外宣传战略的思想和实践 |
| (一) 这一时期党的对外宣传战略的特点 |
| (二) 这一时期党的对外宣传战略的问题 |
| 二、 改革开放以来党的对外宣传战略的思想与实践 |
| (一) 这一时期党的对外宣传战略的特点 |
| (二) 这一时期党的对外宣传战略的问题 |
| 三、 建国后中国共产党对外宣传战略的经验教训 |
| (一) 建国后党的对外宣传战略的基本经验 |
| (二) 建国后党的对外宣传战略的主要教训 |
| 第三章 中国共产党对外宣传战略的形势及现状分析 |
| 一、 中国共产党对外宣传战略面临的机遇 |
| (一) 国内政治经济发展奠定良好基础 |
| (二) 国际政治经济局势存在有利因素 |
| (三) 发展中国家对中国评价相对正面 |
| 二、 中国共产党对外宣传战略面对的挑战 |
| (一) 国际环境呈现复杂多变态势 |
| (二) 西方的涉华舆论以负面居多 |
| (三) 竞争对手的外宣战略的挑战 |
| (四) 互联网可能会加深数字鸿沟 |
| (五) 语言文化等差异是客观障碍 |
| 三、 中国共产党对外宣传战略内在的优势 |
| (一) 战略资源相对丰富 |
| (二) 战略规划初见规模 |
| (三) 集中体制优势明显 |
| 四、 中国共产党对外宣传战略存在的劣势 |
| (一) 战略能力与战略资源不相称 |
| (二) 总体战略布局统筹协调不够 |
| (三) 战略的规划和实施缺乏人才 |
| (四) 民间资源的利用有制约因素 |
| (五) 话语表达存在两个极端倾向 |
| 第四章 中国共产党对外宣传战略的思考与建议 |
| 一、 中国共产党对外宣传战略的基本内容 |
| (一) 制定和平发展为核心的目标体系 |
| (二) 构建整合协调高效的战略性机制 |
| (三) 设计受众和功能为主的战略布局 |
| (四) 确立相对稳定性的对外核心话语 |
| 二、 中国共产党对外宣传战略的基本原则 |
| (一) 国家利益至上原则 |
| (二) 坚持知己知彼原则 |
| (三) 坚持循序渐进原则 |
| 三、 中国共产党对外宣传战略的具体措施 |
| (一) 增强战略的国内基础 |
| (二) 了解战略受众的特点 |
| (三) 充分开发战略性资源 |
| (四) 提升战略主体的能力 |
| (五) 注重战略效果的评估 |
| 结论 |
| 一、 对外宣传与对内宣传辩证统一 |
| 二、 党的对外宣传战略的重要意义 |
| 三、 党的对外宣传战略的历史经验 |
| 四、 扭转国际负面舆论的战略举措 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 读博期间科研成果统计 |
（4）社区文化建设与马克思主义大众化研究 ——以扬州琼花观社区为个案（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| English Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| 二、基本概念厘定 |
| (一) 社区 |
| (二) 文化 |
| (三) 社区文化及建设 |
| (四) 马克思主义大众化 |
| 三、研究概况 |
| (一) 社区文化研究现状 |
| (二) 马克思主义大众化研究现状 |
| 四、研究方法及创新之处 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 创新之处 |
| 第一章 社区的形成及历史、革命遗产 |
| 一、扬州的文化底蕴 |
| 二、琼花观社区的形成 |
| (一) 从传说到文化景观 |
| (二) 从文化景观到公共社区 |
| 三、历史遗产：琼花观社区的典型价值 |
| (一) 典型地反映了运河和盐业对城市风貌的塑造 |
| (二) 典型地反映了近代扬州思想的碰撞和演进 |
| (三) 典型地反映了教育转型 |
| (四) 典型地反映了社会公共事业的发展 |
| (五) 典型地反映了扬州近代旧资本的转化 |
