一、与李白同游高速公路（论文文献综述）
邓小军[1]（2020）在《杜甫北征与秦直道》文中研究表明秦直道自云阳北抵九原,千八百里,是中国古代唯一沿山脊线修建的国防交通大道,线型顺直,路基坚实,路面宽阔平坦,被誉为中国高速公路之祖,媲美长城。本文首次提出:杜甫《北征》诗有三道确实证据——"邠郊入地底,泾水中荡潏""菊垂今秋花,石戴古车辙""我行已水滨,我仆犹木末",共同确证杜甫北征经行秦直道三水县石门关—宜君县马栏段。杜甫《北征》细致叙述亲身经行秦直道石门关—马栏段,包含关于唐代秦直道自然、人文之情况的大量信息,为诗史增加了深厚的历史地理内容,是自司马迁《史记》以后关于秦直道的稀有的、最直观的、路段信息最翔实的珍贵文献。
李元洛[2]（2019）在《余光中:李白的嫡系传人——读余光中咏李白诗四首（三）》文中提出结构与形式一株参天的树木,有它美的结构与形式,否则将会大煞风景;一座美轮美奂的殿堂,有它美的形式与结构,否则众生将"吾不欲观之矣",即使是一位俊男或一位美女,除了心灵之美,也还有他或她的美的外观与风度。诗,在我国本来是文学的冠冕,怎么可能没有美的结构与形式呢?现代西方美学流派之一的结构主义美学,从系统性与整体性的视角出发,着重研究作品
李元洛[3]（2019）在《余光中:李白的嫡系传人——读余光中咏李白诗四首（二）》文中研究表明意象与精神20世纪50年代的台湾诗坛西风劲吹,余光中的诗创作也难免一度随风而舞,不过,他在50年代末与60年代初即已洞见诗坛"反传统"与"恶性西化"之弊。在激烈的论战中表明对民族优秀诗歌传统的重认与回归,自称"回头的浪子"。余光中,是一位熟稔、尊重、敬畏本民族诗歌传统的诗人,是一位对民族传统入而复出力图做现代的创造性转化的诗人,是一位颇具抱负极有才华的力图丰富和发展本民族诗歌传统的诗人。他的诗歌散文创作以及有关文论,都表现了他的民族诗歌传统情结,其中最鲜明突出的就是屈原情结、李白情结、杜甫情结和苏轼情结。他自己晚年也曾经多次说过,他歌咏得最多的古代诗人,依次是屈原、李白、杜甫和苏轼。在具体论说余光中咏李白四诗之前,我想先行在他的其他诗文中一窥其李白情结,如同攻克几座壁垒森严的要塞,有必要先行扫清外围以便拔寨攻坚。李白的诗歌如日月经天,令
李元洛[4]（2019）在《余光中:李白的嫡系传人——读余光中咏李白诗四首（一）》文中指出旧颂与新歌在中国诗歌辽阔而神奇的天宇,优秀诗作如星汉灿烂,优秀诗人似繁星满天。在众多的星辰中,屈原、李白与杜甫是三颗最辉煌最永恒最令人千秋仰望的星斗。叔本华是19世纪的德国哲学名家,他曾经以星象来比喻包括诗人在内的芸芸作家。诗人余光中早在20世纪80年代之初就撰有《夜读叔本华》一文,他说夜读叔本华,对哲人寂寞而孤高的情操无限神往,一杯茗茶,独酌千古,忍不住要转译几段出来,和读者共赏。余光中用的是企鹅版的英译《叔本华小品警语录》,由德文而英文而转轨为中文的有关段落
李元洛[5]（2019）在《余光中——李白的嫡系传人（节选）》文中研究说明1950年代的台湾诗坛西风劲吹。余光中的诗创作也难免一度随风而舞。不过,他在五十年代末与六十年代初即已洞见诗坛"反传统"与"恶性西化"之弊。在激烈的论战中表明对民族的优秀诗歌传统的重认与回归,自称"回头的浪子"。余光中,是一位熟稔、尊重、敬畏本民族诗歌传统的诗人,是一位对民族传统入而复出力图做现代的创造性转化的诗人,是一位颇具抱负极有才华的力图丰富和发展本民族诗歌传统的诗人。他的诗歌散文创作以及有关文论,都表
黄维梁[6]（2017）在《为李白、杜甫造像——论余光中与唐诗》文中研究表明一中国人又称为唐人,因为唐代国力强大,是中国历史上一个黄金时代。唐代文化发达,诗歌的成就特别高。说到中国文学,必然会提及李白、杜甫这些唐代诗人。《唐诗三百首》数百年来是中国文学重要的选本,可能是读者最多的选本。然而,在20世纪,却有多个反古典诗歌——以唐诗为主——的浪潮。第一个出现于1919年即五四运动那一年。胡适提倡新诗,在该年发表
