一、论魏文侯的用人之道（论文文献综述）
金洪源[1]（2020）在《《吕氏春秋》寓言研究》文中进行了进一步梳理《吕氏春秋》是先秦子书的集大成之作,《汉书·艺文志》等历代的目录学着作都将其归入到杂家。作为先秦时期最后一部子书,《吕氏春秋》对诸子百家的观点多有承续与新变,不仅祖述前人贤哲,又沾溉后世良多。因此是书之地位尤为重要。《吕氏春秋》是一部政治着作,其特色是多用寓言,借用寓言阐释杂家的意识形态,譬如政治观点、理论主张、君臣之道等。论文共分四章:第一章是寓言的界定及《吕氏春秋》寓言的分布。这一章有两节内容,第一节是对寓言的定义重新进行梳理与界定。学界对寓言的定义莫衷一是,纵观各家的定义,其中情节与寓意都是最重要的两大特征,因此从特征角度把握寓言的定义更为贴切。第二节是《吕氏春秋》寓言的分布,此一节内容主要是对《吕氏春秋》中的思想进行重新统计,分析发现:三部分的寓言数量与比例存在很大的差异性,这主要是因为各篇思想倾向不一致、《吕氏春秋》编者众多造成的。第二章是《吕氏春秋》寓言的分类。根据寓言主人公的特征,分为人物寓言、动物寓言、鬼怪寓言三类。相比后两类寓言,人物寓言数量规模最大、艺术成就最高。其人物寓言主要分为君臣寓言、小人物寓言、诸子寓言等。第三章是《吕氏春秋》的寓意。全书的寓意共分为探究宇宙哲理、讲述政治道理、阐述生活事理三大类,其中讲述政治道理是最重要的部分,这与《吕氏春秋》一书的性质和为政治服务的成书目的密不可分。书中的宇宙观、自然哲理也是为人事安置提供理论上的指导。第四章是《吕氏春秋》寓言的文学价值。这一章主要从《吕氏春秋》的艺术形象、叙事艺术、语言艺术三个角度进行分析。第一节是艺术形象,这些寓言塑造了一批类型化的人物、通过典型事件的选择突出人物的性格,在形式上还多用对比的手法。第二节谈叙事艺术。《吕氏春秋》寓言叙事模式具有情节完整,叙事简洁;疏密有致,详略得当两大特征。第三节讲探讨语言艺术,其具有语言整饬、结构整齐;多用修辞、形象自然;叙议结合、笔法灵活;文风平实、不事雕琢四大特征。
国学粉丝团[2]（2020）在《魏文侯识人用人有绝招》文中研究指明战国时代,最早称雄称霸的,不是强秦,而是他的邻居魏国。当时,魏国越过黄河,向西攻占秦国领地,把秦国打得招架不住,硬是在秦国的地盘上挖下一大块,建立了西河郡。这件事一度成为秦国几代君王心头的耻辱。让魏国成就霸业的,是魏文侯。他也是司马光在《资治通鉴》里推介的第一位有为的君王。魏文侯的成功,核心竞争力在于:他有高超的识人、用人能
高专诚[3]（2019）在《战国前期的变法活动及其历史教训》文中认为战国前期的三场着名变法活动不仅深刻影响了三个国家社会发展,也深刻影响了中国历史进程。在这场变法浪潮中,魏国率先进行了"李悝变法",其成效有力促成了楚国"吴起变法"和秦国"商鞅变法"。"李悝变法"曾使魏国社会发展领先于其他各国,但因变法不够彻底,终难使魏国走上长久的富国强兵之路。急风暴雨式的"吴起变法"强度虽大,但留给楚国的却是社会撕裂和永久隐患。最成功的当属"商鞅变法",既全面又合理,对秦国社会和秦汉以后中国古代社会的影响最为深远。
王拓[4]（2019）在《先秦法家管理哲学思想研究》文中研究指明本文以先秦法家思想为研究对象,以先秦法家思想中蕴含的法治、改革、富强精神为前提,以先秦法家思想的合理内核为逻辑起点,以历史性遵循与创造性转化为目的;运用管理学的方法,站在哲学的高度,全面审视先秦法家思想的内涵实质与核心要义,通过对先秦法家文献的梳理与综合,探究先秦法家管理哲学思想的主旨概念、生成过程、内在结构、作用机制、及当代转化,以求深入挖掘先秦法家管理哲学思想在历史发展进程及人类管理实践活动中的作用与价值。深入研究以先秦法家管理哲学为代表的中国传统管理哲学理论,提炼中国传统管理文化的当代价值,在全球化进程中彰显中国管理哲学的魅力,构建具有中国特色的管理哲学思想体系,是本研究的宗旨与基本目标。