| 四、革命遗产：建国前扬州的革命历史文化资源 |
| 第二章 前30年琼花观社区文化建设与马克思主义大众化(1949-1978) |
| 一、“街居制”：新的城市基层治理体系 |
| (一) 街居制的形成 |
| (二) 街居制行政化的加强 |
| 二、全面确立和强化马克思主义的主导地位 |
| (一) 区域物质文化形态的更新与再造 |
| (二) 宣传工作、思想改造和社会主义教育 |
| (三) 倡导社会主义新文化新风尚 |
| 三、本阶段社区文化建设推进马克思主义大众化的主要经验和教训 |
| (一) 本阶段社区文化建设推进马克思主义大众化的主要经验 |
| (二) 本阶段社区文化建设推进马克思主义大众化的主要教训 |
| 第三章 新时期琼花观社区文化建设与马克思主义大众化(1978-1999) |
| 一、“街居”制的恢复和发展 |
| (一) “街居”制的恢复和完善 |
| (二) “街居”制向社区制的过渡 |
| 二、本阶段琼花观社区文化建设的基本做法 |
| (一) 新时期社区物态文化的变迁 |
| (二) 大力发展居办经济,成为扬州“第一居” |
| (三) 以精神文明建设为主导的社区文化建设 |
| 三、本阶段社区文化建设推进马克思主义大众化的主要经验 |
| 第四章 新世纪琼花观社区文化建设与马克思主义大众化(2000—) |
| 一、全面展开社区建设 |
| (一) 建立社区居委会 |
| (二) 推进社区民主自治实践 |
| (三) 深化社区服务 |
| 二、社区在古城保护下的复兴 |
| 三、践行社会主义核心价值观的探索 |
| 四、本阶段社区文化建设推进马克思主义大众化的主要经验 |
| 第五章 历史规律总结与未来路径探讨 |
| 一、历史规律总结 |
| 二、未来路径探讨 |
| (一) 传统文化：为马克思主义大众化提供营养的土壤 |
| (二) 大众文化：赋予马克思主义大众化新的活力 |
| (三) 民生工作：马克思主义大众化的成败所系 |
| (四) 制度建设：为马克思主义大众化提供保证 |
| (五) 基层民主：确保马克思主义大众化深入人心 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（5）当代高校教师职业伦理及其建构研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.3 研究内容和方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究的创新点 |
| 1.4 研究中相关概念厘清 |
| 1.4.1 伦理与道德 |
| 1.4.2 伦理关系 |
| 1.4.3 伦理实体 |
| 第2章 高校教师职业伦理的理论概述 |
| 2.1 高校教师职业伦理的内涵 |
| 2.1.1 高校教师职业的伦理内涵 |
| 2.1.2 高校教师职业的认识论起源 |
| 2.1.3 高校教师职业的伦理关系特性 |
| 2.2 高校教师职业伦理的内容结构 |
| 2.2.1 高校教师德性伦理 |
| 2.2.2 高校教师交往伦理 |
| 2.2.3 高校教师规范伦理 |
| 2.2.4 高校教师职业伦理秩序 |
| 2.3 高校教师职业伦理的特征与时代要求 |
| 2.3.1 高校教师职业伦理与一般伦理的区别 |
| 2.3.2 高校教师职业伦理的基本特征 |
| 2.3.3 高校教师职业伦理的时代要求 |
| 第3章 高校教师职业伦理的历史演进 |
| 3.1 高校教师职业伦理的生成 |
| 3.1.1 高校教师职业伦理生成的历史前提 |
| 3.1.2 高校教师职业伦理生成的现实前提 |
| 3.1.3 高校教师职业伦理生成的完善前提 |
| 3.2 我国高校教师职业伦理的历史发展 |
| 3.2.1 传统视阈中的教师职业伦理 |
| 3.2.2 现代视阈中的高校教师职业伦理 |
| 3.2.3 后现代视阈中的高校教师职业伦理 |
| 3.3 中西方高校教师职业伦理的简要对比 |
| 3.3.1 西方高校教师职业伦理的发展 |
