一、试论传统文化在思想政治教育中的价值（论文文献综述）
秦冰馥[1]（2021）在《中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究》文中研究表明中华优秀传统文化是中华民族的根与魂,蕴含着最深层的精神追求和独特的精神标识。面对这样一份源远流长的思想文化宝藏,我们“要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”党的十八大以来,党和国家以宏大的战略视野统筹谋划,先后印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等重要文件,进一步强调“加强中华优秀传统文化教育,对于引导青少年学生更加全面准确地认识中华民族的历史传统、文化积淀、基本国情,认清中国特色社会主义的历史必然性,坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念,具有重大而深远的历史意义”,明确要求要围绕立德树人根本任务,“把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节,”并贯穿于国民教育各个阶段、各个领域。由此可见,深刻认识中华优秀传统文化培根铸魂、启智润心的重要意义,将其融入高校思想政治教育,既是落实立德树人根本任务的内在要求,也是开展高校思想政治教育的题中之意,更是传承民族精神血脉,汲取丰厚的历史文化滋养,坚定文化自信,培育新时代全面发展的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的重要支撑。因此,本文立足当今时代背景,以中华优秀传统文化融入高校思想政治教育为研究主题。本文以马克思辩证唯物主义、历史唯物主义为指导,遵循思想政治教育理论规律,综合运用文献研究法、逻辑与历史相统一的方法、理论联系实际的方法、调查研究法等研究方法,按照凝练研究主题、开展前提性分析、考察历史进程、归纳时代要求、探索创新实践路径模式的思路,以中华优秀传统文化的培根铸魂功能与思想政治教育的文化属性为二者相通相融的逻辑起点,从新时代中华优秀传统文化与高校思想政治教育创新发展的辩证统一、共生共进关系视角出发,分别从中华优秀传统文化的基本内涵、基本脉络、思想精华与时代价值（第一章）、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性与可行性（第二章）、中华优秀传统文化融入思想政治教育的历史过程与经验启示（第三章）、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代诉求（第四章）、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践创新（第五章）五个方面展开讨论。引言部分。主要对本文选题的缘由进行分析,指明研究目的,并提出研究的理论和实践意义;梳理和总结国内外相关研究现状,分析研究存在的问题和发展趋势;最后对本文的研究思路、研究方法、创新点进行阐述。第一章主要提炼阐述中华优秀传统文化中蕴含的丰厚育人资源。从中华传统文化与中华优秀传统文化的概念入手,梳理了中华优秀传统文化的历史脉络与基本走向,总结归纳了其中包含的丰富历史遗产。进而着重深入阐释了中华优秀传统文化在历史赓续延传中所展现出的生生不息的延续性、经世致用的务实性、革故鼎新的创新性、重人轻神的人文性、和崇德尚善的伦理性等突出特征,蕴含的“天人合一”“和而不同”“自强不息”“止于至善”、“民惟邦本”“天下大同”核心思想理念,以及注重整体、辩证、历史的思维品格。最后,总结了中华优秀传统文化的时代价值,为后续几个章节的讨论奠定基础。第二章主要从思想政治教育的文化属性出发,分析阐述中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性与可行性。高校思想政治教育的文化属性、中华优秀传统文化与马克思主义理论的开放品质与紧密关系使融入具有充分的可能性;新时代高校思想政治教育创新发展的内在需要、自觉选择、使命追求使融入具有迫切的必要性;从理论、历史和实践的维度看,在高校思想政治教育中融入优秀民族历史文化具有高度的可行性。同时,融入思想政治教育对于传承与发展优秀传统文化也具有重要意义,这就在总体上廓清了两者相互促进的正向关系。第三章围绕历史维度,梳理总结了自党成立以来传承、弘扬、发展中华优秀传统文化的曲折历程,通过考察党对待传统文化的科学辩证态度和鲜明立场以及伴随这一过程,中华优秀传统文化逐步融入高校思想政治教育的实践进程,总结了历史实践带给我们的经验与启示,立足新时代背景的融入,要坚持党的领导、坚持马克思主义的领导地位、紧扣“生命线”定位,释放中华优秀传统文化育人化人的积极效能。第四章从现实维度出发,在分析已经取得的成绩与现实中存在的不足基础上,审视“两个大局”背景下中华优秀传统文化融入高校思想政治教育面临的时代挑战与历史机遇。进而,从新时代新征程的历史方位,分析提出了实现融入必须聚焦教育根本问题,以党的教育方针为根本遵循;坚守中华文化立场,以“双创”原则为实践指南;立足主阵地、主渠道,科学制定中华优秀传统文化融入思想政治教育的基本思路的必然要求,从而明确了创新融入实践应把握和努力的前进方向。第五章主要从新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践维度出发,结合当下构建高校思想政治工作体系的相关领域和主要内容,从理论武装、学科教学、日常教育、队伍建设等方面拓展了中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践路径,依托“大思政”工作格局尝试构建了融入的创新实践模式。结语部分对本研究进行了简要总结。通过研究,本文认为中华优秀传统文化蕴含着独特的思想精华、具有突出的时代价值和载道铸魂功能。在新时代背景下,中华优秀传统文化融入高校思想政治教育应当以马克思主义为指导、以新时代党的教育方针为根本遵循,紧密结合高校人才培养目标和思想政治工作体系,不断探索完善中华秀传统文化深度融入的有效路径与模式,使中华优秀传统文化成为增强当代青年学生文化自信,培育堪当民族复兴大任时代新人的重要支撑。
杨一琼[2]（2021）在《中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育研究》文中研究表明优秀传统文化是中华传统文化的核心的、优秀的主要部分。十八大以来,习近平总书记多次强调中华优秀传统文化在国家文化实力提升、坚持社会主义道路、实现中国梦等方面的重要作用,给予中华传统文化高度重视,表达出他对传统文化的观点、态度和价值判断,为当代思想政治教育的开展指明了方向。但仍存在高校思想政治教育资源匮乏、部分大学生优秀传统文化意识薄弱等问题。所以,通过思想政治教育对大学生开展中华优秀传统文化教育具有深刻的研究意义,一方面有利于促进二者相互交融,促进中华优秀传统文化的思想政治教育功能的充分发挥,另一方面有利于传承与发扬中华优秀传统文化,对提升思想政治教育的实效性,促进大学生健康成长,提高大学生社会责任感具有深刻的理论与实践意义。绪论部分主要是对本课题的研究意义进行了简要概括,探究了与本文相关的国内外研究现状,介绍了本文所使用的研究方法;第一部分论述了关于中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育研究的相关理论概述,中华优秀传统文化的概念与特征,剖析了中华优秀传统文化的价值及中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的必要性与可行性;第二部分采用问卷调查的方式,经过发放、回收、统计、分析,客观地把握高校大学生对中华优秀传统文化认知情况的实施现状,同时还指出在大学生思想政治教育中融入中华优秀传统文化这一方面有部分不足之处:即大学生对中华优秀传统文化缺乏学习的主动性,对优秀传统文化的认同度不高,在大学生思想政治教育方面,并没有充分发挥出优秀传统文化的真正实质性作用,之后对存在的问题进行原因分析;第三部分提出相应策略,即在大学生思想政治教育发展中融入中华优秀传统文化,包括教育模式和教育理念,同时还指出应该建立科学完善的传统文化教学体系与高素质的教师团队,对大学生传统文教育建设与第一、第二课堂的有机结合予以高度重视,育人环境更符合优秀传统文化发展。
