一、论江淹青年时期历仕刘宋诸王之时间及始末（论文文献综述）
牛时兵[1]（2021）在《从“开国西蕃”到“退居河朔”：4-8世纪中期吐谷浑史研究》文中进行了进一步梳理吐谷浑史是中国古代史、西北民族史的重要组成部分。历代正史吐谷浑传是记载吐谷浑历史的主要文献系统。已有研究对这些史料在文本和书写层面的关注非常不足,即使在文献层面仍有推进必要。本文通过史料批判的方式,在系统梳理吐谷浑基本史料的基础上,以吐谷浑自身政权发展及与周边政权关系为线索,探究4—8世纪中期吐谷浑的兴衰历程。第一章系统地对正史及其他史料中吐谷浑传进行了史源梳理与史料辨析,为本文进一步研究奠定基础。《宋书》和《十六国春秋》中吐谷浑传早期史部分,当来源于吐谷浑“国史”类文献,二者也是之后诸书吐谷浑传早期史记载的两个源头。之后诸书吐谷浑传有着复杂的传抄关系,各代又加入新的内容,形成层累交叠的文本面貌。本文对诸书吐谷浑传史源进行细致梳理,明确先后关系及其生成过程,并对其文献价值予以讨论。第二、三、四章的研究从两个角度展开。一是“历史书写”角度的探究,这是本文尝试有所突破的重要方面。根据吐谷浑早期史的逻辑线索,吐谷浑“国史”类文献产生于南北朝初吐谷浑王拾寅在位时期,是吐谷浑刚刚经历继位之争,以及迫切需要构建政权合法性背景下的产物。通过将吐谷浑早期史中建构的部分与史实尝试剥离。首先,其早期史中对先王形象的塑造、对父死子继制度的维护,以及对吐谷浑昌兴预言的书写,皆服务于构建政权合法性这一目的。其次,一些隐微的情节得以浮现,发现早期史中乌纥堤、阿豺一系与树洛干、拾寅一系存在王位之争,以及念氏及其部落对稳定王权具有重要作用。再次,从吐谷浑采用中原式的官称,以及对其“国史”的建构可见,十六国至南北朝初是吐谷浑政权意识从觉醒到发展的关键时期。另外一个角度是从“文献”、“文本”出发,对吐谷浑在东晋十六国、南北朝时期历史中,前人没有论及或值得商榷的问题进行探究。首先,对十六国时期吐谷浑迁徙时间、最初部落规模、职官设置等进行再检讨;将吐谷浑置于鲜卑族传统的大背景下,探讨其迁徙路线、以歌纪事传统等问题;对这一时期吐谷浑与东晋、西秦、南凉、北凉、西羌等周边政权关系,以及在诸方互动下的政权发展情况,进行细致的梳理。其次,对南北朝时期吐谷浑诸王各阶段政权发展情况,以及与周边政权的互动,进行详细研究。探讨了树洛干和拾寅时期吐谷浑的政权中心,并重点讨论了拾寅时期吐谷浑“国史”的撰述活动及其背景;详细梳理了吐谷浑与北魏、刘宋、东魏、西魏、柔然、突厥等政权的关系,尤其对吐谷浑在洮河、白龙江流域的势力伸缩,以及由此牵涉到的诸方互动,进行了更为细致的探讨。第五章结合文献和诸多墓志资料,首先就隋文帝对吐谷浑的一系列政策、炀帝北巡途中对征讨吐谷浑事件的谋划,进行详细讨论,并对炀帝时东化公主出降于吐谷浑一事进行钩沉。其次,梳理了唐与吐谷浑矛盾不断升级,最终以拘行人赵德楷事件为导火索,贞观九年唐对吐谷浑战争爆发的过程。并以墓志材料为线索,揭示出唐朝以扶持党项拓拔氏来瓦解吐谷浑内部同盟的策略,以及贞观年间唐朝派遣唐俭册封慕容顺的细节。另外,还揭示出唐朝以“唐氏之甥”取代“隋氏之甥”,与吐谷浑构建起新的藩属关系的过程。之后吐谷浑为吐蕃所逼,以其王室为代表的部落内附唐朝,退居朔方一带。在唐人的观念中,吐谷浑就此灭国,本章最后以职贡类图记为切入点,探讨了吐谷浑从南北朝至隋唐,在以中原王朝为中心的天下秩序中位置的变化。吐谷浑王族入唐以后,唐朝继续与其延续和亲、册封等关系。第六章以新出墓志为线索,结合已出吐谷浑王族墓志及传世史料,详细探讨了隋唐所册封可汗号的延续性及其含义,并对苏度摸末与慕容忠、金城县主与金明县主的身份进行了重新讨论,对相应的和亲关系进行了辩正。然后对宣超之后的王位承袭,以三个封号为线索,进行了再探讨,并揭示出吐谷浑王族从“蕃国国王”向“华夏长吏”转变的线索。由此扩大范围,从唐王朝对历代吐谷浑诸王册封入手,揭示出唐朝“磔数州而分其势”的策略在边疆实践中的具体应用。以吐谷浑王室为代表的吐谷浑人逐渐融入中国大一统王朝国家的过程,是“中华民族多元一体格局”形成进程中的一个典型案例。
魏雨腾[2]（2021）在《江淹思想和文学研究》文中指出
陈楠[3]（2021）在《袁淑、王微、王僧达研究》文中研究表明《袁淑、王微、王僧达研究》涉及的三位研究对象都是《诗品·中品》的同条诗人,诗风相近又有不同,比如语言风格清丽的一致性,王微代表作《杂诗》的女性化特点及袁淑、王僧达拟乐府的阳刚美,研究三人是研究锺嵘《诗品》品评的一部分;三人都出身於侨姓氏族的甲族门第,是堂表兄弟关系,袁淑是王微、王僧达的表哥,王微是王僧达的堂哥,袁淑比王微大七岁,王微比王僧达大七岁,王袁家族的姻亲关系让他们自幼年就有来往接触,这为将三人置於同谱提供了条件;三人都是元嘉文坛的代表人物,被时人称赞“文冠当时”的袁淑,诗文书画无不精善、闭门家中却美名传至北魏的王微,六七岁就传出美名,和颜延之成为忘年交,和鲍照诗文相和,被锺嵘赞为诗歌成就超过袁淑、王微的王僧达,研究他们给了解元嘉文学和锺嵘的品评准则提供了一个良好的侧面;《宋书》《南史》都给他们立传,正史的本传和其他资料为研究他们提供了可能,这也是三人放在一起研究的条件;唐以前最重要的文集《文选》收入了他们同类型的诗歌放在“杂拟”、“杂诗”篇,这更加体现了三人诗歌的相似性和为南朝人所认可的诗艺水准,同时也有了给三人诗歌做比较研究的基础。以上的五个理由是把三人放在一起做年谱和研究的原因,三人尽管不是後世认为的元嘉文学的大家,但在当时却个个都是享誉几代的人物,将三人放在一起研究既能进一步了解《诗品》的品评原则,元嘉文学在南朝文学身处的位置,又能从社会思想的层面了解世家大族在南朝的开端——刘宋的思想变化,对於了解当时的文学、社会思想都有莫大的好处。本篇论文分为上下两编:上编人物思想和文学研究,下编年谱。上编主要运用文本细读,比较分析和文献索引的方法将三人所处时代、家族和思想、文学做系统的梳理研究;下编通过文献搜集、历史考证还原谱主一生的成长、仕宦和文学、政治交游经历。上编共有三个章节,第一章节从经济、政治和文化的层面宏观梳理三人所处的时代环境。由於三人都是甲族子弟,故梳理经济环境时着重论述庄园经济对世家文化文学的影响;梳理政治环境时从中央皇帝的非正常继位与地方上的藩王出镇政策论述大政治环境与世家子弟仕进心态的关系;文化上主要论述当时社会的文化风尚对元嘉文人的影响。第二章节论述三人的家族仕宦和作为逐渐没落的甲族子弟的处世心态、人生选择,兼及两者与三人文学的关系。第三章节是对三人文学的综合研究,从三方面进行:第一是三人作品流传情况和1佚,包括对学界有争议的作品归属问题进行讨论辨析;第二是对三人的拟古诗进行比较研究,这一部分以《文选》和《玉台新咏》收入的作品为基础,梳理三人拟古的渊源、文学新变与文学时代风尚的关系,也兼及其他作品的艺术分析;第三部分是各人的文章代表作研究,主要是袁淑的俳谐文、王微的书信和王僧达的《祭颜光禄文》。下编的年谱部分对三人的人生经历作了较为清晰的梳理,将现存的文学作品能准确系年的予以系年,并用了大量的按语说明这样系年的缘由以及作者对谱主人生经历变幻的思考、考证。在沿着谱主的人生轨迹重走的过程中也爲笔者理解谱主的思想,撰写上编的第二章节提供了诸多便利。