法家作为先秦子学中的晚出学派,其生成过程包含了对于先秦诸子思想的吸纳和继承,在秦统一中国的历史进程中发挥了应有的功用,在实践中充分展示了它的理论价值与管理效用。先秦法家管理哲学的核心是通过“法”的管理手段完成“治”的管理目标,主张“一断于法”,重视建章立制,强调破陈出新,提倡富国强兵,对中国传统社会的治理之道、管理之术产生了深远的影响。就思想渊源来看,先秦法家管理哲学经历了由实用法学向法哲学演进的发展过程,李悝、吴起、商鞅等人的变法实践经由韩非的总结进一步理论化、系统化;而先秦诸子的学说也为法家管理哲学的形成提供了外在驱动:道家的自然天道观为其提供了理论基础,儒家贵贱有等的治理模式为其提供了实践参照,墨家的尚同思想为其提供了方法论保障。就理论内涵来看,先秦法家遵循“一断于法”的管理准则,凭借“严罚厚赏”的管理手段,结合“循名责实”的管理权术,形成了“法、术、势”相结合的管理体系,从管理思想史角度来看,可将其视为当代依法治国思想的理论来源之一。就实践效用来看,通过对先秦法家思想的爬梳,系统审视其中涉及管理学的一般原理、原则、规律等内容,归纳总结出其独特的管理人性观、管理控制观、管理行为观以及管理认识论、管理方法论和管理价值论,能为我国新时代的管理实践提供一条可资借鉴的发展路径。先秦法家思想中包含的法治精神、改革精神、富强精神和权力制约观念在当下依然具有积极的参考价值。本文基于如下逻辑线索:第一章是对先秦法家管理哲学概念的简述;第二章在梳理了时代背景、内在基础、外在驱动之后总结先秦法家管理哲学思想的生成过程;第三章着重探讨先秦法家在管理人性观、管理控制观、管理行为观等维度的理论观点;第四章主要探讨先秦法家的管理认识论、管理方法论、管理价值论,用以指导实践;第五章基于上述对于先秦法家管理哲学思想的探讨,深入挖掘这一思想遗产的合理内核,并从价值层面对其进行反思、纠偏、补救,从而实现新时代背景下先秦法家管理哲学思想的创造性转化。对于当下中国的法治建设以及国家治理现代化的构建而言,如果说中国传统管理思想能提供某种启示,那么先秦法家管理哲学思想是其中绕不过去的智识资源。以新时代的法治建设为语境,在对以先秦法家管理哲学思想为代表的中国传统管理哲学思想的批判性继承和创造性转化的基础上,同时借鉴西方现代管理理论的合理要素,对中国特色管理模式的构建具有理论参考与路径借鉴意义。在管理理论的发展进程中,中国管理哲学应有其相应的话语、理念和贡献。如果缺失中国传统管理文化的融合,那么世界管理思想将因局限于西方管理传统而欠缺丰富性与普世性。对先秦法家管理哲学思想的研究,从根本上来说是为了支撑新时代中国法治建设的文化自信,并为当代中国的管理实践提供传统智识资源,这亦是中国管理哲学学科发展过程中不可忽视的路径方法与不可推卸的历史责任。
王朋飞[5]（2019）在《鲜虞中山国邦交研究》文中研究说明春秋战国时期,存在着“外事大可以王,小可以安”的邦交思想。邦交活动的成功与否俨然成为影响社稷存亡的关键因素。鲜虞中山国从“戎狄小国”逐渐发展成为仅次于战国“七雄”的“千乘之国”,邦交往来在其与霸主抗争、顽强复国、争衡称王的过程中发挥了重要作用。鲜虞中山国的邦交按时间顺序分为早、中、晚三个不同时期,早期中山国与本族肥、鼓、仇由组建鲜虞联盟,后与齐、卫联合对抗晋国;中期与魏国抗争灭亡后,再次复兴;晚期介入“五国相王”活动成为列国之间合纵连横拉拢的对象。中山国独特的自然环境,尤其是太行山脉提供的物质与安全保障,为其邦交活动提供了适合的舞台。魏灭中山时,可以退守太行山,等待东山再起的时机。“五俗之国”的政治环境,造成了内政混乱,制约了邦交活动的开展,为其灭亡埋下了伏笔。中山国采取“合纵”与霸主抗争的邦交策略,成功地为其在大国夹缝中求得生存空间。春秋时期,中山国与晋国抗争,间接导致晋国霸业的衰落以及晋楚争霸的政治格局破裂。战国时期,中山国与战国“七雄”称王、抗争,亦对当时政治格局产生了深远影响。