科尔芳卉[3]（2021）在《孝道文化融入大学生思想政治教育实现路径研究》文中提出“德以孝为先,百善孝为始。”中国传统文化源远流长,历史悠久,中华民族传统文化是每一位中华儿女不可或缺的精神力量,更是维系中华民族的精神纽带。孝道文化是中国传统文化中处于基础性地位的重要组成部分,有着丰富的内涵和精髓,作为中国伦理道德的开启,影响着一代又一代的中华儿女,成为华夏儿女至今依然发扬光大优秀品质。而由于受到西方思想等的影响,忽视中华民族的孝道文化,孝伦理道德滑坡等现象时有发生。面对严峻的挑战,以思想政治教育为突破口,深度发掘孝道文化的精华所在,对大学生进行优秀孝道文化的教育是高校思想政治教育的必然选择,也是新时代培育和践行社会主义核心价值观的应有之义。将孝道文化中的精华与高校思想政治教育相结合,开展高校学生孝道文化教育,不仅拓展了高校思想政治教育工作深度和广度,而且也具有很强的现实针对性和时代需求性。本文研究主要由五个部分组成。第一部分介绍了本文的研究背景与意义,阐释了国内外学者对于孝道文化的研究,本文所用到的研究方法以及创新点;第二部分,从孝道文化的阐释、孝道文化与大学生思想政治教育相结合、孝道文化在大学生思想政治教育中的价值进行了概述,以清晰的概念界定作为研究逻辑起点;第三部分介绍了孝道文化融入大学生思想政治教育中实现路径存在的问题及原因分析,以总结归纳存在问题的具体表现和挖掘分析产生问题的深层次原因作为研究立足点:第四部分介绍了孝道文化融入大学生思想政治教育中的实现路径的针对性对策,以坚持问题为导向,探寻切合实际的解决方案作为研究的重点;第五部分介绍了研究的结论,以理论与实践的结合,对研究成果进行总结作为研究的价值判断。
刘雅彤[4]（2021）在《新时代红色文化创新发展研究》文中进行了进一步梳理红色文化是中国共产党带领人民在革命、建设和改革时期创造的,以马克思主义为核心思想、以中华优秀传统文化为鲜明底色的先进文化形态,是中华民族在“三次伟大飞跃”的成功实践中汇聚起来的宝贵精神财富,是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的强大动力源泉。红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的历史史实,彰显了中国共产党的性质与宗旨,承载了中国共产党的初心与使命,诠释了中国共产党人高尚的道德情操,是百年来激励全党全军全国各族人民披荆斩棘、砥砺前行、开创未来的精神动力。十八大以来,习近平总书记多次强调要利用好红色资源、发展好红色传统、传承好红色基因。十九大指出,新时代文化建设要“坚持为人民服务、为社会主义服务,坚持百花齐放、百家争鸣,坚持创造性转化、创新性发展。”以习近平总书记为核心的党中央将“双创”上升到治国理政的高度,为当前红色文化创新发展提供了理论遵循和方向指南。本文对红色文化演进脉络进行梳理,凝炼红色文化在新时代取得的创新成果,提出在实践中不断创新的具体路径。全文共五个章节:第一章为绪论;第二章从理论层面对红色文化相关概念、生成基础、表现形态等问题进行论述;第三章对红色文化发展历程进行阶段性梳理,将红色文化划分为形成发展、继承发展、转型发展、创新发展四个阶段,对不同时期红色文化发展的时代主线和典型代表进行归纳和提炼,为探讨新时代红色文化创新发展做好历史回顾;第四章对新时代红色文化创新发展的重要遵循和取得的成果进行论述。十八大以来,红色文化的创新发展始终坚持马克思主义指导、党的领导、人民至上的重要原则,在精神谱系、理论体系、本质内涵实现了理论层面的内容创新;第五章重点论述了红色文化创新发展的实践路径和当代价值。通过国家政权的力量建立健全红色文化保护制度;构建起家校社整体联动的红色文化教育模式;统筹发展好红色文化旅游与生态文化旅游、民族文化旅游间的关系,深化文旅融合;加强红色文化对外传播与交流,推动红色文化走向世界;依托党史教育,激发红色文化情感共鸣等路径,对红色文化的表现形式进行再创造、再扩充,使红色文化在新时代焕发出新的生机与活力。新时代不断推动红色文化创新发展,是强国之路,是时代之需,对文化自信的树立、社会主义核心价值观的践行、党执政水平的提升和民族复兴伟业的实现具有重要作用。
田文靖[5]（2021）在《中华优秀传统文化融入中职思想政治教育的研究 ——基于柳州市六所中职学校的实证调查》文中指出中华优秀传统文化不仅是培塑青年成长成才的养料,更是一个国家的内在精神支柱,影响着一个民族的价值观念和精神追求。思想政治教育关乎国家前途与民族命运,传承和弘扬中华优秀传统文化始终是思想政治教育的重要内容。充分发挥中职学校在中职学生思想政治教育中的主阵地作用,将优秀传统文化有机融入思想政治教育中,是时代与社会发展的应然要求,也是新时代背景下中职学校的崇高使命。实现这个设想与期盼,既是立德树人的教育根本要求,更是学术研究者需要不断深究的场域热点。本研究发端于当今社会发展的客观现实,聚焦于新时代学界凝注的研究热点,生成于自身兴趣使然的擅长领域,将文化视角补充到中职思想政治教育的研究中,深究中职学校思想政治教育与优秀传统文化的联系,由此形成的中职学校思想政治教育规律具有厚重的文化融合,为之后相关的科学研究提供一定的借鉴。本研究综合运用文献研究法、调查研究法、访谈研究法,以连贯的逻辑链思路展开研究。首先,对中华优秀传统文化融入中职思想政治教育进行理论分析。中华优秀传统文化是指中国传统文化中能顺应历史发展的步伐,满足人们日益增长的精神需求,对社会与人的发展起积极的推动作用的精华部分。中职学校思想政治教育的内涵可以展开为时代维度、中国维度、中职维度及文化维度进行全面解读。思想政治教育灌输理论和马克思主义社会意识理论为中华优秀传统文化融入中职思想政治教育的研究提供了重要理论基础。中华优秀传统文化与思想政治教育要求共生、价值耦合、内容交融,中华优秀传统文化在中职思想政治教育中具有重要的应用价值,它是认清基本国情和放眼宏阔世界的“望远镜”,打牢思想道德和筑垒核心价值的“夯实机”,建设校园文化和崇仰精神文明的“助推器”,滋培文化自信和凝铸文化强国的“培养皿”。其次,运用实证调研,分析中华优秀传统文化融入柳州中职学校思想政治教育的现实情况,选取柳州市六所中职学校的1294名学生作为调查对象,进行周密的调查方案设计,对中华优秀传统文化融入思想政治教育的学生基本认知和接受意愿、教师个人能力及教学表现、学校管理方式及教育效果等方面进行调研,同时选取柳州市六所中职学校的12名教师进行访谈调查。结合调研数据和信息的分析结果,总结中华优秀传统文化融入中职学校思想政治教育的现实情况,继而剖释存在的问题有四个方面,第一,学校管理顶层设计缺位,融合缺乏体系保障;第二,校园文化环境建设不足,融合渠道单一;第三,思政课堂缺乏活力,融合程度粗浅;第四,学生文化鉴别能力弱,学习主动性不强。深究这些问题背后隐藏的深层原因,可以发现中职学校深受社会转型的偏误和袭扰,对思政教育工作重视不足;学校、教师没有精准挖掘中华优秀传统文化融入的切入点和渠道;教师教学理念和教学方法较为陈旧单一,协同育人的合力未形成;网络的发展及中职学生自身特点使中职思政教育更需要新手段新方法。接着,从解决问题的角度,综合调查的结果,探讨中华优秀传统文化教育在中职学校思想政治教育中实现良好融入的策略,试图构建一个宽向度的融合性践行体系,并对一些中职学校的典型做法和案例进行分析作为支撑。第一,加强学校的组织领导,强化顶层设计。从学校层面建立、健全领导机构,明确融入的目标定位,提供促进融合的物质保障,制定促进融合的激励措施。第二,找准优秀传统文化融入中职思政教育的切入点。选取中华优秀传统文化中的理想信念部分、文化修养部分、工匠精神核心价值部分和中国精神部分融入中职思想政治教育当中。第三,优化融入优秀传统文化资源的思政课教学主阵地。包括构建富有中华优秀传统文化素养的思政教师队伍,利用信息化技术创新教学方法,设置科学多元的考评机制。第四,把优秀传统文化引入校本教材,融入各科教学课堂,构建学科协同教育的课程思政。第五,以经典教育为抓手,以传统节日为契机,以校外实践为平台,打造学生喜闻乐见的参与式学习第二课堂。第六,营造助力优秀传统文化融合的思政教育环境,包括装扮校园文化育人的温馨小环境和布置“三全育人”改革的立体大环境。最后,进一步论证本研究的主要内容和结论,并对后续研究工作进行展望。
丁蕴洁[6]（2021）在《新时代中国传统节日文化融入青少年思想政治教育研究》文中提出中国传统节日文化,厚植着中华民族的文化基因,链接着中华民族情感纽带,是青少年思想政治教育的重要资源,具有较强的思想教化功能。随着西方外来文化的冲击以及不良消费观的侵蚀,“洋节”一度受青少年群体的盲目追捧,与之形成鲜明对比的是,我国传统节日逐渐受到冷遇,甚至淡出了青少年学生视野。如何保护好传统节日文化,唤醒青少年深层文化认同,坚定青少年文化自信,是当下亟待解决的一个时代命题。在新形势下,青少年思想政治教育理应肯定传统节日文化的价值,自觉承担起以传统节日文化来传播主流意识形态的重任。本文以马克思主义为指导,紧紧围绕中国传统节日文化和青少年思想政治教育,深入探讨“融入什么”、“融入面临什么问题”、“怎样融入”这三个方面的问题。文章研究主要包含三个部分:第一部分系统阐释了中国传统节日文化与青少年思想政治教育的相关概念,并对传统节日文化融入青少年思想政治教育的必要性进行了相关论述,为后文探讨融入的对策奠定基础。第二部分分析中国传统节日文化融入青少年思想政治教育所存在的问题及原因分析。该部分从当下融入的现实情况出发,对融入的内容挖掘不够、融入的形式较为单一、融入的层面协同不紧、融入的效果不佳等问题进行具体的论述并深入分析,为融入的对策提供突破口。第三部分探究中国传统节日文化融入青少年思想政治教育的对策,是本文的重点,该部分以对融入存在问题的原因分析作为指引,从传统节日文化的现代转化、政府主导、学校教育、家庭教育四个层面出发,提出全面立体的融入对策体系。