宗伟[4]（2021）在《南朝诸王幕府与文学》文中指出南朝在政治上由门阀政治回归皇权政治,在文学上也由以家族为中心的文学集团向以诸王势力为中心的文学集团转变。南朝诸王幕府制度作为幕府制度发展的关键阶段,宗室诸王出镇地方州郡,建立军府、州府的幕府制度必然会对南朝文士仕宦及其文学活动产生巨大的影响。本论文的宗旨,即在于探讨南朝诸王幕府制度与南朝文学的关系,冀图在幕府制度的视域中,提供一个观察南朝文学的新角度。本论文南朝年限起自刘宋永初元年（420）,迄于陈朝祯明三年（589）,共计一百七十年。讨论对象则以此一百七十年间曾经入仕宋齐梁陈四朝宗室诸王幕府的文士为主。全文主体部分共分六章,附录辑录南朝诸王幕府及其文士并考辨个别文士的生平疑点。论文主要内容和观点分述如下:第一章论述两汉魏晋南朝幕府含义的嬗变,南朝宗室诸王出镇制度与南朝都督区的确立,南朝宗室诸王幕府王国属吏、军府、州府僚佐的职掌与品秩,分析宋齐梁陈四朝诸王幕府的时代特征及其成因。第二章论述南朝诸王幕府中的文化活动,探讨幕府文人与诸王的关系及其创作心态。南朝诸王作为当时最有权势的新贵,其幕府成为众多文士聚集的平台。在文化上,诸王会招聚文士编撰书籍,产生了像《世说新语》这样有影响力的着作,会在京城和方镇组织学术活动,传播儒家文化和佛教文化。幕府文士在政治利益和经济利益上对诸王的双重依赖,也使幕府文士进一步深化了南朝文士委琐的心态,在创作上形成相近的群体诗风。南朝诸王幕府对文学的影响是本论文写作的重点,第三章至第五章从整体上探讨诸王幕府对幕府文士群体创作的影响。在文学创作上,诸王幕府之内经常组织集体聚会活动,为幕府文士集体创作提供了一个平台,在这些群体创作活动中,幕府文士会比拼诗歌创作的技巧,在对仗、声韵等方面追新求奇,这些群体创作活动促进了唱和诗和咏物诗的发展,也产生了赋得诗这样适合群体创作的诗歌形式,在这些创作实践的基础上,最终孕育出宫体诗这一极具代表性的诗体,宫体诗从题材源流到创作实践都起于诸王幕府,然后成熟于宫廷之中。幕府文士随诸王出镇地方成为南朝文士长时段动态分布的新形式,幕府文士的送别诗对于建康周围送别地的书写使这些送别地成为具有送别意蕴的地理意象,行旅诗对于沿途景物、地名的描写也使这些地方山水成为有文字称记的文学景观,作于方镇内的景物诗展现了南朝州郡的山川楼亭等景观,展现了荆雍地区的民俗,也促进了南朝山水诗的发展。幕府文士在诸王幕府内的主要职事是为诸王写作章、表、教以及檄书等公文,这些公文沟通了诸王与朝廷的联系,也在幕府文士的仕途中发挥了重要作用。幕府文士接受诸王赏赐的物品,需要写作启文答谢,这些谢赐物品的启在南朝文章的骈俪化中发挥了重要作用。幕府文士在诸王幕府之内还会群体创作同题的咏物赋,这些同场竞技的辞赋创作活动促进了咏物赋的兴盛。第六章从个案上分析诸王对幕府文士个体创作的影响。幕府文士在政治上和经济上对诸王的依附使诸王的审美趣尚对幕府文士创作产生了一定的影响,如刘宋诸王对吴歌西曲和乐府舞曲的喜爱促使鲍照积极创作民歌和配舞的七言乐府,是形成鲍照诗风雕藻淫艳的因素之一。幕府中一些次等士族出身的文士性格孤傲狷介,长期仕途蹭蹬、沉沦下僚使吴均、何逊这些次等士族出身的幕府文士形成清拔有古气或饶贫寒气的诗风,迥异于京城的主流诗风。
李佩瑜[5]（2020）在《《历朝杭郡诗辑》整理与研究》文中研究说明浙江图书馆藏《历朝杭郡诗辑》清稿本四十卷,是丁丙仿吴颢《国朝杭郡诗辑》编纂体例,在《武林耆旧集》残本内容的基础上纂1而成的一部地域性通代诗选集。《诗辑》以“人、传、诗”的形式收録杭郡一地六朝迄明的诗人2625位,诗作5720首,小传2487条。其中,卷一至卷三十二爲南朝至明代科名与闲人;卷三十三爲闺秀艺伎;卷三十四爲名流寄寓;卷三十五至卷三十七爲僧人;卷三十八至卷三十九爲道士;卷四十爲无名氏与仙鬼謡谚。《诗辑》立足於乡邦文献的挖掘和整理,与《国朝杭郡诗辑》前後相续,展现杭郡一地诗歌繁荣昌盛的历史风貌,凸显杭州地区的自然山水、人文景观、地域文化等特色。整理研究此书能爲杭郡文献的存续补遗、诗史的谱系构建、文学的地域特色研究发挥重要作用,是一部从文献、文学、文化等方面对杭郡地区都非常重要的地域诗歌总集。本文主要分研究编和文献编两大部分。研究编包含绪论、正文。绪论部分主要对《历朝杭郡诗辑》的版本作详细介绍并阐明其研究价值及意义。目前学界还未对《历朝杭郡诗辑》有过任何的整理爬梳,更无具体的作品介绍和详细系统性的研究,可借鉴《国朝杭郡诗辑》系列的研究思路和方法对《历朝杭郡诗辑》展开深入的研究。正文部分包含四章,从文本、内容及其价值等方面进行介绍和研究。第一章阐述了丁丙编纂《诗辑》的社会背景与个人机缘。其中,论证了《国朝杭郡诗辑》系列和《武林耆旧集》二者对《历朝杭郡诗辑》编纂的重要影响,揭示其内在联系。第二章从内容样貌与收録标准两方面阐释《诗辑》的基本体例。内容样貌包括了内容形式与编排次序;收録标准包括收録范围、收诗标准、收传原则。其中,收诗标准与丁丙的诗学倾向密不可分。第三章从诗歌的来源、题材和小传的来源、内容两大主体部分对《诗辑》着録的内容进行全面详细地展现。第四章揭示了《诗辑》的文献、文学、史料价值及地域文化特色。文献编是对《历朝杭郡诗辑》四十卷的整理点校。附録部分爲《历朝杭郡诗辑》中,人物介绍条目所提及诗集诗稿的名目存録整理。