陈忠海[6]（2017）在《改革为何没能使魏国持续强盛》文中进行了进一步梳理春秋末年的"三家分晋",拉开了战国时代的大幕。独立成国后的魏国率先由李悝主持开展全面改革,通过一系列措施使国力变得强大起来,呈现出蒸蒸日上的发展势头。然而这种势头却又是短暂的,由于这场改革本身存在一些不足,魏国没能实现持续强盛。经济改革公元前453年,赵、韩﹑魏三家灭掉智氏,晋国公室名存实亡,晋国一分为三,这件事被视为春秋与战国两个历史时期的分水岭。公元前403年,魏文侯被周威烈王正式册
丁万英,丁万明[7]（2017）在《魏文侯的养贤用贤御贤之道》文中认为魏文侯是战国初期魏国崛起的关键人物,也是史学大家司马光非常推崇的治国明君。魏文侯用人,既能够礼遇有加、君臣相长,也能够用人不疑、人尽其才。在他的领导下,魏国的政治、经济、文化和军事在当时都居于前列,成为战国初期当之无愧的第一强国。
李段景[8]（2016）在《《魏文侯书》研究与辑佚校释》文中研究指明春秋战国时期,各诸侯国也是纷争四起,争相称雄,各自寻找不同的学说为治国的理论依据,也就形成了当时百花齐放,百家争鸣的繁荣年代,各派学说,特色各异,不相上下。魏文侯作为当中的一员,与其他的学者最大的不同之处就是他是一位君主,并且积极推崇儒家文化,拜子夏为师,以仁慈、信守承诺、礼贤下士而被当时的国人称颂,魏文侯并不是一味的只学习理论,也积极的付诸实践,任用李悝进行了一系列的变法运动,使魏国在战国初期成为最强大的诸侯国。关于魏文侯的言行记载多散见于不同时期的文献,系统的《魏文侯书》久已失传,《隋志》、《唐志》均没有记录。对于魏文侯也没有系统的、较完整的研究,更是由于春秋战国时期,各诸侯都独自记录历史,对于一些事件的年代会有很多说法,在文中也会稍作梳理。本文一共分为三个部分:第一部分是绪论,主要介绍选题的依据和研究思路,以及研究现状的概述,概述主要包括古代文献对魏文侯和《魏文侯书》的记载与引用和当代对魏文侯与《魏文侯书》的研究;第二部分是魏文侯其人其书,主要是魏文侯生平简介,在魏文侯时期具有争议的一些问题和年代的梳理,关于《魏文侯书》的着录及流传情况,最后就是魏文侯的思想和影响;第三部分就是《魏文侯书》的辑佚与校释,包括凡例和正文两部分。
高专诚[9]（2015）在《战国前期李悝变法的历史反思——兼以吴起变法、商鞅变法为参照研究》文中研究说明战国前期,先后发生了三场着名的变法活动,即魏国的李悝变法、楚国的吴起变法和秦国的商鞅变法。本文拟以李悝变法的历史反思为重点,并参照吴起变法和商鞅变法的研究,深入思考社会变革对于国势、国运以及更广大空间和时间的重要影响。
张国刚[10]（2015）在《诸侯因何莫能与之争——魏文侯儒法并用兴国的启示》文中研究指明有担当、有事业、对未来有期待的领袖人物,应该比他人更自律更克己。魏文侯（前472-前396）是魏国的创建者。三家分晋之后,在魏文侯的领导下,魏国成为战国首个崛起的大国。魏国崛起的原因是多方面的。就天时而言,当时的秦国还在沉睡,齐国国君大权旁落,楚国内乱不止,魏国四周无强敌。就地理优势而言,魏国横跨黄河南北,主要领地包括今日之山西南部、河
二、论魏文侯的用人之道（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论魏文侯的用人之道（论文提纲范文）
（1）《吕氏春秋》寓言研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 选题缘起 |
| 研究现状 |
| 研究方法 |
| 研究意义 |
| 第一章 寓言界说及《吕氏春秋》寓言分布 |
| 第一节 寓言界说 |
| 第二节 《吕氏春秋》寓言分布 |
| 第二章 《吕氏春秋》寓言分类 |
| 第一节 人物寓言 |
| 一、君主人臣 |
| 二、小人物 |
| 三、诸子寓言 |