郭爽[7]（2021）在《革命文化融入高校思想政治教育的机制研究》文中研究指明革命文化是中华民族独特的精神标识。特别是从新民主主义革命开始,中国革命的独特内涵和价值追求成为中国共产党人思想政治建设的重要资源。从新民主主义革命到社会主义新中国的建立到改革开放再到新时代的发展,革命文化经过一代又一代人积累与沉淀,传承与发展,成为一代又一代中国人为建设美好的中国,实现民族伟大复兴的精神动力。高校思想政治教育是传承革命文化的重要载体,是塑造青年人世界观、人生观和价值观的主阵地。在多元文化思潮的影响下,青年人对历史的产生与发展,对文化的传承与延续并不特别关心,形成一定程度上的历史虚无主义。将革命文化融入高校思想政治教育,是丰富高校思想政治教育的内容、拓展教育方法的现实需要,也是新时代继承弘扬革命文化,增强高校学生革命文化认同,提升全民族文化素质,坚定文化自信的时代需要。革命文化融入高校思想政治教育的机制是一个具有系统意义的范畴。从融入的整体到要素、结构到功能都应当在坚持理论与实践相结合、历史与现实发展相统一的原则下协调好两者之间的关系,凸显学科特色。在把握塑造顶层设计与统筹协力发展相结合、立足精准与推动层次贯通相结合原则的前提下提升论证阐述的理论依据,实现两者有机融合。以“四个课堂”为抓手,将课堂教学、校园文化、社会实践和网络媒体统一起来,完善革命文化融入高校思想政治教育的内部机制。同时,整合革命文化融入高校思想政治教育的外部机制,为高校进行革命文化教育时在条件保障、多方位配合、传播方式以及人才培养等方面进行有机整合,合理的建设出革命文化融入高校思想政治教育在新时代的长远发展机制,为革命文化在新时代提供有力的机制保障。
方桐清[8]（2020）在《高职院校文化育人价值取向研究》文中研究表明高职教育是高等教育的一种“类型”,具有“同等重要”地位。但我国高职院校大都脱胎于职业大学、成人高等学校、中等专业学校,办学历史只有四十年。高职教育虽然取得了很大成就,但是仍存在大学文化缺失、职业文化不强的客观现实,高等性、职业性都不够使得“类型”和“重要”双不显。文化育人弱化导致立德树人虚化,价值取向不明导致文化育人泛化。而现有研究成果零散,总体缺少基础框架,不足以指导高职院校文化育人实践活动。课题通过历史研究法、文献研究法、调查研究法,以江苏省15所国家示范（骨干）高职院校为主要样本,对高职院校文化育人价值取向及其实现进行了研究。高职教育要建成中国特色、世界一流必须实施文化育人,明确高职院校文化育人价值取向。高职在联合国科教文组织给予“5B定位”,蕴含高职院校文化育人价值取向定位“基层职业性”;我国对高职给予“复姓定位”,蕴含高职院校文化育人价值取向定位“高等职业性”。高职教育与普通高等教育具有“高等”文化共性,同时具有“职业性”个性价值追求。文化育人定位决定文化育人价值取向的性质,文化育人特性反映文化育人价值取向的面貌,文化育人价值取向对文化育人定位、文化育人特性具有反作用。因此,文化育人定位和特性价值追求的向度即为高职院校文化育人价值取向的应然目标。从文化育人定位、文化育人特性的维度分析,其价值取向均有四个向度。高职院校文化育人价值取向实现的应然路径是:以“职业性”特质人才为培养目标,走校企“双主体”文化育人之路,在合作中正视育人文化与企业文化价值目标的现实不融,规避企业文化中不利于人的道德、理性、真善美形成的文化因子,有效耦合育人文化与企业先进文化,从而实现立德树人的目标追求。我国职业教育的起步可追溯到19世纪70年代。自此至改革开放前,我国职业教育及其文化育人价值取向经历了不平凡的发展历程。改革开放后,我国高职教育随经济建设中心的确立应运而生,在发展过程中受到传统文化对技术精神的双压制、社会文化对育人文化的深融合、外来文化对高职文化的反思间性等影响,形成了高职院校文化育人价值取向特质文化形态。以发展需要、发展规模、发展质量为评判标准,我国高职教育发展具有递进式发展特征和递进式文化育人价值目标。从对文化育人的认识高度、重视程度和实践效度分析,高职院校文化育人价值取向随递进式发展任务划分为随性、工具性、理性、特性四个发展阶段。四个阶段以经济与高职互动为演进动力,是“适应—调整—再适应”的演进过程。高职院校文化育人价值取向虽然仍存在不少现实矛盾,但是从宏观上取得了重要成就,同时存在向度摇摆阻碍类型彰显之囧。从高职院校文化育人价值取向实现的实践情况看,弱化并制约其彰显深度、广度和效度的主要问题包括:融入工业文化因素比较泛化、注入企业文化要素比较主观、培养优秀企业精神重视不够、关注文化间性存在盲目性碎片化。这些问题不是一朝一夕形成的,是多维因素复合的结果。影响其彰显的主要原因在于:文化育人自觉性不强、职业文化理解得不深、校企文化交融性不足、文化传播机制不完善、法律法规机制不健全。彰显高职院校文化育人价值取向,需要从内容、载体、路径、传播方式、文化环境等方面系统化推进。
丁胜[9]（2020）在《中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育研究》文中研究表明新时代大学生担当着实现中华民族伟大复兴中国梦的历史重任,是这一历史使命能否顺利完成的中坚力量。以中华优秀传统文化的价值内涵和优秀文化基因培养大学生正确的理想信念是当前高校完成立德树人工作的重要任务。党的十九大报告指出,深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现永久魅力和时代风采。这个论述为新时代高校思想政治教育工作提供了基本遵循。心有所信,方得行远。因此,探讨将中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育具有极为重要的理论意义和现实价值。本文在理论研究法、实证分析法、文献研究法等多种研究方法的基础上,系统回答了大学生理想信念教育优秀传统文化“为什么融入”、“融入什么”、“如何融入”等一系列问题。深入把握了中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的理论基础和价值旨趣,为全文的研究打下坚实基础,在全面把握和综合分析新时代大学生理想信念教育优秀传统文化融入的现状的基础上,综合分析了融入困境及困境的产生的原因和融入启示,同时创新性的提出了中华优秀传统文化融入目标和融入原则,并在以上研究基础上结合大学生理想信念教育实际系统提出融入方法和融入路径。本文对与本研究相关的核心概念进行系统梳理和厘定。对中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的理论渊源进行全方位阐释。系统分析马克思主义相关理论资源,以马克思人学理论中人的本质理论、全面发展理论、主体性需要理论和价值理论作为融入的理论资源和理论支撑。深刻阐释中华优秀传统文化的理想信念教育价值,分别从“家国情怀”的凝聚价值、“价值理念”的引导价值、“人文素养”的塑造价值、“基因文化”的整合价值等方面开展论述优秀传统文化的理想信念教育价值;梳理建国以来中国共产党人的理想信念教育理论。坚实的理论支撑和理论基础为后文探讨将中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育实践打下坚实的理论基础,系统回答了“为什么融入”这一问题。本文坚持以问题意识为导向,紧密结合新时代大学生的教育现状和思想实际,基于对问卷调查和专家访谈的结果分析和样本差异性分析的基础上,对价值认知维度、融入内容维度、融入方式维度和接受效度维度等教育现状进行了调查,同时本研究从施者角度和受者角度的实际出发,分别阐释了中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的接受困境、教育困境和支持困境。在产生困境的归因方面,结合以上实证结果和教育困境,分别从主观原因和客观原因两个维度,从大学生群体因素、历史与现实冲突、传统文化与现代文化对峙等方面逐一分析归纳了产生困境的原因。在融入启示方面,结合融入的困境及原因得出如下启示:教育主体的文化自觉是优秀传统文化融入理想信念教育的前提;教育客体的传承创新能力是优秀传统文化融入理想信念教育的关键;教育介体的推陈出新是优秀传统文化融入理想信念教育的保障。本文探讨了中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的目标和原则。在目标方面,从认知、情感、意志和实践等角度明确融入目标问题,从引导大学生形成文化认知、形成文化认同、坚定理想信念、生成实践自觉等四个维度展开分析。在原则方面,坚持价值性与科学性相统一,继承性与批判性相统一,传统性与时代性相统一,主体性与客体性相统一,整体性与层次性相统一等原则。最后,本文系统性的回答了“如何融入”这一问题,深入探讨了新时代中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的方法和路径。科学、有效和适当的融入方法和融入路径能够使具有教育价值的文化资源有机融入的重要保障。在融入方法方面,创造性的提出将中华优秀传统文化中的思想精华与思想政治教育方法相结合,提出将“闻道”思想、“诗乐”之教思想、“不言之教”思想、“励志”思想、“循循善诱”思想、“力行”思想分别与理论教育法、艺术感染法、隐性教育法、励志教育法、启发教育法、实践教育法相结合。在融入路径方面,倡导建立多元立体的融入体系,分别从课程体系、自我教育体系、文化活动体系、管理服务体系、家庭、学校、社会三方协作体系等五个方面做了系统的体系构建。