| 3.3.2 中西方高校教师职业伦理的主要差异 |
| 第4章 高校教师职业伦理的核心原则 |
| 4.1 高校教师职业伦理的核心原则及其范畴 |
| 4.1.1 高校教师职业伦理核心原则——德性的再认识 |
| 4.1.2 高校教师德性伦理的生活形式 |
| 4.1.3 高校教师职业伦理范畴 |
| 4.2 围墙内外高校教师的德性生活困境 |
| 4.2.1 传统教师的德性生活 |
| 4.2.2 现代教师的庸常生活 |
| 4.2.3 后现代教师的可能生活 |
| 4.3 高校教师德性的本体论追寻 |
| 4.3.1 全面个性道德的生成 |
| 4.3.2 感召权威的塑造 |
| 4.3.3 道德理性的心理选择 |
| 4.3.4 意义世界的德性体验 |
| 第5章 高校教师职业伦理规范 |
| 5.1 多样性伦理规则为高校教师规范伦理提供支柱 |
| 5.1.1 历史文化中生成的各种教师道德标准 |
| 5.1.2 从附魅、赋魅走向祛魅的道德秩序 |
| 5.1.3 科学技术发展下的教师科研伦理冲突与学术规范 |
| 5.1.4 社会期望要求教师伦理内在规则的变化 |
| 5.2 高校专业实践中形成的标准化教师行为规范 |
| 5.2.1 高校教师规范伦理何以必要 |
| 5.2.2 高校教师规范伦理的理性共识 |
| 5.2.3 高校教师规范伦理的难题 |
| 5.2.4 高校教师规范伦理的展望 |
| 5.3 高校教师规范伦理的自由王国建构 |
| 5.3.1 道德责任的“主动构建” |
| 5.3.2 伦理反省与自明 |
| 5.3.3 “关怀中心” |
| 第6章 高校教师职业伦理交往 |
| 6.1 高校教师职业伦理关系 |
| 6.1.1 “交往”与“对话交往” |
| 6.1.2 普遍理性交往主体的确立 |
| 6.2 高校教师生活世界的两难情境 |
| 6.2.1 生活交往中理性主体被解构 |
| 6.2.2 主体在教学交往中的内省 |
| 6.2.3 符号化对话语权的解构 |
| 6.2.4 他者的消失与道德的消弭 |
| 6.3 高校教师交往伦理关系的后现代建构 |
| 6.3.1 平等者中的首席 |
| 6.3.2 道德的交流与主体的澄明 |
| 6.3.3 高校教师主体的涅盘 |
| 第7章 高校教师职业伦理秩序 |
| 7.1 传统学校中特有的差序伦理秩序 |
| 7.1.1 差序伦理秩序的文化起源 |
| 7.1.2 权威——服从伦理秩序 |
| 7.1.3 等级伦理秩序 |
| 7.2 现代性契约平等伦理秩序 |
| 7.2.1 现代性契约平等伦理秩序的内涵 |
| 7.2.2 现代性契约平等伦理秩序的价值取向 |
| 7.3 理想的高校教师职业伦理秩序 |
| 7.3.1 爱国守法的和谐政治秩序 |
| 7.3.2 公正自由的教师宪政秩序 |
| 7.3.3 德行公益的教师行为秩序 |
| 7.3.4 宽容信任的教师生活秩序 |
| 7.3.5 从“世俗”走向“神圣”的教师道德秩序 |
| 第8章 高校教师职业伦理的共同体建构 |
| 8.1 高校教师职业伦理共同体 |
| 8.1.1 高校教师职业伦理共同体的内涵 |
| 8.1.2 高校教师伦理共同体的特征 |
| 8.1.3 高校教师职业伦理共同体建构的鹄的 |
| 8.2 高校教师职业伦理共同体建构的秩序诉求 |
| 8.2.1 基于情感的德性生活诉求 |
| 8.2.2 基于差异的规范伦理诉求 |
| 8.2.3 基于交往的学术共同体诉求 |
| 8.2.4 基于和谐的高校教师伦理秩序诉求 |
| 8.3 高校教师职业伦理共同体建构的实践路径 |
| 8.3.1 构建广博求真的专业知识共同体 |
| 8.3.2 构建人本理性的伦理精神共同体 |
| 8.3.3 构建关怀向善的德行规范共同体 |
| 8.3.4 构建自律严谨的科研学术共同体 |
| 8.3.5 构建良心忠诚的社会服务共同体 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录A 攻读学位期间所发表的科研成果 |