| 第二节 动物寓言 |
| 一、真实动物寓言 |
| 二、虚拟动物寓言 |
| 第三节 鬼怪寓言 |
| 第三章 《吕氏春秋》寓言的寓意性 |
| 第一节 探究宇宙哲学 |
| 一、事物联系 |
| 二、发展变化 |
| 三、辩证思维 |
| 四、唯物主义 |
| 第二节 讲述政治道理 |
| 一、统治阶层 |
| 二、个人层面 |
| 第三节 阐述生活事理 |
| 一、重生贵身,寿为最善 |
| 二、重道尊师,善于学习 |
| 三、坚守本心,恪守原则 |
| 四、言语有据,有案可稽 |
| 五、考虑实际,思维灵活 |
| 六、后天努力,金石为开 |
| 第四章 《吕氏春秋》寓言的文学价值 |
| 第一节 《吕氏春秋》寓言中的艺术手法 |
| 一、类型化人物的塑造 |
| 二、典型性事件的选择 |
| 三、对比手法的运用 |
| 第二节 《吕氏春秋》寓言中的叙事艺术 |
| 一、情节完整,叙事简洁 |
| 二、疏密有致,详略得当 |
| 第三节 《吕氏春秋》寓言中的语言艺术 |
| 一、语言整饬,结构整齐 |
| 二、多用修辞,形象自然 |
| 三、叙议结合,笔法灵活 |
| 四、文风平实,不事雕琢 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 《吕氏春秋》各篇寓言一览 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（3）战国前期的变法活动及其历史教训（论文提纲范文）
| 一、魏国“李悝变法” |
| (一)经济改革方面 |
| (二)政治改革方面 |
| (三)“李悝变法”的成功之处 |
| 二、楚国“吴起变法”和秦国“商鞅变法” |
| (一)楚国“吴起变法” |
| (二)秦国“商鞅变法” |
| 1.政治领域。 |
| 2.经济领域。 |
| 3.社会领域。 |
| 三、历史瞻视三场社会变革 |
| (一)共同之处及历史经验 |
| (二)不同之处及历史教训 |
| (三)变法时间长短与变法成败的关系 |
（4）先秦法家管理哲学思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的和意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、基本思路与主要创新 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 先秦法家管理哲学思想概述 |
| 第一节 先秦法家管理哲学思想的界定 |
| 一、管理哲学的内涵与中国管理哲学 |
| 二、中国管理哲学的主要内容 |
| 三、先秦法家管理哲学思想的内涵界定 |
| 第二节 先秦法家管理哲学思想的分类与体系 |
| 一、先秦法家管理哲学思想的分类 |
| 二、先秦法家管理哲学思想的体系 |
| 第三节 先秦法家管理哲学思想的主要特征 |
| 一、先秦法家管理哲学思想的理论特征 |
| 二、先秦法家管理哲学思想的实践特征 |
| 本章小结 |
| 第二章 先秦法家管理哲学思想的生成过程 |
| 第一节 时代背景:先秦时期的重要历史特征 |
| 一、宗法制的特征 |
| 二、历史文化特征 |
| 三、氏族统治特征 |
| 第二节 内在基础:先秦时期的重大社会变迁 |
| 一、井田制瓦解促成了新的管理实践活动 |
| 二、奴隶制崩溃催生了新的管理形态 |
| 三、礼法分离、以法去礼形成了新的管理理念 |
| 四、成文法运动总结了管理哲学的规律 |
| 第三节 思想资源:先秦诸子思想的重要影响 |
| 一、道家对先秦法家管理哲学思想的影响 |
| 二、儒家及墨家对先秦法家管理哲学思想的影响 |
| 三、名家及兵家对先秦法家管理哲学思想的影响 |
| 本章小结 |
| 第三章 先秦法家管理哲学思想的理论维度 |