李成[10]（2020）在《论文化生态对思想政治教育的影响》文中提出进入21世纪以来,随着物质文明的飞速发展,文化的重要作用开始日益凸显。一方面,人民群众在物质生活资料越来越丰富的同时,也对文化生活提出更高的需求;另一方面,随着对外开放的进一步深入和扩大,不同的文化内容和文化形态开始传入中国并对人民群众的日常生活产生重大影响。就当前中国文化发展的现状而言,呈现出不同文化形态相互交织的生态境遇。多元文化并存固然有助于提升文化资源的多样性,但是也在一定程度上对文化生态的发展存在不利影响。作为“生命线”的思想政治教育,在文化所提供的“场域”中进行活动,文化生态发生转换必然会给思想政治教育的发展带来重大影响。因此本研究从文化生态的概念等基本理论入手,以文化生态对思想政治教育的影响为主要研究内容,最终研究落脚点回归到新时代文化生态优化的应然期许。作为一个“舶来品”,文化生态在进入中国以来先后发生两次重大的语境转换和语义迁移,进而形成不同的概念表述。本研究对文化生态的概念理解主要基于系统论的观点,即将文化生态视为一个生态系统,一个反映内部文化结构以及外部文化关系的有机系统。作为一个人工系统,文化生态在内容上指向人与自然、人与社会、人与人以及人与自我的关系认知,具有要素的多样性、关系的复杂性、结构的层次性以及系统的开放性等显着特征。在实践中,文化生态既构成人类实践活动的外部条件,也彰显着人的主体性发挥程度,还是衡量文化安全的重要因子。在文化生态形成发展的历程中,建立在实践活动上的经济基础是决定性的因素,政治制度、意识形态、历史传统等也对文化生态的变化产生重要影响。文化生态是否影响思想政治教育,是研究的前提和基础之所在。对于这一问题的解决,本研究主要是将思想政治教育作为一种文化性的存在。文化生态是反映内部文化结构以及外部文化关系的生态系统,如果思想政治教育可以看成是一种文化性存在,那么这一问题便迎刃而解。在具体的展开中,主要从文化属性、文化使命、文化能力、文化精神以及文化形象五个层面对思想政治教育做一种文化的认识。解决将思想政治教育视为一种文化性存在的理论假设之后,本研究主要从内容、中介以及过程三个方面来详细阐发文化生态对思想政治教育的影响。文化生态对思想政治教育内容的影响,笔者主要从知识、思想、精神以及信仰四个层面予以展开,其中知识是教育人的内容资源,思想是引导人的内容资源,精神是鼓舞人的内容资源,信仰是铸就人的内容资源;在论述文化生态对思想政治教育中介的影响时,突出强调对作为环境中介的社会心理、作为沟通中介的语言符号以及作为生活中介的日常生活等三个中介要素的影响;在分析文化生态对思想政治教育过程的影响中,主要侧重确定思想政治教育的逻辑起点、构成思想政治教育的文化环境、制约思想政治教育的运行过程三个方面的内容。作为反映内部文化结构以及外部文化关系的一个有机系统,理想状态下的文化生态应该是内部的结构平衡与外部的关系和谐。就内部结构而言,要实现主导文化与非主导文化、文化生产与文化消费、文化时间与文化空间之间的动态平衡;在外部关系上,要保持文化与政治、经济、社会、教育等相关外部因素的和谐统一。对文化生态的优化和建设,从根本上讲应该从人类实践活动入手,但是本研究主要是从思想政治教育的视角来考量新时代文化生态建设的相关问题,因此在具体建设内容上主要聚焦于马克思主义的意识形态、社会主义核心价值观、文化自觉与文化自信以及批判引领多元社会思潮等内容。就当前中国文化生态存在的现实问题而言,主要表现为:在文化主体上,部分文化主体出现身份迷失;在文化内容上,文化内容同质性倾向突出;在文化形式上,文化资源的多样性进一步降低;在文化结构上,主导文化的解释力有待加强。因此在实践中,新时代文化生态的建设和优化,应该以中国特色社会主义建设为实践基础;以人民群众对美好生活的需求为价值导向;以发展文化产业、文化事业为重要抓手;以文化价值认同为重要目的。
二、试论传统文化在思想政治教育中的价值（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论传统文化在思想政治教育中的价值（论文提纲范文）
（1）中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究思路与方法 |
| 五、研究难点与创新 |
| 第一章 中华优秀传统文化的育人资源与时代价值 |
| 一、中华优秀传统文化概述 |
| (一)中华优秀传统文化的基本内涵 |
| (二)中华优秀传统文化的发展脉络 |
| (三)中华优秀传统文化的基本走向 |
| 二、中华优秀传统文化的思想精华 |
| (一)中华优秀传统文化的内在特质 |
| (二)中华优秀传统文化的价值理念 |
| (三)中华优秀传统文化的鲜明特色 |
| 三、中华优秀传统文化的时代价值 |
| (一)民族的文化基因与精神血脉 |
| (二)熔铸和培育时代精神的沃土 |
| (三)推动世界和平发展的中国智慧 |
| 第二章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的基本问题 |
| 一、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性 |
| (一)高校思想政治教育具有文化属性和文化价值 |
| (二)中华优秀传统文化与马克思主义理论兼具开放性 |
| (三)中华优秀传统文化与马克思主义间的紧密关系 |
| 二、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的必要性 |
| (一)提升文化涵养是高校思想政治教育的内在需要 |
| (二)推动文化传承是高校思想政治教育的自觉选择 |
| (三)增强文化自信是高校思想政治教育的使命追求 |
| 三、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可行性 |
| (一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的理论逻辑 |
| (二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史逻辑 |
| (三)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践逻辑 |
| 第三章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史考察 |
| 一、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史进程 |
| (一)新民主主义革命时期党对中华传统文化的批判继承 |
| (二)社会主义革命和建设时期高校中华优秀传统文化教育的曲折发展 |
| (三)改革开放和社会主义建设新时期高校中华优秀传统文化教育逐步深入 |
| 二、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的经验总结 |
| (一)坚持党的领导延续中华民族千年文脉 |
| (二)坚持马克主义指导地位厚植民族根基 |
| (三)把握“生命线”释放文化培根铸魂效能 |
| 第四章 中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代诉求 |
| 一、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的新发展 |
| (一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育取得的成绩 |
| (二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育存在的问题 |
| 二、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的挑战机遇 |
| (一)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代挑战 |
| (二)中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的历史机遇 |
| 三、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的必然要求 |
| (一)聚焦教育根本问题,以党的教育方针为根本遵循 |
| (二)坚守中华文化立场,以“双创”原则为实践指南 |
| (三)立足思政阵地渠道,科学制定融入基本思路 |
| 第五章 新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践创新 |
| 一、立足内在规律把握实践创新的基本原则 |
| (一)传承性与创新性相统一 |
| (二)理论性与实践性的统一 |
| (三)显性融入与隐性融入相统一 |
| 二、围绕高校思想政治工作体系创新融入路径 |