张兵[6]（2019）在《《初学记》选文的时代及地域研究》文中指出本文以《初学记》选文为研究对象,通过选文及其时代、地域分布,考察盛唐玄宗朝的文学审美风尚。玄宗朝主流文坛对不同时代、地域文学的接受、继承,对于思考文学史中地域文学的盛衰演变和着名作家、文体的经典化程度等相关问题可得出一些新的启示。《初学记》由玄宗朝集贤院“文儒”型知识分子敕纂而修,旨在为宫廷皇子们的文学创作提供范文和知识经验。此书成书于玄宗朝开元十五年前后,编纂成员来自集贤院,有着儒、史、文兼通的学术特点,尤其是对华美文辞的好尚,这都深刻影响并决定着这部类书选文的审美风尚。《初学记》选文的时代统计结果表明:四个历史大时段中,选文最多的是南北朝时段,隋唐时段略次之,而具体到历史朝代,则是梁朝与唐朝。而地域考察结果则证明,江左、山东地域文学家在历代都不乏杰出作家,人数最多、成就也最高。考察《初学记》各时代及其对应地域的选文,先秦时期可追溯到《诗经》、《楚辞》、《庄子》等经典着作,这体现了编者对楚地瑰丽奇逸文风的侧重。两汉时期选录重点是文章,西汉扬雄箴文和东汉李尤铭文,典雅庄重,二人来自蜀地,代表着此期江左文学的成就。三国两晋时段,代表作家为曹植、傅玄。收录曹植辞赋的数量超过诗歌,而傅玄则为彩丽竞繁之乐府诗与咏物赋作,正说明此期文学辞采华茂的特质为唐人所宗尚。此期作家,总体来说山东地域文学成就显着,东晋则逐渐倾向江左地域。南北朝时段,江左文学极一时之盛,诗歌成为最重要的收录文体,辞彩华赡、声律偶对、典雅含蓄等艺术风貌成为唯一的收录标准。沈约、简文帝等人的诗歌,题材不出时令宴会、咏物交游等宫廷生活的歌咏。而在隋唐时段,关陇地域作家成为创作主力,山东地域文学持续发展。隋炀帝、唐太宗、虞世南等人诗歌的题材已阔大至自然山水中,写景成为最主要的收录题材,帝王辅臣的襟怀抱负见于其中,体现出庙堂气象。《初学记》选文的地域分布说明:文学的地域分布是一个流变的过程,不仅受到时代政治文化诸因素的制约,也有着历史文学传统的影响,山东、江左地域在历朝历代都是文雅尤盛的地域。时代统计结果表明:盛唐人接受和继承的是的是南朝文学华美精工的文学艺术,诗、文、赋三种文体都体现出这种审美要求,而诗歌最受关注。选录诗歌的标准即声律辞采与典故骈偶,内容方面则要求符合宫廷典雅庄重的规范,浮靡轻艳的消极文风是为唐人所摒弃的。南朝以来宫体与咏物的内容为雅集游宴、自然风光所超越,文学风貌由宫廷闺闱走向庙堂馆阁,呈现出雅训典则、蕴藉含蓄的艺术倾向。
邱阳[7]（2018）在《陈亮及其文学研究》文中指出陈亮是一位对中国思想史、文学史贡献较大、影响深远而又饱受争议的历史人物。他生性豪迈,坚决主张抗金复国,为此曾六达帝廷、两讥宰相,却被时人疑为汲汲于功名利禄;他行事乖张、发言无忌,上至朝廷重臣下至邻里乡人不乏对其侧目者,其两度遭诬而身陷囹圄更是凄楚难言之尴尬经历;他不喜道德性命之学,不以儒者自期,身后却位列《宋史·儒林传》,而《宋元学案》亦为其单列学案以彰其事功之学;其文章兼备众体、成就甚高,却往往仅以政论家形象现于后世学者笔下;其词作以婉约清切、恬淡隽永者为多,却以辛派豪放词人身份为后人乐道。陈亮早年备极坎壈,仕途蹭蹬,虽有屡次伏阙上书之壮举,却终不能解生活之困;晚岁终获高第而得官,却未及赴任而遽卒。陈亮之一生,既是悲剧的,亦是喜剧的;陈亮之性格,既是自卑的,亦是自负的。备尝人间荣辱的陈亮在殿试中魁之后自拟为“人中之龙,文中之虎”,恰是对其一生得意之处的炫耀与总结。本文选取陈亮这一人物及其文学为研究对象,拟分上、下两编,试图对其作一客观全面剖析,力求更鲜活、真实地将陈亮的形象呈现出来。上编为陈亮生平事迹研究,侧重文献考证。第一章为陈亮生平事略、家世考。关于陈亮的生平、家世,学界已有诸多研究成果,年谱、传记即各有数种版本,但对一些关键性问题,如陈亮生卒年、卒因、生地、身世及其生平中若干重要事件,如上书次数、系狱次数、斩马盗马事件真伪、其在朱唐交恶事件中的角色等,学界迄今仍存较大争议。故本章对陈亮的基本生平不作重复叙述,而重点选取其生平研究中的若干争议问题进行考辨。对于其家族世系问题,则在吸收前贤成果基础上加以补充完善。第二章至四章分别从政界官宦、浙东学人、闽赣知交等角度论述陈亮交游之况。陈亮虽终生布衣,却与诸多政界官宦来往颇密。这其中既有赏识提携陈亮的参知政事周葵、丞相周必大、吏部尚书韩元吉、吏部侍郎章森、侍御史章服,亦有助陈氏父子脱狱的丞相叶衡及王淮,其他与陈亮有交游行迹之官宦达数十人,陈亮之人格影响力可见一斑。故第三章重点叙述与陈亮交游事迹较多、对其生平影响较大之官宦,其他官宦与陈亮交游之况则按交游年份汇入一表,以求直观全面。因地缘便利及学术旨趣相近,身在婺州的陈亮与同在浙东的永嘉学人郑伯熊郑伯英兄弟、薛季宣、陈傅良、叶适及金华学人吕祖谦吕祖俭兄弟交谊深厚、往来颇密。此外,浙东尚有王自中、倪朴此类与陈亮志同道合、意气相投者。正是在与诸多学问深厚的浙东学人的交往中,陈亮逐渐确立了自己的思想学说,并开创了永康学派,门下有诸多服膺并极力传播其学之弟子。故第四章重在叙述陈亮与浙东代表性学人之间的交游之迹,间对浙东学派内部各家学说的异同作比较分析,以探寻陈亮思想形成的轨迹及其思想学说的特点。陈亮与其他浙东学人及乡人交游之况亦汇入一表,求全以备览。与陈亮同时代的学者、文人中,朱熹为孔子之后集儒学之大成的第一流思想家,辛弃疾不论作词数量还是词作成就皆堪称中国词史第一人,故而本文第五章专门讨论陈亮与朱熹、辛弃疾的交游之况,并穿插陈朱思想对比分析及辛陈词作对比分析。陈亮交游之况向为学界所忽视,相关研究成果不丰。上述三章以人物为经,以时间为纬,多方爬梳,精心考证,在呈现陈亮交游网之同时兼及其思想、文学成就,为下编作铺垫。下编为陈亮文本创作研究,在坚持文献考证的基础上注重文学性分析。陈亮诗文集、词集及创作、编选的其他着述版本众多,何格恩、邓广铭等先生曾对陈亮文集版本作过精细考证。本文第五章在继承前贤研究成果基础上广泛搜罗近世及海外陈亮集版本并加以叙述介绍,惜笔者学识、精力皆不足,有诸多版本并未亲见,故版本介绍部分详略不一,此为本文目前一大憾。陈亮之文章成就,古今评价皆甚高,但由于受政治因素影响,学者的关注点多在其政论文。而陈亮之文的数量占其别集作品十分之九,其分量之重不言自明。陈亮不仅精于政论写作,兼擅墓祭、序跋、祝祷等文体,且在科举制度渐趋完备的南宋时期大力作时文以教导士子,故本文第六章、第七章分别从时文、古文角度,对陈亮之文进行全面总结分析。对时文侧重内容分析,对古文侧重艺术分析,以纠学界长期忽视陈亮时文而对其古文成就认识不全之弊。陈亮词作数量虽不多,对后世影响却不小。对其词作之成就,历来争议颇多,故本文第八章不单就陈亮词立论,而是将其放在南宋词史视野下进行观照,从其对前代词人的继承、与同代词人的比较、对后世词人的影响等角度加以分析,并选取李清照、辛弃疾、刘克庄等不同时段的词人作为代表性作家进行对比,以对陈亮在南宋词史中的地位作一客观评判。由于陈亮诗歌作品数量较少、成就不高,本章对其不作重点论述。对于陈亮之思想学说及成就,历来论述汗牛充栋。笔者学有不逮,且在交游考部分对此间有论述,故不再列专章加以赘述,仅在附录中对前贤成果加以梳理,间呈管见,以免阙如之嫌。附录二、三分别为增订本《陈亮集》所收作品编年目录及集外佚文情况,以期为未来《陈亮集》的重新修订及全集注释本的面世尽菲薄之力。