李元洛[7]（2014）在《头白好归来——绝句之旅》文中研究表明一跋涉了半个多世纪的长途,在生命和节候都已是仲秋的时节,一个天蓝如海的日子,二○○五年十月,第一届中国诗人节在马鞍山市召开,应邀忝列的我终于和熟透了的阳光一起,到达李白诗酒人生的终点。安徽省马鞍山市的当涂县。当涂县南二十余里南北朝齐代诗人谢朓的青山。青山脚下荷池曲沼松青柏翠的李白墓园。墓园之北如同一个
桂延松,邹惟山[8]（2014）在《余光中新诗导读》文中研究说明作为当代中国最有成就的诗人之一,余光中以独立的两岸（大陆和台湾）地缘身份、独特的诗歌写作形式以及深刻的思想内容,引起了海内外学者的广泛关注。历史并没有预言一位诗人的诞生,却一再地证明了一位诗人的存在。当他的作品一发表,就拥有了众多的读者,直到今天,无论是在台湾本岛,还是在中国大陆,以及海外华人社区,他的诗都拥有大量的读者。台湾有许多一流的诗人,余光中无疑是其中最为突出者之一。
吴晟[9]（2012）在《台湾现代诗对中国古典文学的现代演绎》文中研究指明台湾一批现代诗人在建构具有中国民族风味的现代诗上做出了有益的探索。所谓中国民族风味,即以民族精神和传统文化为诗之内核;所谓现代演绎,即以现代意识和技巧演绎古代人物、文本和题材。本文主要从历史人物与当代人物在现实同一时空欢聚一堂;对古代经典作品作当下合理的延伸,进行审美再创作,从而使古典与当下文本构成互文;在题材上传统与现代对接,即赋予传统题材的现代意识,或以现代手法来开拓传统题材——三个向度,论述台湾现代诗对中国古典文学的现代演绎。
梁文文,张玉韩[10]（2009）在《当牧神邂逅诗仙——论余光中和李白》文中研究指明余光中和李白,一个是诗人的浪漫,一个是浪漫的诗人;一个用诗歌构建理想的王国,一个以诗歌续写延绵的乡愁,两者内含相近的诗情气质、诗意才华。本文试图从诗情、诗艺以及余光中的四首李白造像诗着手,窥探"诗仙"李白和"牧神"余光中在艺术造诣与人格情操上的契合与差异。
二、与李白同游高速公路（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、与李白同游高速公路（论文提纲范文）
（7）头白好归来——绝句之旅（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（10）当牧神邂逅诗仙——论余光中和李白（论文提纲范文）
| 一、诗人的魅力 |
| 1、浪漫的诗情 |
| 2、自负的性情 |
| 二、缪斯的眷顾 |
| 1、想象的诗意 |
| 2、入乐的诗歌 |
| 三、千年的邂逅 |
四、与李白同游高速公路（论文参考文献）
- [1]杜甫北征与秦直道[J]. 邓小军. 中国诗学研究, 2020(01)
- [2]余光中:李白的嫡系传人——读余光中咏李白诗四首（三）[J]. 李元洛. 名作欣赏, 2019(19)
- [3]余光中:李白的嫡系传人——读余光中咏李白诗四首（二）[J]. 李元洛. 名作欣赏, 2019(16)
- [4]余光中:李白的嫡系传人——读余光中咏李白诗四首（一）[J]. 李元洛. 名作欣赏, 2019(13)
- [5]余光中——李白的嫡系传人（节选）[J]. 李元洛. 中华诗词, 2019(01)
- [6]为李白、杜甫造像——论余光中与唐诗[J]. 黄维梁. 华文文学评论, 2017(00)
- [7]头白好归来——绝句之旅[J]. 李元洛. 红豆, 2014(12)
- [8]余光中新诗导读[J]. 桂延松,邹惟山. 中国诗歌, 2014(04)
- [9]台湾现代诗对中国古典文学的现代演绎[J]. 吴晟. 文艺理论研究, 2012(05)
- [10]当牧神邂逅诗仙——论余光中和李白[J]. 梁文文,张玉韩. 南昌高专学报, 2009(05)