| 附录B 高校教师职业伦理访谈提纲 |
| 致谢 |
（6）媒介文化视域中的文学经典论争 ——近40年来国内文学经典论争史（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究的中心问题 |
| 二、研究现状评述 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 第一章 中西方文学经典论争溯源 |
| 第一节 什么是“经典” |
| 一、汉语中的“经典”流变 |
| 二、西方“经典”流变 |
| 第二节 近代以来西方文学经典理论溯源 |
| 一、俗语文学:现代经典的建构 |
| 二、文学经典的文化功用 |
| 三、回归正统:经典的重评与重构 |
| 四、文化与社会:文学经典研究的范式转变 |
| 五、“拓宽”还是“扞卫”:文学经典的危机 |
| 第三节 国内“五四”以来的文学经典论争 |
| 一、颠覆与重构中的中国现代文学经典 |
| 二、媒介文化:新时期新问题 |
| 第二章 1980年代启蒙媒介文化影响下的现代文学经典建构 |
| 第一节 文学经典论争:作为问题的凸显 |
| 一、“经典”一词在研究中的使用 |
| 二、作品“重印”、“重评”中渐次展开的文学经典研究 |
| 三、“重写文学史”与现代文学经典的建构 |
| 第二节 启蒙媒介文化的形成与文学经典论争场域的重建 |
| 一、1980年代社会分化中的媒介转型 |
| 二、启蒙媒介文化的形成 |
| 三、出版活动的复苏与文学话语场域的重建 |
| 第三节 以出版为依托的现代文学经典建构 |
| 一、以史料挖掘重启文学经典研究 |
| 二、以“重评”展开的文学经典讨论 |
| 三、以“重写文学史”确立的现代文学经典 |
| 四、在“影响的焦虑”中被质疑的文学经典 |
| 五、西方文学经典与中国现代文学经典的竞争 |
| 第四节 文学经典的解构性话语力量的潜滋暗长 |
| 一、“人民”话语中的大众 |
| 二、通俗文化中的大众话语权 |
| 三、文学期刊的分流与启蒙话语的分化 |
| 第三章 1990年代媒介文化大众化语境中的文学经典论争 |
| 第一节 市场化进程中的媒介文化转型 |
| 一、媒介技术的普及与提升 |
| 二、媒介功能拓展与分化 |
| 三、媒介文化生产机制转变 |
| 四、媒介文化的大众化转向 |
| 第二节 文学研究转型与文学经典论争的学术语境 |
| 一、“经典”作为研究话语使用的总体状况 |
| 二、文学经典论争主体的转变 |
| 三、不断重写的文学史中文学经典的变动 |
| 四、文学批评的转型对现代文学经典的解构 |
| 五、激活国内文学经典研究的西方理论话语 |
| 第三节 “百年文学经典”建构中的文学经典论争 |
| 一、选本引发的经典论争 |
| 二、“文学大师”之争 |
| 三、“百年文学经典”之争 |
| 第四节 媒介文化大众化对文学经典的冲击 |
| 一、大众文化对文学经典建构的冲击:以金庸小说经典化为例 |
| 二、视觉文化对文学经典文本的冲击:文学经典影视改编之争 |
| 三、消费文化对文学经典价值的冲击 |
| 第四章 新世纪:媒介化社会的文学经典理论探索 |
| 第一节 文化媒介化 |
| 一、信息网络化 |
| 二、媒介融合与媒介化社会 |
| 三、媒介化时代文学经典的境遇 |
| 第二节 关于当代文学经典的论争 |
| 一、“大师事件”引发的时代与经典关系论争 |
| 二、“伟大的中国小说”:作家参与下的当代文学经典论争 |
| 三、被“炮轰”的文学界:媒介对文学经典论争的策划和影响 |
| 四、当代文学60年回顾与当代文学经典建构的反思 |
| 第三节 文学经典的理论论争与理论探索 |
| 一、文学经典“危机” |
| 二、文化研究引发的文学经典理论反思 |
| 三、本土化的文学经典理论探索 |
| 结语:文学经典理论的重构 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（7）中国电视产业的制度变迁与需求均衡（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一 背景扫描：令人“纠结”的中国电视 |