| 第一节 “自利自为”的管理人性观 |
| 一、“自利自为”管理人性观的逻辑起点 |
| 二、“自利自为”管理人性观的主要内容 |
| 三、“自利自为”管理人性观的总体评价 |
| 第二节 “一断于法”的管理控制观 |
| 一、“一断于法”管理控制观的逻辑起点 |
| 二、“一断于法”管理控制观的主要内容 |
| 三、“一断于法”管理控制观的总体评价 |
| 第三节 “法、术、势”结合的管理行为观 |
| 一、“法、术、势”结合的管理行为观的逻辑起点 |
| 二、“法、术、势”结合的管理行为观的主要内容 |
| 三、“法、术、势”结合的管理行为观的总体评价 |
| 本章小结 |
| 第四章 先秦法家管理哲学思想的实践指向 |
| 第一节 “事异备变”的管理认识论 |
| 一、“事异备变”管理认识论的逻辑起点 |
| 二、“事异备变”管理认识论的主要内容 |
| 三、“事异备变”管理认识论的总体评价 |
| 第二节 “不法常可”的管理方法论 |
| 一、“不法常可”管理方法论的逻辑起点 |
| 二、“不法常可”管理方法论的主要内容 |
| 三、“不法常可”管理方法论的总体评价 |
| 第三节 “贵法不贵义”的管理价值论 |
| 一、“贵法不贵义”管理价值论的逻辑起点 |
| 二、“贵法不贵义”管理价值论的主要内容 |
| 三、“贵法不贵义”管理价值论的总体评价 |
| 本章小结 |
| 第五章 先秦法家管理哲学思想的当代价值 |
| 第一节 先秦法家管理哲学思想的现实维度与创造性转化 |
| 一、先秦法家管理哲学思想的现实维度 |
| 二、先秦法家管理哲学思想的创造性转化 |
| 第二节 先秦法家管理哲学思想与深化改革及依法治国 |
| 一、为全面深化改革提供理论参考 |
| 二、为全面依法治国提供思想借鉴 |
| 第三节 先秦法家管理哲学思想与现代化国家治理 |
| 一、先秦法家管理哲学与现代化宏观管理 |
| 二、先秦法家管理哲学与现代化国家治理模式 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文 |
（5）鲜虞中山国邦交研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)选题意义 |
| (二)学术史回顾 |
| 1.史料与古代学者研究成果 |
| 2.20 世纪以来学者关于中山国研究成果 |
| 3.关于春秋战国时期邦交的研究成果 |
| (三)研究思路与方法 |
| 一、鲜虞中山国邦交的发展演变 |
| (一)“中山不服”——鲜虞中山国早期邦交 |
| 1.鲜虞中山国与晋国的邦交 |
| 2.鲜虞中山国与鲜虞联盟的邦交 |
| 3.鲜虞中山国与齐、卫的邦交 |
| (二)“魏灭而复兴”——鲜虞中山国中期邦交 |
| 1.中山国与魏国的邦交 |
| 2.中山国与赵国的邦交 |
| (三)“五国相王”——鲜虞中山国晚期邦交 |
| 1.中山称王与齐关系破裂 |
| 2.中山“恃齐伐燕”与燕结仇 |
| 3.中山孤立无援被赵灭亡 |
| 二、影响鲜虞中山国邦交的因素 |
| (一)鲜虞中山国的自然环境 |
| 1.中山国的地貌特征 |
| 2.中山国的山脉与重要隘口 |
| 3.太行山脉的自然资源与河流 |
| (二)鲜虞中山国的经济环境 |
| 1.早期落后的农业制约了邦交发展 |
| 2.战国以后商品经济推动了邦交发展 |
| 3.晚期经济无法自主加速了邦交孤立化 |
| (三)鲜虞中山国面临的政治环境 |
| 1.春秋时期“晋楚争霸”局势下的中山 |
| 2.战国时期“七国争雄”局势下的中山 |
| 3.中山国“乱国之俗”的内部政治环境 |
| (四)鲜虞中山国的文化环境 |
| 1.“崇山”文化与狭隘的邦交 |
| 2.“崇儒”文化与理想的邦交 |
| 三、鲜虞中山国邦交的特点及影响 |