| (一)融入理论武装夯实青年学生思想成长成熟的文化基石 |
| (二)融入学科教学促进价值引领、知识传授、能力培养相统一 |
| (三)融入日常教育丰富对中华优秀传统文化的体验与实践 |
| (四)融入队伍建设为传承中华优秀传统文化提供坚实保障 |
| 三、依托“大思政”工作格局创新融入的实践模式 |
| (一)全员全程全方位协同推进传统文化有效融入 |
| (二)衔接主渠道与主阵地提高育人化人的实效性 |
| (三)运用“互联网+”模式加强线上文化浸润与引领 |
| (四)构建文化传承的学校、家庭、社会多维支撑 |
| (五)建立动态反馈机制促进融入的质效不断优化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（2）中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 一、绪论 |
| (一)选题依据及研究意义 |
| 1.选题依据 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| 1.国外研究现状 |
| 2.国内研究现状 |
| (三)研究方法 |
| (四)创新点 |
| 二、相关理论概述 |
| (一)中华优秀传统文化的概念与特征 |
| 1.中华优秀传统文化的概念 |
| 2.中华优秀传统文化具有四方面的特征 |
| (二)大学生思想政治教育的概念与特征 |
| 1.大学生思想政治教育的概念 |
| 2.大学生思想政治教育的特征 |
| (三)中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的必要性与可行性 |
| 1.中华优秀传统文化的价值 |
| 2.中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的必要性 |
| 3.中华优秀传统文化与大学生思想政治教育相融合的可行性 |
| 三、中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育状况及分析 |
| (一)大学生对中华优秀传统文化接受状况的调查结果分析 |
| 1.大学生对中华优秀传统文化的态度 |
| 2.大学生对中华优秀传统文化的认知状况 |
| 3.大学生在校受到的中华优秀传统文化教育状况 |
| (二)中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育中存在的问题 |
| 1.优秀传统文化与大学生思想政治教育课程内容重合度低 |
| 2.大学生对优秀传统文化与思想政治教育的重视度不同 |
| 3.优秀传统文化与大学生思想政治教育内容没有实现有效衔接 |
| (三)中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育中存在问题的原因分析 |
| 1.优秀传统文化的落寞与西方文化的盛行此消彼长 |
| 2.网络文化背景下的大学生缺乏文化辨识与文化选择的能力 |
| 3.优秀传统文化在大学生思想政治教育中缺乏有效的融入路径 |
| 4.优秀传统文化在大学生思想政治教育中的融入方法呈现单一现象 |
| 四、中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育对策 |
| (一)完善中华优秀传统文化在思想政治教育中融入的理念和模式 |
| 1.确立中华优秀传统文化在思想政治教育中的融入理念 |
| 2.增加中华优秀传统文化在思想政治教育中的融入模式 |
| (二)建立科学完善的传统文化教学体系 |
| 1.构建传统文化和思想政治教育有效融合的课程教学内容体系 |
| 2.创新传统文化和思想政治教育课程的教学机制 |
| (三)建立高素质的教师队伍 |
| 1.完善高校在中华优秀传统文化方面的教师队伍 |
| 2.完善中华优秀传统文化方面的教师评估机制 |
| (四)重视大学生传统文化教育建设与第一、第二课堂的有机结合 |
| 1.充分发挥第一课堂在大学生传统文化教育建设的主体作用 |
| 2.积极推进第二课堂在大学生传统文化教育建设的辅助作用 |
| (五)营造凸显适合中华优秀传统文化发展的育人环境 |
| 1.重视大学校园文化中传统文化的建设 |
| 2.营造中华优秀传统文化社会学习环境的必要性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间论文发表情况 |
| 附录 1 调查问卷 |
（3）孝道文化融入大学生思想政治教育实现路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外现状研究 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 比较分析法 |
| 1.3.3 学科综合法 |
| 1.4 创新点 |
| 第2章 孝道文化和大学生思想政治教育相关问题概述 |
| 2.1 孝道文化的概述 |
| 2.1.1 孝道文化的基本内涵 |
| 2.1.2 孝道文化的基本特征 |
| 2.2 大学生思想政治教育的概述 |
| 2.2.1 大学生思想政治教育的基本内涵 |
| 2.2.2 大学生思想政治教育的基本特征 |
| 2.3 孝道文化在大学生思想政治教育中的作用 |
| 2.3.1 孝道文化能够为大学生思想政治教育提供有利资源 |
| 2.3.2 大学生思想政治教育为弘扬孝道文化提供有效途径 |
| 2.3.3 大学生孝道文化和大学生思想政治教育统一于实践中 |
| 第3章 孝道文化融入大学生思想政治教育实现路径存在的问题及原因分析 |
| 3.1 孝道文化融入大学生思想政治教育中存在的问题 |
| 3.1.1 大学生对传统孝道文化缺乏足够的兴趣 |
| 3.1.2 大学生对传统孝道文化的践行力不足 |
| 3.1.3 大学生弘扬传统孝道文化的环境有待完善 |
| 3.1.4 大学生孝道文化自律被冲击弱化 |
| 3.2 孝道文化融入大学生思想政治教育中存在问题的原因分析 |
| 3.2.1 社会环境的影响 |
| 3.2.2 学校环境的影响 |
| 3.2.3 家庭环境的影响 |
| 3.2.4 自我修养的影响 |
| 第4章 优化孝道文化融入大学生思想政治教育实现路径的对策 |
| 4.1 加强社会弘扬孝道文化的规范引领 |
| 4.1.1 加强大众传媒的正确引导 |
| 4.1.2 培养现代孝道文化 |
| 4.1.3 完善孝道教育的法律法规 |
| 4.2 发挥家庭传承孝道文化的基础作用 |
| 4.2.1 树立正确的孝道伦理观念 |
| 4.2.2 构建和谐的亲子关系 |
| 4.2.3 培养大学生孝道行为习惯 |
| 4.3 抓好学校孝道文化教育的主阵地 |
| 4.3.1 将优秀传统文化教育纳入教学计划 |
| 4.3.2 塑造良好的校园文化氛围 |
| 4.3.3 重视发挥教师的表率作用 |
| 4.4 强化自我孝道文化教育 |
| 4.4.1 强化大学生孝养父母的责任意识 |
| 4.4.2 强化孝道教育实践环节 |
| 4.4.3 强化大学生道德素质 |
| 第5章 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 |
（4）新时代红色文化创新发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景及意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 三、研究评述 |
| 第三节 研究思路和方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究创新和不足 |
| 一、创新之处 |
| 二、不足之处 |
| 第二章 红色文化概述 |
| 第一节 红色文化相关概念 |
| 一、红色 |
| 二、红色文化 |
| 三、新时代红色文化 |
| 第二节 红色文化的生成基础 |
| 一、理论基础 |
| 二、实践基础 |
| 第三节 红色文化的表现形态 |
| 一、红色器物文化 |
| 二、红色制度文化 |
| 三、红色精神文化 |
| 第三章 红色文化的历史脉络 |
| 第一节 新民主主义革命时期红色文化的形成发展 |
| 一、民族独立、人民解放的时代主线 |
| 二、典型代表:革命精神 |
| 第二节 社会主义革命建设时期红色文化的继承发展 |
| 一、社会建设、独立自主的时代主线 |
| 二、典型代表:红色经典、红色榜样 |
| 第三节 改革开放新时期红色文化的转型发展 |
| 一、对内改革、对外开放的时代主线 |
| 二、典型代表:红色文化资源 |
| 第四节 新时代红色文化的创新发展 |
| 一、国家富强、人民幸福的时代主线 |
| 二、典型代表:脱贫攻坚精神、抗疫精神 |
| 第四章 新时代红色文化创新发展的基本遵循与主要内容 |
| 第一节 新时代红色文化创新发展的基本遵循 |
| 一、坚持以马克思主义为指导思想 |
| 二、坚持以中国共产党为领导核心 |
| 三、坚持以人民为中心的价值导向 |