| 二 研究对象：中国电视产业制度 |
| 三 问题提出：制度变迁的因素、趋势 |
| 四 选题意义：实践探索理论探讨 |
| 五 文献综述：成果众多矛盾突出 |
| 六 研究方法：历史、文本及制度理论 |
| 七 新制度经济学理论及其适用性评述 |
| 八 核心概念界定 |
| 第一章 电视事业制度起源 |
| 第一节 “十七年”时期电视概况 |
| 一 中国电视诞生 |
| 二 曲折发展之路 |
| 三 电视任务与内容 |
| 四 电视工作者与观众 |
| 第二节 “文革”时期电视军管制度 |
| 一 制度环境剧变 |
| 二 极“左”的电视任务、内容 |
| 三 电视建设进展 |
| 四 电视工作者与观众 |
| 五 个案透视电视制度 |
| 第三节 “两年徘徊”时期电视制度 |
| 一 制度环境变革 |
| 二 电视任务、内容 |
| 三 观众需求扩张 |
| 第四节 电视事业制度均衡分析 |
| 一 制度环境基础 |
| 二 早期电视制度特征 |
| 三 需求均衡评析 |
| 第二章 “增量型”制度创新 |
| 第一节 广告经营制度创新 |
| 一 电视需求的扩张与转型 |
| 二 广告产生过程 |
| 三 持续争议、持续创新 |
| 四 制度均衡分析 |
| 第二节“四级办”的扩张之路 |
| 一 需求扩张加速 |
| 二 “初级行动团体”制度决策 |
| 三 “次级行动团体”制度实施 |
| 四 政策与对策 |
| 五 制度博弈非均衡 |
| 第三节 有线电视的兴建与“收编” |
| 一 市场需求升级 |
| 二 有线电视兴建 |
| 三 有线电视政策变迁 |
| 四 制度均衡分析 |
| 第四节 产业增长中的制度均衡 |
| 一 财政、人事制度变迁 |
| 二 聚焦制度创新个案 |
| 三 制度均衡分析 |
| 四 “增量型”制度创新主导因素 |
| 第三章 “存量型”制度创新 |
| 第一节 “治散治滥”、“集团化” |
| 一 电视节目需求背景 |
| 二 “治散治滥”的决策与实施 |
| 三 “集团化”的决策与实施 |
| 第二节 “制播分离”制度创新 |
| 一 制播分离决策“走走停停” |
| 二 制播分离实施“因地制宜” |
| 第三节 产业整合中的制度均衡 |
| 一 制度环境变更 |
| 二 制度均衡分析 |
| 三 “存量型”制度创新主导因素 |
| 第四章 新技术下的制度创新 |
| 第一节 数字电视的产业潜能 |
| 一 生产能力提升 |
| 二 消费模式拓展 |
| 三 规模经济、范围经济 |
| 四 世界数字电视产业发展 |
| 第二节 中国数字电视产业发展及政策 |
| 一 中国数字电视发展历程 |
| 二 传统电视产业进入蜕变期 |
| 三 中国数字电视制度瓶颈 |
| 四 制度瓶颈的产业症状 |
| 第三节 “三网融合”制度创新的博弈 |
| 一 “三网融合”的提出、纷争、停滞 |
| 二 “三网融合”的缓慢演进 |
| 三 国家强力推动三网融合 |
| 四 “三网融合”中的利益权衡 |
| 第四节 数字时代中国电视制度成本收益权衡 |
| 一 党政机构制度成本收益变动分析 |
| 二 国有电视台制度成本收益分析 |
| 三 投资商执行制度成本收益比较 |
| 四 潜在收益与行动团体 |
| 第五章 “需要”、“需求”的历史变迁 |
| 第一节 观众为什么需要电视？ |
| 一 理论中的观众需要 |
| 二 生理型收视需要 |
| 三 社会型收视需要 |
| 四 发展型收视需要 |
| 五 收视需要的结构 |
| 六 收视需要的变化 |
| 第二节 计划经济下社会需要 |
| 一 电视的功能与效果 |
| 二 观众收视需要结构 |
| 三 党政机构宣传需要 |
| 四 电视台利益与需要 |
| 第三节 社会转型中“需要”与“需求” |
| 一 观众需要与需求变动 |
| 二 党政机构宣传需要变革 |