赵立学[8]（2017）在《南朝刘宋诗风演变研究—从文学交往活动的视角考察》文中认为刘宋文学处于魏晋南北朝文学的中间阶段,起着承前启后的关键作用。长期以来,学者较多的是关注其中的元嘉诗歌以及谢灵运、鲍照等重点作家,或将其放在南朝、魏晋南北朝或中古文学中进行研究。刘师培《中国中古文学史讲义》指出,刘宋诗歌的发展是由于“在上者之提倡”。此论切中刘宋诗歌发展的要害。但刘师培对刘宋诗歌只作了概括的描述,对“在上者”引领诗风的具体情况未作展开论述。交往会诗是刘宋诗歌的一大特色,而古今学界对此重视不足,还有很大的可探讨空间。本文拟从文人交往的角度对刘宋诗歌作一全面的研究,展现诗歌在交往活动推动下不断丰富的发展脉络。本文有三个思路:一是紧承刘师培“在上者之提倡”的观点,以主要的帝王文人的文学活动为纲,梳理“在上者”是如何引导和推动诗风的发展,重点围绕缘由、方式及手段等方面展开,力求体现刘宋诗歌流变的客观情况;二是将刘宋诗风的演变放在动态的交往活动中进行分析,折射发起、组织交往,形成文学群体对统一诗学观念、提升创作水平和转变诗风的重要作用;三是探析刘裕、刘义隆、刘骏、刘或等帝王和谢氏家族在诗风演变中的活动和作品,发掘他们在会诗活动中的思想引领和风格导向作用。第一章主要从两方面剖析刘宋交往诗歌的发生背景。一是交往诗歌产生的理论机制,即赋诗言志的传统和兴观群怨的诗学观念;二是刘宋文人生活的时代环境,包括由贤明渐昏庸的政治统治、庶族寒士获得仕进机会、繁荣富庶的经济生活、儒释道文化交流激荡等方面,此是文人思想、言行发生的重要因素。第二章讨论义熙初谢氏“乌衣之游”,此是玄言诗风转变的开始。东晋后期,玄言诗的发展陷入困境。晋宋之际,反对玄言诗的呼声越来越大,殷仲文、刘毅等都是其中的佼佼者,而以谢混所组织的包括谢瞻、谢灵运、谢晦、谢弘微等子侄的“乌衣之游”,通过会集商较文义,从诗学理论到创作实践形成了书写真性情的诗歌。“乌衣之游”为群体性的文学活动,对玄言诗风的转变影响极大,可以看作玄言诗风转变的开始。家族的力量毕竟有限,“乌衣之游”没有从根本上改变主流思想,即用儒学替代玄学。玄言诗风的转变需要有一个过程。第三章探讨武帝刘裕戏马台会诗等活动对玄言诗风转变的推动价值。刘裕一生积极有为,是典型的以儒家思想为主的执政者。从义熙至永初近20年间,社会风气发生质的变化,士风由清谈玄理走向关心国事,诗风也发生一些质的转变,从关注自然与人生转向书写家国情怀。刘裕爱好文义,经常组织宴集会诗活动。家国情怀是这一时期诗歌的主要内容,且以政治的强力推进,蔚然成风。第四章论述元嘉三十年是诗风多元化发展时期,主要有以文帝为首的京师宴游会诗活动,以谢灵运为中心的“四友”会诗活动,以刘义庆为中心的文学群体活动。刘义隆宴游会诗主要关注家国事,重视用典,雅正质实;谢灵运“四友”会诗主要是山水诗,润泽秀丽,成为士子追捧的对象;刘义庆群体会诗重点是描写恋情和自然风光,恋情诗仿学民歌,短小生动,写景诗圆润可爱,清新自然。刘义隆是个以儒家思想为主,兼通道佛的帝王,胸襟宽广,爱才好士。在他统治时期,多家思想共存,诗风多元化,一派欣欣向荣。第五章论述孝武帝刘骏执政时期宴游会诗状况。此期诗风趋向绮丽。刘骏是个是非功过兼半的皇帝。他推行备乐制度,平等对待民间俗乐与宫廷雅乐,引导文人学习民歌技巧;设置清台令,专掌乐歌。刘骏好宴集会诗,好以文才奖掖大臣,作诗追求绮丽。周围的文人如谢庄、鲍照、汤惠休等,诗多丽彩。第六章论述明帝刘或泰始时期宴游会诗状况。此期诗风紧接大明绮丽之风,但诗人才情不足,诗歌有丽色而乏情趣。泰始末年,江淹诗颇受文人喜爱,诗风转向明丽。刘或好宴集会诗,诗多学民间俗乐,艳丽有余,才力苦弱。刘或猜忌残忍,忌讳过多,且违者重罚,无异于“文字狱”。在此情况下,宴集会诗很难抒写真情实感,诗歌发展受到重创。江淹以其丽彩之诗,相会于刘景素、萧道成,取誉于宋末,为死板的诗坛吹进了一股清新的风气。结语部分概述刘宋诗风演变的因素,阐明文学交往活动在诗风演变中的作用,总结诗风演变中的核心人物。
于欧洋[9]（2013）在《南朝皇族文学研究》文中进行了进一步梳理重视文学是中古皇室家族的共同特征，尤其是在南朝，“善属文”、“美文辞”已然成为当时评判士人才能的重要标准。自公元420年刘裕废黜司马德文建立刘宋政权，到公元589年隋文帝杨坚灭陈统一南北，前后仅170年的时间里，中国南方大陆的版图上共经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，先后有24位帝王登基。在这个乱中有治，杂而求同，旧里追新的时代中，皇室贵族对于文学艺术的喜恶爱尚与自觉追求，都对当时，甚至是整个中国古代文学的发展起到了不可忽视的重要影响。探讨南朝皇族文学，对于理解南朝乃至隋唐文学的审美风貌和发展走向，具有一定的学术价值和意义。鉴于以上认识，本文将南朝皇族文学置于历史与文化的大背景之下，在充分占有原始文献资料的基础上，结合文学、史学、文献学及文艺学等研究方法，对南朝皇族文学进行整体观照，从时代背景、思想文化、审美风格、文学成就等方面进行深入研究。本文主要分为四个部分：一是绪论，二是总论，三是专论，四是附录。论文主体共六章，具体情况如下：绪论：对以往南朝皇族文学相关研究成果进行梳理总结，阐述该领域的研究意义。总论：第一章《南朝皇族文学文献考察》：从宏观角度对南朝皇族文学进行整体观照，全面考察南朝皇族文学的文献存佚情况。第二章《南朝皇族文学的思想文化土壤》：论述在思想文化领域内，玄学与儒学的消长融合，佛教与道教的繁荣兴盛，对南朝皇族文人活动及文学创作产生的深远影响。第三章《南朝皇族文学的创作风格演进》：阐释在文学革新求变的大环境下，南朝皇族文学也随着当时“形式美学”范式的日渐成熟，由俚俗走向典雅，并最终确立了雅俗共赏的整体审美风格。第四章《南朝皇族与文坛的文学互动》，讨论了南朝皇族与当时文坛的文学交流活动，以及他们对南朝文学发展的重要影响。专论：第五章和第六章：以家族为单位，分别选取了刘宋皇族代表作家——孝武帝刘骏、临川王刘义庆、江夏王刘义恭、南平王刘铄；齐梁萧氏代表作家——齐竟陵王萧子良、齐宁都侯萧子显、梁武帝萧衍、梁简文帝萧纲；陈氏皇族代表作家——后主陈叔宝等人为重点研究对象，以诗文创作为主要研究内容，总结诸人的文学成就和影响。附录：一《南朝皇族文学要事年表》；二《南朝皇族世系表》。