| 第二节 新时代红色文化创新发展的主要内容 |
| 一、精神谱系的新拓展 |
| 二、本质内涵的新凝练 |
| 三、理论体系的新丰富 |
| 第五章 新时代红色文化创新发展的实践路径与当代价值 |
| 第一节 新时代红色文化创新发展的实践路径 |
| 一、加强顶层设计,健全红色文化保护机制 |
| 二、创新教育模式,发挥红色文化涵育功能 |
| 三、深化文旅融合,丰富红色文化传播载体 |
| 四、坚定对外交流,推动红色文化走向世界 |
| 五、依托党史教育,激发红色文化情感共鸣 |
| 第二节 新时代红色文化创新发展的当代价值 |
| 一、实现中华民族伟大复兴的精神动力 |
| 二、优化中国共产党执政水平的重要方式 |
| 三、推动社会主义核心价值观的培育践行 |
| 四、增强中国特色社会主义文化自信的底气所在 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间科研成果 |
（5）中华优秀传统文化融入中职思想政治教育的研究 ——基于柳州市六所中职学校的实证调查（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、前言 |
| (一)选题缘起 |
| (二)研究现状及分析 |
| 1.研究现状 |
| 2.研究现状分析 |
| (三)研究思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)研究意义与创新 |
| 1.研究意义 |
| 2.研究创新 |
| 二、中华优秀传统文化融入中职思想政治教育理论分析 |
| (一)概念界定 |
| 1.中华优秀传统文化的内涵 |
| 2.中职思想政治教育的内涵 |
| (二)中华优秀传统文化融入中职思想政治教育的理论基础 |
| 1.思想政治教育灌输理论 |
| 2.马克思主义社会意识能动性理论 |
| (三)中华优秀传统文化与中职思想政治教育的内在关系 |
| 1.中华优秀传统文化与中职思想政治教育的要求共生 |
| 2.中华优秀传统文化与中职思想政治教育的价值耦合 |
| 3.中华优秀传统文化与中职思想政治教育的内容交融 |
| (四)中华优秀传统文化在中职思想政治教育中的应用价值 |
| 1.中华优秀传统文化是中职学生认清基本国情和放眼宏阔世界的“望远镜” |
| 2.中华优秀传统文化是中职学生打牢思想道德和筑垒核心价值的“夯实机” |
| 3.中华优秀传统文化是建设校园文化和崇仰精神文明的“助推器” |
| 4.中华优秀传统文化是中职学生滋培文化自信和凝铸文化强国的“培养皿” |
| 三、中华优秀传统文化融入中职学校思想政治教育的调查研究 |
| (一)中华优秀传统文化融入中职学校思想政治教育的问卷调查 |
| 1.问卷调查的基本情况 |
| 2.调查问卷的数据分析 |
| (二)中华优秀传统文化融入中职学校思想政治教育的访谈调查 |
| 1.访谈对象及实施 |
| 2.访谈提纲与访谈结果的处理 |
| (三)调查研究结果分析 |
| 1.中华优秀传统文化融入中职学校思想政治教育存在的问题 |
| 2.中华优秀传统文化融入中职思想政治教育存在问题的原因释析 |
| 四、中华优秀传统文化融入中职思想政治教育的思考与建议 |
| (一)加强学校的组织领导,强化顶层设计 |
| 1.建立、健全领导机构 |
| 2.明确融入的目标定位 |
| 3.提供促进融合的物质保障 |
| 4.制定促进融合的激励措施 |
| (二)找准优秀传统文化融入的切入点 |
| 1.选取传统文化中理想信念部分丰满中职学生信念教育 |
| 2.选取传统文化的人文精神部分滋养中职学生文化修养 |
| 3.将传统文化中工匠精神核心价值融入中职学生职业素养教育 |
| 4.以传统文化的中国精神提升中职学生爱国情怀 |
| (三)优化融入优秀传统文化资源的思政课教学主阵地 |
| 1.构建优秀的思政教师队伍 |
| 2.利用信息技术创新教学方法 |
| 3.设置科学多元的思政教育考评机制 |
| 4.案例分析:获奖课例——《文化创新的源泉和动力》 |
| (四)构建学科协同育人的课程思政体系 |
| 1.把优秀传统文化引入校本教材 |
| 2.将优秀传统文化融入各科教学课堂 |
| 3.案例分析:《零部件技术测绘与出图》课程思政示范课 |
| (五)打造学生喜闻乐见的参与式学习第二课堂 |
| 1.以经典教育为抓手,内化于心 |
| 2.以传统节日为契机,寓教于乐 |
| 3.以校外实践为平台,外化于行 |
| 4.案例分析:校园开放体验日——蜡染、扎染传统工艺走进思想政治教育 |
| (六)营造助力优秀传统文化融合的思政教育环境 |
| 1.装扮校园文化育人的温馨小环境 |
| 2.布置“三全育人”改革的立体大环境 |
| 五、研究结论与展望 |
| (一)研究结论 |
| (二)研究展望 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录一 中华优秀传统文化融入中职思政教育情况调查问卷 |
| 附录二 中华优秀传统文化融入中职思想政治教育访谈提纲 |
| 读硕期间发表的论文目录 |
| 致谢 |
（6）新时代中国传统节日文化融入青少年思想政治教育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 一、选题背景和意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路和方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的创新之处 |
| 第二章 中国传统节日文化融入青少年思想政治教育的相关概述 |
| 一、基本概念界定 |
| (一)文化 |
| (二)中国传统节日文化 |
| (三)青少年思想政治教育 |
| 二、中国传统节日文化的精神内核 |
| (一)尊重自然的朴素内涵 |
| (二)孝道亲情的伦理道德 |
| (三)爱国担当的价值观念 |
| (四)热爱生活的精神追求 |
| (五)团结和谐的民族情感 |
| 三、中国传统节日文化融入青少年思想政治教育的必要性 |
| (一)培育践行社会主义核心价值观 |
| (二)继承创新中华优秀传统文化 |
| (三)丰富青少年思想政治教育的资源 |
| (四)涵养新时代青少年的文化自信 |
| 第三章 中国传统节日文化融入青少年思想政治教育存在的问题及原因分析 |
| 一、中国传统节日文化融入青少年思想政治教育存在的问题 |
| (一)融入内容深度不够 |
| (二)融入形式单一 |
| (三)融入过程协同不紧 |
| (四)融入效果不佳 |
| 二、中国传统节日文化融入青少年思想政治教育面临问题的原因分析 |
| (一)西方外来文化的冲击与挑战 |
| (二)政府宣传引导不足 |
| (三)传统节日文化缺乏现代转化 |
| (四)中小学传统节日文化教育力度不够 |
| (五)家长对传统节日文化重视不够 |
| 第四章 新时代中国传统节日文化融入青少年思想政治教育的对策 |
| 一、推动传统节日文化在青少年思想政治教育中的现代转化 |
| (一)内涵上要突出时代性 |
| (二)内容上要贴近青少年情感 |
| (三)形式上要挖掘特色化元素 |
| 二、政府主导青少年传统节日文化教育 |
| (一)政府出台保护政策 |
| (二)政府加强宣传引导 |
| (三)政府完善公共服务 |
| 三、学校引导青少年传统节日文化教育 |
| (一)发挥思想政治理论课的主渠道作用 |
| (二)提升中小学教师的传统文化素养 |
| (三)营造传统节日文化的校园氛围 |
| (四)利用新媒体进行青少年传统节日文化教育 |
| 四、家庭助推青少年传统节日文化教育 |
| (一)转变家庭教育理念 |
| (二)培育优良家教家风 |
| (三)积极开展家校合作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简介 |
（7）革命文化融入高校思想政治教育的机制研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与意义 |
| 1.选题背景 |
| 2.选题意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| 三、研究思路、方法与创新 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 3.本文创新之处 |
| 第一章 革命文化的概念界定与理论基础 |
| 第一节 革命文化的理论内涵 |
| 一、革命文化的内涵与特征 |
| 二、革命文化与中华优秀传统文化 |
| 三、革命文化与社会主义先进文化 |
| 第二节 革命文化融入高校思想政治教育的理论依据 |
| 一、马克思主义文化思想是其融入的理论基础 |
| 二、中国共产党文化思想是其实践的文化根据 |
| 三、立德树人的时代要求是其发展的未来方向 |
| 第三节 革命文化融入高校思想政治教育的可能性与必要性 |
| 一、革命文化融入高校思想政治教育的可能性 |
| 二、革命文化融入高校思想政治教育的必要性 |