| 三 电视台利益与需要 |
| 四 社会投资机构需要 |
| 第四节 “产业化”：满足需要的效率与边界 |
| 一 制度效率取决于产品属性 |
| 二 电视事业制度效率评价 |
| 三 产业制度提升效率原因 |
| 四 产业化及其社会边界 |
| 五 观众需要满足了吗？ |
| 结语 制度窘境——如何走出“路径依赖”？ |
| 参考文献 |
| 作者攻读博士期间的科研成果 |
| 致谢 |
（8）中国电视剧的生产体制与人格形象（1979-1993）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论：内在于现当代文学的电视剧研究 |
| 第一章 “自己走路”：电视职能的重构 |
| 第一节 从“缩型影剧院”到宣传工具 |
| 第二节 从“生计问题”到经济工具 |
| 第三节 什么样的娱乐工具 |
| 第二章 电视剧的生产体制 |
| 第一节 改革动员与题材规划 |
| 第二节 制作流通体制与《渴望》的意义 |
| 第三节 审查制度的形成 |
| 第四节 评奖制度与“名利场” |
| 第三章 “给文学插上翅膀”：电视剧对文学的改编 |
| 第一节 《武松》：草莽英雄还是“革命战士” |
| 第二节 《四世同堂》：市民批判还是爱国主义 |
| 第三节 《新星》：忠于原着的是与非 |
| 第四节 《过把瘾》：剔除了心理创伤的爱情风波 |
| 第四章 电视剧的人格形象 |
| 第一节 从“问题青年”到理想重建 |
| 第二节 从改革家到资本家 |
| 第三节 资本化人格的形成 |
| 结论 |
| 参考电视剧 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）电视节目播看双方信息对称性及其对节目品质的影响（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.3 研究方法与研究框架 |
| 1.4 基本假定、主要变量和研究范围 |
| 1.5 理论的适用性 |
| 1.6 创新点 |
| 2 播看双方的信息对称性 |
| 2.1 电视播看交易的信息不对称 |
| 2.2 播看双方信息对称性的第一次提升——节目系统化 |
| 2.3 播看双方信息对称性第一次提升后的下降 |
| 2.4 播看双方信息对称性的第二次提升——频道系统化 |
| 2.5 电视播看双方信息对称性发展的循环性表现 |
| 3 中国电视播看双方信息对称性的演化与现状 |
| 3.1 影响中国电视播看双方信息对称性的特殊因素 |
| 3.2 中国电视播看双方信息对称性的演化的第一阶段:1958—1966.5 |
| 3.3 中国电视播看双方信息对称性的演化的第二阶段:1966.6—1996 |
| 3.4 第三阶段:1997年至今 |
| 3.5 各类频道播看信息对称性的现状 |
| 4 播看信息对称性对电视节目品质的影响 |
| 4.1 不同信息对称性条件下播出方行为目标的差异 |
| 4.2 一定信息对称性条件下播出方的信息传递和节目编排 |
| 4.3 播看双方信息对称性与电视节目品质 |
| 5 启示与对策 |
| 5.1 播看双方信息对称性研究对电视业发展的启示 |
| 5.2 提升播看双方信息对称性的对策建议 |
| 结尾的话 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读博士学位期间公开发表的论文 |
（10）我国大众传媒的合作竞争研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 目录 |
| 引言 |
| 一、选题背景及意义 |
| 二、文献综述与研究问题 |
| 三、研究的思路与方法 |
| 第一章 我国大众传媒合作竞争的机理分析 |
| 第一节 大众传媒合作竞争的内涵 |
| 一、竞争与合作的关系 |
| 二、从竞争模型到合作模型 |
| 三、大众传媒合作竞争的内容 |
| 第二节 大众传媒合作竞争的动态过程 |
| 一、动态过程:整合、合作与融合 |