张海明[10]（2013）在《《史记·荆轲传》与《燕丹子》比较论——兼谈《燕丹子》的小说文体属性及意义》文中研究表明《史记·荆轲传》与《燕丹子》存在诸多异同,由此引发学界对二者关系的不同看法。通过文本比对及结合江淹本事进行考察,可以看出《燕丹子》只是沿袭了《荆轲传》的基本故事框架,在情节、人物、题旨等方面则大异其趣,且其所增添变动并非得自民间传闻,而是江淹据于现实处境所作想象之语。这从根本上决定了《燕丹子》有别于杂史杂传的小说文体性质,也决定了它在中国古典小说发展史上的特殊意义,即作为中国古典小说即将趋于成熟的标志和衔接由史传到小说的重要环节。
二、论江淹青年时期历仕刘宋诸王之时间及始末（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论江淹青年时期历仕刘宋诸王之时间及始末（论文提纲范文）
（1）从“开国西蕃”到“退居河朔”：4-8世纪中期吐谷浑史研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由、意义及解题 |
| 二、研究史回顾 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、创新点与不足 |
| 第一章 吐谷浑基本史料史源梳理与史料辨析 |
| 第一节 吐谷浑早期史史源梳理与史料辨析 |
| 一、《晋书》《宋书》《十六国春秋》中关于吐谷浑的记载 |
| 二、《晋书·吐谷浑传》的史料来源 |
| 三、《晋书》《宋书》和《十六国春秋》吐谷浑传内容比对 |
| 四、吐谷浑有“国史”——《宋书》《十六国春秋》中吐谷浑早期史的史源 |
| 五、《宋书》和《晋书》吐谷浑传异文比较 |
| 第二节 南北朝正史中吐谷浑传史源梳理与史料辨析 |
| 一、《宋书·鲜卑吐谷浑传》 |
| 二、《魏书·吐谷浑传》 |
| 三、《北史·吐谷浑传》 |
| 四、《南齐书·河南传》 |
| 五、《梁书·河南传》和《南史·河南传》 |
| 六、《周书·吐谷浑传》 |
| 第三节 隋唐正史中吐谷浑传史源梳理与史料辨析 |
| 一、《隋书·吐谷浑传》 |
| 二、两《唐书·吐谷浑传》 |
| 第四节 正史以外史料中吐谷浑传史源梳理与史料辨析 |
| 一、《通典·吐谷浑传》 |
| 二、《册府元龟》之《吐谷浑传》 |
| 第二章 吐谷浑政权的初建 |
| 第一节 吐谷浑部落分离及迁徙 |
| 一、吐谷浑部落分离时间再论 |
| 二、“一千七百家”还是“七百户”——基于史源学角度的考察 |
| 三、吐谷浑迁徙路线与鲜卑族自西晋以来的南迁 |
| 四、《阿干之歌》与鲜卑族早期以歌纪事传统 |
| 第二节 吐谷浑政权早期史事考论 |
| 一、吐谷浑初至青海时的势力范围及职官设置问题质疑 |
| 二、兄终弟及与父死子继之冲突 |
| 三、卵翼之下——念氏“专制国事”与吐谷浑念姓部落 |
| 第三节 吐谷浑早期史的自我书写与建构 |
| 一、“僭伪诸君有文学”:吐谷浑对其先王形象的塑造 |
| 二、“远朝天子”:吐谷浑对其早期政权合法性的建构 |
| 三、“玄孙间始当显耳”:吐谷浑昌兴预言的背后 |
| 第三章 吐谷浑政权在十六国时期的发展 |
| 第一节 吐谷浑与周边诸政权之关系 |
| 一、吐谷浑与西秦政权之关系 |
| 二、吐谷浑与南凉、西羌政权 |
| 三、吐谷浑与北凉、东晋之关系 |
| 第二节 树洛干时期的吐谷浑政权 |
| 一、树洛干时期吐谷浑的发展 |
| 三、树洛干驻牧之“莫何川”再论 |
| 三、“都护”“都尉”之置与树洛干时吐谷浑的东部疆域 |
| 第三节 吐谷浑政权意识的觉醒与其政权合法性的最初建构 |
| 一、十六国时期吐谷浑政权意识的觉醒 |
| 二、“都督制”与吐谷浑对其政权合法性的最初建构 |
| 第四章 南北朝时期的吐谷浑 |
| 第一节 南北朝初期的吐谷浑政权 |
| 一、南北朝初期吐谷浑政权发展及与刘宋关系 |
| 二、慕璝时吐谷浑的崛起与北魏关系的紧张 |
| 三、北魏征伐吐谷浑与经营河西、西域之战略 |
| 第二节 拾寅时期吐谷浑的发展 |
| 一、吐谷浑的继位之争与拾寅自立 |
| 二、拾寅时代吐谷浑与北魏的关系 |
| 三、拾寅始邑之“伏罗川”再考——兼论白兰之所在 |
| 四、吐谷浑“国史”的生成与拾寅对其政权合法性的建构 |
| 第三节 伏连筹时期的吐谷浑 |
| 一、吐谷浑在洮河、白龙江流域与北魏的争衡 |
| 二、吐谷浑“岷江道” |
| 三、北魏末年吐谷浑的再次崛起 |
| 四、《宋云行纪》与北魏末年的吐谷浑 |
| 五、伏连筹之后的王位承袭问题 |
| 第四节 夸吕时期的吐谷浑 |
| 一、夸吕继位后吐谷浑的发展及其与柔然、东魏的结盟 |
| 二、突厥与西魏合击吐谷浑 |
| 三、吐谷浑在洮河、白龙江流域的扩张 |
| 四、吐谷浑姓氏与“夸吕还以慕容为姓” |
| 第五章 隋唐对吐谷浑之经略 |
| 第一节 隋对吐谷浑之经略 |
| 一、隋文帝对吐谷浑之政策 |
| 二、隋炀帝对吐谷浑之经略 |
| 三、被历史掩盖的“东化公主” |
| 第二节 唐对吐谷浑之经略 |
| 一、唐与吐谷浑关系的紧张 |
| 二、导火索:拘行人赵德楷 |
| 三、从“隋氏之甥”到“唐氏之甥” |
| 四、贞观九年对吐谷浑王的封授及唐册封青海国王的时间 |
| 五、唐对党项族的扶持 |
| 第三节 天下秩序中的吐谷浑——以职贡类图记为切入点 |