| 第二章 革命文化在思想建设中的传承与发展 |
| 第一节 革命时期:围绕党的建设凝聚马克思主义信仰 |
| 一、革命文化凝聚共产党员的信仰 |
| 二、革命文化助推党的先进性建设 |
| 三、革命文化体现党的革命性气概 |
| 第二节 建设时期:推动社会主义建设提升思想教育水平 |
| 一、革命文化是爱国主义教育的主要推力 |
| 二、革命文化是社会主义思想教育的优质资源 |
| 三、革命文化是社会主义建设的精神动力 |
| 第三节 改革以来:探索正确道路实现社会主义现代化建设 |
| 一、革命文化是抵御不良文化侵蚀的有力武器 |
| 二、革命文化是提升全民族文化素质的重要内容 |
| 三、革命文化是满足精神文化需求的重要动力 |
| 第四节 十八大以来:贯彻新思想建设新时代社会主义文化强国 |
| 一、革命文化是实现中华民族伟大复兴的力量源泉 |
| 二、革命文化是建设社会主义文化强国的精神支撑 |
| 三、革命文化是推动文化自信繁荣发展的精神动力 |
| 第三章 革命文化融入高校思想政治教育的现实状况 |
| 第一节 革命文化融入高校思想政治教育的主要成就 |
| 一、思想政治理论课教学内容不断丰富 |
| 二、实现理论教育与实践教育相结合 |
| 三、革命情怀得到不断的深化与发展 |
| 四、大学生思想道德素质显着提升 |
| 第二节 革命文化融入高校思想政治教育的现实困境 |
| 一、革命文化融入教育过程缺乏吸引力和感染力 |
| 二、革命文化融入高校思想政治教育缺乏协调性 |
| 三、革命文化融入高校思想政治教育缺乏衔接性 |
| 四、革命文化融入机制建构缺乏系统性和开放性 |
| 第三节 革命文化融入高校思想政治教育的困境成因 |
| 一、革命文化资源开发利用程度不够完善 |
| 二、教育主体对革命文化主动运用性不强 |
| 三、受教育者对革命文化的学习意识淡化 |
| 四、多元社会思潮环境带来的冲击与影响 |
| 第四章 革命文化融入高校思想政治教育的机制完善与整合 |
| 第一节 革命文化融入高校思想政治教育的原则把握 |
| 一、坚持理论与实践教育相结合 |
| 二、尊重历史事实把握文化内涵 |
| 三、塑造顶层设计统筹协力发展 |
| 四、立足精准教育推动层次贯通 |
| 第二节 革命文化融入高校思想政治教育内部机制的完善 |
| 一、完善课堂教学体系 |
| 二、推进校园文化建设 |
| 三、丰富主题实践活动 |
| 四、创建特色网络平台 |
| 第三节 革命文化融入高校思想政治教育外部机制的整合 |
| 一、提供充足条件保障,强化制度保障机制 |
| 二、加强四位一体配合,构建协同育人机制 |
| 三、建立多元传播平台,形成文化传播机制 |
| 四、实施人才培养计划,整合融入评估机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（8）高职院校文化育人价值取向研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景及研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状及评述 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.4 研究难点和创新点 |
| 2 高职院校文化育人价值取向的理论分析 |
| 2.1 高职院校文化育人价值取向的要义诠释 |
| 2.2 高职院校文化育人价值取向的理论基础 |
| 2.3 高职院校文化育人价值取向的类型定位 |
| 2.4 高职院校文化育人价值取向的向度目标 |
| 2.5 高职院校文化育人价值取向实现的应然路径 |
| 3 高职院校文化育人价值取向的历史回顾 |
| 3.1 高职院校文化育人价值取向的渊源 |
| 3.2 高职院校文化育人价值取向的发展阶段 |
| 3.3 高职院校文化育人价值取向的宏观成就和向度之囧 |
| 4 高职院校文化育人价值取向的现状考察 |
| 4.1 高职院校文化育人价值取向的文化形态 |
| 4.2 高职院校文化育人价值取向的影响因素 |
| 4.3 高职院校文化育人价值取向的主要问题 |
| 5 高职院校文化育人价值取向的问题归因 |
| 5.1 文化育人自觉性不强 |
| 5.2 职业文化理解得不深 |
| 5.3 校企文化交融性不足 |
| 5.4 文化传播机制不完善 |
| 5.5 法律法规机制不健全 |
| 6 高职院校文化育人价值取向的彰显策略 |
| 6.1 凝练职业精神标签彰显文化育人价值取向核心精神 |
| 6.2 打造职业文化载体增强文化育人价值取向显示度 |
| 6.3 促进校企文化有效交流打通文化育人价值取向彰显路径 |
| 6.4 建立职业文化高效传播机制推进文化育人价值取向深化 |
| 6.5 优化文化育人环境浓厚文化育人价值取向氛围 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（9）中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究的缘起与研究的意义 |
| (一)研究的缘起 |
| (二)研究的理论意义 |
| (三)研究的现实意义 |
| (四)研究的学术价值及应用前景 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、论文的创新之处 |
| 注释 |
| 第二章 中华优秀传统文化与大学生理想信念教育概述 |
| 一、中华优秀传统文化概述 |
| (一)中华优秀传统文化的内涵解读 |
| (二)中华优秀传统文化的主要内容 |
| (三)中华优秀传统文化的主要特征 |
| (四)中华优秀传统文化的主要功能 |
| 二、大学生理想信念教育概述 |
| (一)大学生理想信念教育的基本内涵 |
| (二)大学生理想信念教育的核心内容 |
| (三)大学生理想信念教育的主要特征 |
| (四)大学生理想信念教育的重要意义 |
| 三、中华优秀传统文化与大学生理想信念教育的关系 |
| (一)在指导思想和教育宗旨上具有内在一致性 |
| (二)在教育内容和教育功能上具有显着的互补性 |
| 注释 |
| 第三章 中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的理论资源 |
| 一、中华优秀传统文化的理想信念教育价值 |
| (一)强化“家国情怀”的动力价值 |
| (二)发挥“价值理念”的引导价值 |
| (三)彰显“人文素养”的塑造价值 |
| (四)形成“基因文化”的整合价值 |
| 二、马克思主义经典作家关于理想信念教育理论 |
| (一)马克思主义人的本质理论 |
| (二)马克思主义人的全面发展理论 |
| (三)马克思主义人的主体性需要理论 |
| (四)马克思主义关于理想信念理论 |
| 三、中国共产党人关于传统文化融入理想信念教育理论 |
| (一)中国共产党人关于优秀传统文化的理论阐释 |
| (二)中国共产党人关于理想信念教育的理论阐释 |
| 注释 |
| 第四章 中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的实证研究 |
| 一、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育现状调查 |
| (一)调查设计与实施 |
| (二)调查结果的初步分析 |
| (三)调查样本差异性分析 |
| 二、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的困境 |
| (一)中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育存在教育困境 |
| (二)中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育存在支持困境 |
| (三)中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育存在接受困境 |
| 三、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育困境的成因 |
| (一)大学生群体文化观念日趋复杂 |
| (二)经济社会发展产生的负面影响 |
| (三)中华传统文化与现代网络文化的对峙 |
| 注释 |
| 第五章 中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育目标、原则及着力点 |
| 一、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的目标 |
| (一)引导大学生形成正确的优秀传统文化认知 |
| (二)促进大学生形成高度的优秀传统文化认同 |
| (三)激励大学生以“中国梦”为引领树立坚定的理想信念 |
| (四)提高大学生生成担当中华民族伟大复兴的实践自觉 |
| 二、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的原则 |