| (一)鲜虞中山国邦交特点 |
| 1.中山力图自保与“霸主”抗争 |
| 2.中山实行“弱赵强中山”之策 |
| 3.中山成为平衡局部势力的筹码 |
| 4.中山、宋邦交之比较 |
| (二)鲜虞中山国邦交对本国的影响 |
| 1.“屡亡屡兴”在强国夹缝中求得生存 |
| 2.列国争雄格局下地位得到提升 |
| 3.“五国相王”加速了中山灭亡的步伐 |
| (三)鲜虞中山国邦交对春秋战国时期政治局势的影响 |
| 1.春秋时期晋国“师老鲜虞”争霸格局破灭 |
| 2.战国早期中山附魏而魏强 |
| 3.战国中期中山入赵则赵盛 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（6）改革为何没能使魏国持续强盛（论文提纲范文）
| 经济改革 |
| 政治改革 |
| 法治改革 |
| 改革依赖 |
（7）魏文侯的养贤用贤御贤之道（论文提纲范文）
| 不能用则养:魏文侯礼遇段干木 |
| 人尽其才:魏文侯择相有道 |
| 用人不疑, 疑则不用:魏文侯与乐羊的君臣际遇 |
| 御贤之道:魏文侯与西门豹的君臣相长 |
（8）《魏文侯书》研究与辑佚校释（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、绪论 |
| （一）选题依据与意义 |
| （二）研究思路与方法 |
| （三）《魏文侯》书的流传 |
| （四）《魏文侯》的旧辑本 |
| （五）研究现状概述 |
| 二、魏文侯其人其书 |
| （一）魏文侯有争议的史事 |
| 1.魏文侯与魏桓子的关系 |
| 2.魏文侯元年的确切时间 |
| 3.魏文侯在位年数的争议 |
| 4.魏国历史的争议问题 |
| （二）《魏文侯书》主要内容 |
| 1.魏文侯个人品质 |
| 2.《魏文侯书》体现出的治国之道 |
| 3.魏文侯与子夏的关系 |
| 三、《魏文侯》辑佚与校释 |
| （一）凡例 |
| （二）正文 |
| （三）存疑 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）战国前期李悝变法的历史反思——兼以吴起变法、商鞅变法为参照研究（论文提纲范文）
| 一、魏国的李悝变法 |
| (一) 变法的思想基础 |
| (二) 经济改革:李悝“尽地力之教”“平籴法” |
| (三) 政治改革之一:儒法并重的用人之道 |
| (四) 政治改革之二:李悝《法经》 |
| 二、楚国的吴起变法 |
| 三、秦国的商鞅变法 |
| (一) 政治领域 |
| (二) 经济领域 |
| (三) 行政领域 |
| 四、战国前期三场社会变革的比较分析 |
四、论魏文侯的用人之道（论文参考文献）
- [1]《吕氏春秋》寓言研究[D]. 金洪源. 河南大学, 2020(02)
- [2]魏文侯识人用人有绝招[J]. 国学粉丝团. 思维与智慧, 2020(02)
- [3]战国前期的变法活动及其历史教训[J]. 高专诚. 太原理工大学学报(社会科学版), 2019(06)
- [4]先秦法家管理哲学思想研究[D]. 王拓. 黑龙江大学, 2019(05)
- [5]鲜虞中山国邦交研究[D]. 王朋飞. 渤海大学, 2019(01)
- [6]改革为何没能使魏国持续强盛[J]. 陈忠海. 中国发展观察, 2017(18)
- [7]魏文侯的养贤用贤御贤之道[J]. 丁万英,丁万明. 人民论坛, 2017(15)
- [8]《魏文侯书》研究与辑佚校释[D]. 李段景. 东北师范大学, 2016(04)
- [9]战国前期李悝变法的历史反思——兼以吴起变法、商鞅变法为参照研究[J]. 高专诚. 史志学刊, 2015(01)
- [10]诸侯因何莫能与之争——魏文侯儒法并用兴国的启示[J]. 张国刚. 紫光阁, 2015(02)