| 一、梁元帝《职贡图》中的河南国 |
| 二、裴矩《西域图记》与隋对吐谷浑的经略 |
| 三、阎立本《王会图》与吐谷浑的灭国 |
| 第六章 从蕃国国王到华夏长吏:入唐吐谷浑王族的华夏化 |
| 第一节 新见唐慕容智墓志考论——以入唐吐谷浑王族可汗号、世系及与唐和亲关系为中心 |
| 一、关于“丽杜吐浑”与“拔(跋)勤豆”可汗号 |
| 二、苏度摸末并非慕容忠 |
| 三、金明县主即金城县主 |
| 第二节 从蕃国国王到华夏长吏 |
| 一、问题的提出 |
| 二、宣超之后的王位承袭问题——以三个封号为线索 |
| 三、磔数州而分其势——以唐对吐谷浑诸王册封为线索 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（3）袁淑、王微、王僧达研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题缘起 |
| 二 研究综述 |
| 三 研究思路与方法 |
| 上编 袁淑、王微、王僧达研究 |
| 第一章 三人生存的时代背景 |
| 第一节 袁淑、王微、王僧达之主要活动时间界定 |
| 第二节 袁淑、王微、王僧达之主要活动时间及当时的经济 |
| 第三节 袁淑、王微、王僧达之主要活动时间及当时的政治 |
| 第四节 袁淑、王微、王僧达主要活动时间以及文学风尚之变化 |
| 第二章 三人的生平仕宦、个性思想和人生选择 |
| 第一节 袁淑的生平仕宦、个性思想和文学创作以及人生选择 |
| 第二节 王微、王僧达的生平仕宦、个性思想和人生选择 |
| 第三章 三人的文学述评 |
| 第一节 袁淑、王微、王僧达诗文概括和1佚 |
| 第二节 袁淑、王微、王僧达诗歌比较研究 |
| 第三节 袁淑、王微、王僧达文章研究 |
| 下编 年谱 |
| 叙曰 |
| 凡例 |
| 袁淑、王僧达、王微年谱 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| (一)古籍类(列其主要如次) |
| (二)专着类(列其主要如次) |
| (三)国内外期刊论文(列其主要如次) |
| 致谢 |
（4）南朝诸王幕府与文学（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 南朝诸王幕府制度与诸王文学集团 |
| 第一节 两汉魏晋南朝幕府含义的嬗变 |
| 一、边塞征伐将军的办公府署 |
| 二、朝廷辅政大将军的衙署 |
| 三、地方军政长官的府署 |
| 四、诸公及位从公可开府者的雅称 |
| 第二节 南朝宗室诸王出镇制度与都督区 |
| 一、南朝宗室诸王出镇制度 |
| 二、南朝都督区的形成 |
| 第三节 南朝诸王幕府僚佐的职掌与品秩 |
| 一、南朝宗室诸王的王国属吏 |
| 二、州府吏 |
| 三、军府吏 |
| 第四节 以诸王幕府为中心的文学集团的盛衰及其成因 |
| 一、刘宋诸王幕府文学集团不盛的成因 |
| 二、齐梁时期诸王幕府文学集团繁盛的成因 |
| 三、陈代诸王幕府文学集团的衰落及其成因 |
| 第二章 南朝诸王幕府中的文化活动与文士心态 |
| 第一节 南朝诸王幕府中的文化活动 |
| 一、组织文士抄录与撰写书籍 |
| 二、组织宣讲儒学与佛学的活动 |
| 第二节 幕府文士与诸王的关系及其创作心态 |
| 一、幕府文士与诸王的关系 |
| 二、幕府文士的心态与创作 |
| 第三节 幕府文士的工作内容与生活方式 |
| 一、幕府文士的工作内容 |
| 二、幕府文士的生活方式 |
| 第三章 南朝诸王幕府诗人的诗作题材与宫体诗的产生 |
| 第一节 南朝诸王幕府与唱和诗的发展 |
| 一、南朝诸王与文士的唱和活动 |
| 二、南朝诸王幕府唱和诗的特点 |
| 三、南朝诸王幕府唱和诗的价值与影响 |
| 第二节 齐梁诸王幕府与咏物诗的兴盛 |
| 一、南朝诸王幕府中的咏物诗创作 |
| 二、齐梁诸王幕府中咏物诗的开拓与新变 |
| 三、齐梁诸王幕府咏物诗的价值意义与影响 |
| 第三节 梁陈诸王幕府与赋得诗的兴盛 |
| 一、梁陈两代的赋得诗人与赋得诗作 |
| 二、竟陵王幕府文士与赋得诗起源的关系 |
| 三、萧纲、萧绎幕府与梁代赋得诗 |
| 四、陈代幕府中的文友之会与赋得诗 |
| 第四节 宫体诗——南朝诸王幕府诗歌的终极走向 |
| 一、宫体诗题材溯源与刘宋乐府民歌 |
| 二、宫体诗与竟陵王幕府咏物诗 |
| 三、梁代诸王幕府与宫体诗的形成与流播 |
| 第四章 南朝诸王幕府中的诗歌创作与地域文化 |
| 第一节 南朝诸王幕府与文士送别诗 |
| 一、诸王幕府中的送别活动 |
| 二、幕府文士送别诗的情感表现 |
| 三、建康送别诗中地理意象的书写与形成 |
| 第二节 南朝诸王幕府与文士行旅诗 |
| 一、诸王幕府文士的行旅诗 |
| 二、幕府文士行旅诗中的凄凉意象描写与情感表现 |
| 三、幕府文士的行旅诗与长江沿岸景观的书写 |
| 第三节 南朝诸王幕府中的方镇景物诗 |
| 一、南朝诸州方镇景物的书写 |
| 二、方镇景物书写与山水诗的发展 |
| 三、诸王幕府中描写荆雍地区祭祀民俗的诗歌 |
| 第五章 南朝诸王幕府中的诸体文章 |
| 第一节 南朝诸王幕府文士的代笔公文 |
| 一、章、表、教——幕府文士的日常公文 |
| 二、檄与书——幕府文士襄助藩王的戈矛 |
| 三、代笔公文在幕府文士仕途中的功用 |
| 第二节 南朝诸王幕府中的笺、疏与启 |
| 一、幕府中笺、疏的功能与特点 |
| 二、南朝诸王幕府中的启 |
| 三、谢赐物品启的价值及其意义 |
| 第三节 诸王幕府中的书、诔、碑、行状等文章 |
| 第四节 诸王幕府中的咏物赋创作及其特点 |
| 第六章 南朝诸王幕府中次等士族文士的独特诗风 |
| 第一节 论鲍照历仕诸王与诗歌创作的关系 |
| 一、刘宋诸王的审美趣味与鲍照创作吴歌西曲的关系 |
| 二、刘宋诸王的审美趣味与鲍照学习七言乐府诗的关系 |
| 第二节 论诸王幕府中次等士族文士的仕途与诗风 |
| 一、“吴均不均,何逊不逊”本事考辨 |
| 二、幕府中次等士族文士仕途失路之悲 |
| 三、失路文士的个性诗风 |
| 结语 |
| 附录一 南朝诸王幕府及其文士叙录 |