| (一)科学性与价值性相统一 |
| (二)继承性与批判性相统一 |
| (三)历史性与时代性相统一 |
| (四)主体性与客体性相统一 |
| (五)整体性和层次性相统一 |
| 三、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的着力点 |
| (一)教育主体的文化自觉是优秀传统文化融入理想信念教育的前提 |
| (二)教育客体的传承创新是优秀传统文化融入理想信念教育的关键 |
| (三)教育介体的推陈出新是优秀传统文化融入理想信念教育的保障 |
| 注释 |
| 第六章 中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育方法和路径 |
| 一、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的方法 |
| (一)丰富理论教育法 |
| (二)艺术感染法 |
| (三)隐性教育法 |
| (四)激励教育法 |
| (五)启发教育法 |
| (六)实践教育法 |
| 二、中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育的路径 |
| (一)发挥高校思政课理论教学主渠道作用 |
| (二)提高培养大学生自我教育能力 |
| (三)创新优秀传统文化活动育人体系 |
| (四)构建高校管理服务育人体系 |
| (五)建构家庭、学校、社会协作共同体 |
| 注释 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）论文化生态对思想政治教育的影响（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究综述 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 第三节 概念辨析 |
| 一、文化生态、文化系统、文化生态系统 |
| 二、文化生态、文化环境、文化生态环境 |
| 三、文化生态与文化形态 |
| 四、文化生态与生态文化 |
| 第四节 研究框架 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究重难点 |
| 第五节 创新与不足 |
| 一、可能的创新 |
| 二、不足之处 |
| 第一章 文化生态的基础理论概述 |
| 第一节 文化生态的内容结构 |
| 一、宏观结构:人与自然的关系 |
| 二、中观结构:人与社会的关系 |
| 三、微观结构:人与人、自我的关系 |
| 第二节 文化生态的特征阐释 |
| 一、要素的多样性 |
| 二、关系的复杂性 |
| 三、结构的层次性 |
| 四、系统的开放性 |
| 第三节 文化生态的价值指向 |
| 一、文化生态构成人类实践活动的外部条件 |
| 二、文化生态彰显着人的主体性的发挥程度 |
| 三、文化生态是衡量文化安全的重要因子 |
| 第四节 文化生态的影响因素 |
| 一、经济基础对文化生态的影响作用 |
| 二、政治制度对文化生态的影响作用 |
| 三、意识形态对文化生态的影响作用 |
| 四、历史传统对文化生态的影响作用 |
| 第二章 文化生态影响思想政治教育的内在逻辑 |
| 第一节 思想政治教育的文化属性 |
| 一、思想政治教育发生的文化属性 |
| 二、思想政治教育形态的文化属性 |
| 三、思想政治教育内容的文化属性 |
| 四、思想政治教育环境的文化属性 |
| 五、思想政治教育“人”的文化属性 |
| 第二节 思想政治教育的文化使命 |
| 一、思想政治教育的文化传承使命 |
| 二、思想政治教育的文化创新使命 |
| 第三节 思想政治教育的文化能力 |
| 一、思想政治教育的文化选择能力 |
| 二、思想政治教育的文化传播能力 |
| 三、思想政治教育的文化解释能力 |
| 四、思想政治教育的文化批判能力 |
| 五、思想政治教育的文化创新能力 |
| 第四节 思想政治教育的文化精神 |
| 一、文化精神与精神文化 |
| 二、思想政治教育的文化精神 |
| 第五节 思想政治教育的文化形象 |
| 一、形象概念、形象特征以及文化形象 |
| 二、思想政治教育文化形象的生成脉络 |
| 三、思想政治教育文化形象的建构目标 |
| 第三章 文化生态对思想政治教育内容的影响 |
| 第一节 知识—教育人的内容资源 |
| 一、知识的一般性考察 |
| 二、作为文化生态“产品”的知识 |
| 三、作为思想政治教育内容的知识 |
| 四、两种类型知识的双向互动 |
| 第二节 思想—引导人的内容资源 |
| 一、思想的两种理解方式 |
| 二、思维方式与思想成果 |
| 三、“思想”的思想政治教育价值 |
| 第三节 精神—鼓舞人的内容资源 |
| 一、民族精神 |
| 二、时代精神 |
| 三、人文精神 |
| 四、科学精神 |
| 第四节 信仰—铸就人的内容资源 |
| 一、信仰的形成与发展 |
| 二、信仰的思想政治教育价值 |
| 三、信仰与思想政治教育的内在张力 |
| 第四章 文化生态对思想政治教育中介的影响 |
| 第一节 文化生态对思想政治教育环境中介的影响 |
| 一、社会心理的概念特征 |
| 二、社会心理的主要内容 |
| 三、社会心理的影响机制 |
| 第二节 文化生态对思想政治教育交流中介的影响 |
| 一、语言:人的存在形态 |
| 二、语言与思想政治教育的关系 |
| 三、思想政治教育语言的三种形态 |
| 四、从语言到话语:提升思想政治教育有效性的关键环节 |
| 第三节 文化生态对思想政治教育生活中介的影响 |
| 一、日常生活:文化、思想与人的互动场域 |
| 二、日常思维:思想政治教育的思维起点 |
| 三、思维飞跃:从日常思维到非日常思维 |
| 第五章 文化生态对思想政治教育过程的影响 |
| 第一节 确定思想政治教育的逻辑起点 |
| 一、先在结构的抽象理解及其具体来源 |
| 二、思想政治教育先在结构的内容 |
| 三、先在结构对思想政治教育的影响 |
| 第二节 构成思想政治教育的文化环境 |
| 一、思想政治教育的文化环境 |
| 二、文化环境与思想政治教育的相互影响 |
| 三、思想政治教育文化环境的运作机理 |
| 第三节 制约思想政治教育的具体运行 |
| 一、思想政治教育者的内化 |
| 二、思想政治教育者的外化 |
| 三、思想政治教育对象的内化 |
| 四、思想政治教育对象的外化 |
| 第六章 思想政治教育优化文化生态的实然探索 |
| 第一节 思想政治教育优化文化生态的目标追求 |
| 一、外部之间的关系和谐 |
| 二、内部之间的结构平衡 |
| 第二节 思想政治教育优化文化生态的内容指向 |
| 一、巩固马克思主义在意识形态的领导地位 |
| 二、培育和践行社会主义核心价值观 |
| 三、坚持文化自觉、践行文化自信 |
| 四、批判和引领多元的社会思潮 |
| 第三节 思想政治教育优化文化生态的现实困境 |
| 一、在文化主体上,部分文化主体身份迷失 |
| 二、在文化内容上,文化内容同质倾向突出 |
| 三、在文化形式上,文化资源的多样性降低 |
| 四、在文化结构上,主导文化的解释力下降 |
| 第四节 思想政治教育优化文化生态的路径依托 |
| 一、以中国特色社会主义建设为实践基础 |
| 二、以人民群众美好生活需求为价值导向 |
| 三、以发展文化产业、文化事业为重要抓手 |
| 四、以中国特色社会主义文化价值认同为目的 |
| 结束语 新时代思想政治教育发展的智慧指向 |
| 参考文献 |
| 学习经历和科研成果 |
| 后记 |
四、试论传统文化在思想政治教育中的价值（论文参考文献）
- [1]中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究[D]. 秦冰馥. 东北师范大学, 2021(09)
- [2]中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育研究[D]. 杨一琼. 渤海大学, 2021(02)
- [3]孝道文化融入大学生思想政治教育实现路径研究[D]. 科尔芳卉. 长春工业大学, 2021(09)
- [4]新时代红色文化创新发展研究[D]. 刘雅彤. 安徽财经大学, 2021(10)
- [5]中华优秀传统文化融入中职思想政治教育的研究 ——基于柳州市六所中职学校的实证调查[D]. 田文靖. 广西师范大学, 2021(11)
- [6]新时代中国传统节日文化融入青少年思想政治教育研究[D]. 丁蕴洁. 沈阳师范大学, 2021(12)
- [7]革命文化融入高校思想政治教育的机制研究[D]. 郭爽. 喀什大学, 2021(07)
- [8]高职院校文化育人价值取向研究[D]. 方桐清. 中国矿业大学, 2020(07)
- [9]中华优秀传统文化融入大学生理想信念教育研究[D]. 丁胜. 哈尔滨师范大学, 2020(04)
- [10]论文化生态对思想政治教育的影响[D]. 李成. 华东师范大学, 2020(08)