| 二、传媒产业边界的漂移与融合 |
| 三、媒介融合中的合作竞争机理 |
| 第三节 传媒合作竞争的基本理论 |
| 一、博弈论 |
| 二、生态论 |
| 三、网络论 |
| 第二章 我国大众传媒合作竞争的模式 |
| 第一节 传媒整合与传媒联动 |
| 一、传媒整合:传媒集团内部的协同合作 |
| 二、传媒联动:传媒外部的业务合作 |
| 三、传媒间的其他合作 |
| 第二节 传媒联盟:合作战略的基本模式 |
| 一、传媒联盟的动机与本质 |
| 二、传媒联盟的分类与特征 |
| 三、我国传媒联盟存在的问题及思考 |
| 第三节 传媒并购:传媒资本的竞合 |
| 一、我国传媒资本合作的路径 |
| 二、融资与传媒并购 |
| 三、传媒并购与反并购 |
| 第三章 我国大众传媒合作竞争的历史演进 |
| 第一节 我国大众传媒合作竞争的动因 |
| 一、我国大众传媒的PEST分析 |
| 二、我国大众传媒合作竞争的推动因素 |
| 第二节 我国大众传媒从竞争到合作竞争的变迁 |
| 一、报业 |
| 二、广电业 |
| 三、网络业 |
| 第三节 合作竞争:传媒网络化生存的战略 |
| 一、我国大众传媒合作竞争的维度 |
| 二、我国大众传媒合作竞争的战略 |
| 第四章 我国大众传媒合作竞争的空间演化 |
| 第一节 我国大众传媒的空间生态差异 |
| 一、大众传媒的地域性与生态位 |
| 二、大众传媒的种群密度与传媒生态平衡 |
| 第二节 我国大众传媒合作竞争的空间层次 |
| 一、地市级传媒(副省级城市传媒):合作与整合 |
| 二、省会城市传媒(直辖市传媒):同城激烈博弈 |
| 三、区域经济下的地域传媒:合作制胜 |
| 四、传媒的国际合作:形式多样,谋求双赢 |
| 第三节 我国大众传媒的空间集聚与区域传媒 |
| 一、我国大众传媒的空间布局及其成因 |
| 二、大众传媒的极化效应和集群化 |
| 三、从地域传媒到区域传媒 |
| 第五章 我国大众传媒合作竞争的问题与体制创新 |
| 第一节 我国大众传媒合作竞争的技术性问题 |
| 一、传媒合作的动机:机会主义与合谋 |
| 二、传媒合作的对象:错选与范围太大 |
| 三、传媒合作的风险:投资与政策影响 |
| 第二节 我国大众传媒的合作竞争的规制问题 |
| 一、大众传媒政府规制的理论依据 |
| 二、我国大众传媒合作竞争的规制焦点:突破局部利益之争 |
| 三、传媒政府规制改革的主题:规制与竞争 |
| 第三节 我国大众传媒合作竞争的体制创新 |
| 一、他国传媒的体制概况 |
| 二、我国大众传媒发展的制度依赖 |
| 三、传媒合作竞争的体制创新 |
| 参考文献 |
| 攻博期间科研成果目录 |
| 致谢 |
四、把握市场规律 争创一流期刊——写在《当代电视》创刊18周年之际（论文参考文献）
- [1]个人意识、自我认同与日常生活再造 ——广告生产的社会过程（1978-2018）[D]. 陈凌. 华东师范大学, 2020(10)
- [2]《青年实话》传播苏区精神研究[D]. 刘丹. 湘潭大学, 2017(02)
- [3]中国共产党对外宣传战略研究[D]. 田丽. 中共中央党校, 2016(01)
- [4]社区文化建设与马克思主义大众化研究 ——以扬州琼花观社区为个案[D]. 陈晓梅. 扬州大学, 2015(10)
- [5]当代高校教师职业伦理及其建构研究[D]. 许烨. 湖南大学, 2014(09)
- [6]媒介文化视域中的文学经典论争 ——近40年来国内文学经典论争史[D]. 张颖. 陕西师范大学, 2014(03)
- [7]中国电视产业的制度变迁与需求均衡[D]. 易旭明. 上海大学, 2011(11)
- [8]中国电视剧的生产体制与人格形象（1979-1993）[D]. 张永峰. 上海大学, 2011(11)
- [9]电视节目播看双方信息对称性及其对节目品质的影响[D]. 陈建群. 华中科技大学, 2011(09)
- [10]我国大众传媒的合作竞争研究[D]. 黄晓军. 武汉大学, 2010(05)