| 附录二 南朝诸王及文士生平疑点考辨 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（5）《历朝杭郡诗辑》整理与研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 研究编 |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由及意义 |
| 第二节 研究方法及价值 |
| 第一章 《历朝杭郡诗辑》编纂缘起 |
| 第一节 杭郡的社会文化环境 |
| 一、官方政策对民间的影响 |
| 二、地域意识日渐凸显 |
| 三、乡邦文献的需要 |
| 第二节 丁丙的编纂机缘 |
| 一、不忍文献纸毁帙散 |
| 二、藏书、刊刻、编者的身份优势 |
| 三、契机出现:《武林耆旧集》 |
| 小结 |
| 第二章 《历朝杭郡诗辑》基本体例 |
| 第一节 文本体例 |
| 一、文本形式 |
| 二、编排次序 |
| 第二节 收録体例 |
| 一、诗人收録范围 |
| 二、诗歌收録标准 |
| 三、小传遴选原则 |
| 小结 |
| 第三章 《历朝杭郡诗辑》内容概述 |
| 第一节 《诗辑》收诗情况 |
| 一、诗作来源 |
| 二、内容题材 |
| 第二节 《诗辑》选传情况 |
| 一、小传来源 |
| 二、小传内容 |
| 小结 |
| 第四章 《历朝杭郡诗辑》价值 |
| 第一节 《诗辑》的文献与校勘价值 |
| 第二节 《诗辑》的文学价值 |
| 第三节 《诗辑》的史料价值 |
| 第四节 《诗辑》的地域文化特色 |
| 小结 |
| 结语 |
| 文献编 |
| 《历朝杭郡诗辑》点校凡例 |
| 《历朝杭郡诗辑》 |
| 附録 《历朝杭郡诗辑》存録诗集诗稿 |
| 徵引文献 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（6）《初学记》选文的时代及地域研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一节 选题理由及现状 |
| 第二节 论文内容及创新 |
| 第一章 《初学记》成书的背景研究 |
| 第一节 《初学记》成书的时代背景 |
| 第二节 《初学记》编者的学术特点 |
| 第三节 选文文体及时代、地域辨正 |
| 第二章 《初学记》选录先秦两汉作品 |
| 第一节 《诗经》《楚辞》《庄子》以及先秦文学地域 |
| 第二节 扬雄、李尤以及两汉文学地域 |
| 第三章 《初学记》选录三国两晋作品 |
| 第一节 曹植、曹丕以及三国文学地域 |
| 第二节 傅玄、郭璞以及两晋文学地域 |
| 第四章 《初学记》选录南北朝作品 |
| 第一节 沈约、梁简文帝、江总以及南朝文学 |
| 第二节 庾信、王褒以及北朝文学 |
| 第五章 《初学记》选录隋唐作品 |
| 第一节 隋炀帝、薛道衡以及隋代文学地域 |
| 第二节 唐太宗、虞世南以及初唐文学地域 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 附录一 :《初学记》收录作品情况统计 |
| 附录二 :攻读硕士学位期间发表的部分学术论着 |
（7）陈亮及其文学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 选题依据及意义 |
| 一、选题依据 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 研究回顾及展望 |
| 一、研究回顾 |
| 二、研究展望 |
| 第三节 研究思路及方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 上编：陈亮生平事迹研究 |
| 第一章 陈亮生平事略、家世考 |
| 第一节 生平身世考 |
| 一、生卒及卒因考辨 |
| 二、生地及身世考辨 |
| 第二节 重要事件考辨 |
| 一、上书次数考辨 |
| 二、系狱次数考辨 |
| 三、斩马盗马事件考辨 |
| 四、朱唐交恶与陈亮考辨 |
| 第三节 家族世系考 |
| 一、父族陈氏 |
| 二、母族黄氏 |
| 三、妻族何氏 |
| 四、余论：家族对陈亮之影响 |
| 第二章 陈亮与政界官宦交游考 |
| 第一节 知遇恩官 |
| 一、参知政事：周葵 |
| 二、丞相：周必大 |
| 三、吏部尚书：韩元吉 |
| 四、吏部侍郎：章森 |
| 五、侍御史：章服 |
| 第二节 脱狱恩官 |
| 一、丞相：叶衡 |
| 二、丞相：王淮 |
| 附：陈亮与其他官宦交游表 |
| 第三章 陈亮与浙东学人交游考 |
| 第一节 永嘉诸子 |
| 一、一生挚友：叶适 |
| 二、一面之交：薛季宣 |
| 三、同族兄长：陈傅良 |
| 四、永嘉师长：郑伯熊、郑伯英 |
| 五、人格同调：王自中 |
| 第二节 金华诸子 |
| 一、海内知己：吕祖谦 |
| 二、兄弟情深：吕祖俭 |
| 三、志士同道：倪朴 |
| 第三节 永康门人 |
| 附：陈亮与浙东其他师友及乡人交游表 |
| 第四章 陈亮与闽赣知交交游考 |
| 第一节 论争劲敌生活密友：朱熹 |
| 一、明招初会 |
| 二、论争萌芽 |
| 三、王霸义利辩 |
| 四、晚年交谊 |
| 五、余论 |
| 第二节 英雄同道词坛盟友：辛弃疾 |
| 一、陈、辛定交时间考辨 |
| 二、淳熙铅山之会 |
| 三、陈、辛考亭之会 |
| 四、余论 |
| 下编：陈亮文本创作研究 |
| 第五章 陈亮着述及版本考 |
| 第一节 别集及版本流传 |
| 一、诗文合集及版本 |
| 二、词集及版本 |
| 第二节 陈亮其他着作 |
| 一、着作 |
| 二、编着 |
| 第六章 陈亮时文创作成就 |
| 第一节 论古今之人：《酌古论》等史论 |
| 一、《酌古论》 |
| 二、《史传序》 |
| 三、《三国纪年》与《汉论》 |
| 第二节 阐圣人之道：《问答》 |
| 一、“公天下”之政治理想 |
| 二、重“天命”“人心”,阐“正名”“贵义”,论“春秋之义” |
| 第三节 治天下之策：《策问》 |
| 一、人才培养及任用 |
| 二、官员选任及管理 |
| 三、开源节流及保护民生 |
| 四、治天下之道—继承与变通 |
| 第四节 其他时文：《谢安比王导》等 |
| 一、经论与史论—《谢安比王导》等四论 |
| 二、重“法”之时评—《策》 |
| 三、儒家经典导读—《经书发题》 |
| 第七章 陈亮古文创作成就 |
| 第一节 奏疏政论—《中兴五论》及四上孝宗皇帝书 |
| 一、忧愤之情,泻于笔端 |
| 二、遣词造句,气势雄浑 |
| 第二节 祭悼之文—墓志、祭文、行状、哀辞 |
| 一、墓志(附行状) |
| 二、祭文(附哀辞) |
| 第三节 其他古文 |
| 一、序跋记文—书籍序跋、赠序与记文 |
| 二、祝祷之文—祝文 |
| 三、有韵之文—箴、铭、赞 |
| 第四节 陈亮的文章观 |
| 第八章 陈亮诗词创作成就 |
| 第一节 志在中兴推尊词体—南渡词及词论之回响 |
| 一、倡言恢复、指斥投降的咏怀词 |
| 二、轻诗重词、推尊词体的创作实践—兼论陈亮诗词观 |
| 第二节 “歌词渐有稼轩风”—词史高峰掩映下的陈亮词 |
| 一、英雄失路与志士失意：辛、陈词中情感态度比较 |
| 二、使典用事语意生新：辛、陈词用典比较 |
| 三、“以文为词”：辛、陈词创作方式比较 |
| 第三节 陈亮龙川词遗响—以刘克庄为视角 |
| 一、忧心国事壮志难酬：陈、刘爱国词比较 |
| 二、不主一家词风多样：陈、刘婉约词比较 |
| 第四节 余论 |
| 结语 |
| 附录一：陈亮思想综论 |
| 附录二：增订本《陈亮集》所收作品编年目录 |
| 附录三：增订本《陈亮集》集外佚文情况 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（8）南朝刘宋诗风演变研究—从文学交往活动的视角考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 刘宋诗歌及文学交往活动研究综述 |
| 一、1949年以前研究历史 |
| 二、1949年以后研究现状 |
| 第二节 刘宋诗歌及文学交往活动的研究意义 |
| 一、本研究领域现存问题 |
| 二、本论题研究价值 |
| 三、本论题研究范围 |
| 四、本论题研究方法 |
| 第一章 刘宋交往诗歌的产生背景 |
| 第一节 刘宋交往诗歌的发生机制 |
| 一、秉承赋诗言志的传统 |
| 二、源于兴观群怨的观念 |
| 第二节 刘宋交往诗歌的生态环境 |
| 一、政治统治的演变制约文人生活 |
| 二、庶族寒士获得仕进机会激励文学创作 |
| 三、富庶的经济生活是交往的物质保障 |
| 四、儒道释文化交流激荡丰富文人的思想世界 |
| 第二章 谢氏乌衣之游扭转玄言诗风 |
| 第一节 玄言诗的困境及脱困尝试 |
| 一、玄学与玄言诗 |
| 二、玄言诗的困境与脱困尝试 |
| 第二节 乌衣之游及其诗歌创作 |
| 一、乌衣之游的演变始末 |
| 二、乌衣诗歌的主旨追求和风格特色 |
| 第三节 乌衣之游为玄言诗风转变的开始 |
| 一、乌衣之游扭转玄言诗风 |
| 二、乌衣之游转变玄言诗风的原因 |
| 第三章 宋公戏马台会诗引领雅颂诗风 |
| 第一节 宋公刘裕的崛起与进取 |
| 一、力革士风的奋进之路 |
| 二、重视文学的思想观念 |
| 第二节 彭城戏马台会诗概况 |
| 一、时代士风扫描 |
| 二、戏马台会诗的前后经过 |
| 第三节 刘裕交往会诗的载道意识 |
| 一、刘裕会诗的儒学内核 |
| 二、刘裕会诗的雅颂风格 |
| 第四章 元嘉时期多元化的雅正诗风 |
| 第一节 文帝刘义隆宴游会诗的家国情怀 |
| 一、刘义隆儒道融合的文化观 |
| 二、刘义隆宴游会诗情结 |
| 三、刘义隆交往诗歌的雅正特征 |
| 第二节 谢灵运与“四友”的灵秀山水诗 |
| 一、谢灵运的个性人生与儒道释圆融的思想 |
| 二、谢灵运与“四友”交往情况及山水诗创作 |
| 三、谢灵运游集会诗的情景理与灵秀风格 |
| 第三节 临川王刘义庆文学团体的清雅诗歌 |
| 一、刘义庆的文艺人生 |
| 二、刘义庆文学团体会诗概况 |
| 三、刘义庆文学团体会诗的特征 |
| 第五章 大明时期的绮丽诗风 |
| 第一节 孝武帝刘骏的文学认知 |
| 一、漂泊难归的心灵历程 |
| 二、热爱文义的情感诉求 |
| 第二节 大明时期文会活动考释 |
| 一、大明文会活动总览 |
| 二、大明文会活动的典型 |
| 第三节 大明时期会诗的绮丽特色 |
| 一、大明时期的绮丽诗风 |
| 二、大明诗风的生成原理 |
| 第六章 泰始时期的板滞诗风 |
| 第一节 明帝刘或的文化记忆 |
| 一、刘或人生的历史沉淀 |
| 二、刘或多忌讳的文学创伤 |
| 第二节 泰始时期宴游会诗及诗风演变 |
| 一、刘或文会活动 |
| 二、鲍、休荆州会诗 |
| 三、刘景素文集活动 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 刘宋时期交往诗歌统计表 |
| 附录二 刘宋时期文学交往活动概览 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
（9）南朝皇族文学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一节 研究目的及意义 |
| 一、 选题依据 |
| 二、 研究意义 |
| 第二节 研究回顾与展望 |
| 一、 研究回顾 |
| 二、 研究展望 |
| 第三节 研究思路和方法 |
| 一、 研究思路 |
| 二、 研究方法 |
| 第一章 南朝皇族文学文献考察 |
| 第一节 刘宋皇族文学文献 |
| 一、 帝王着述 |
| 二、 皇族宗亲着述 |
| 第二节 萧齐皇族文学文献 |
| 一、 帝王着述 |
| 二、 皇族宗亲着述 |
| 三、 齐亡入梁皇族着述 |
| 第三节 萧梁皇族文学文献 |
| 一、 帝王着述 |
| 二、 皇族宗亲着述 |
| 三、 后梁皇族成员着述 |
| 第四节 南陈皇族文学文献 |
| 一、 帝王着述 |
| 二、 皇族宗亲着述 |
| 小结 |
| 第二章 南朝皇族文学的思想文化土壤 |
| 第一节 玄儒发展与南朝皇族文化教育 |
| 一、 南朝玄学的衰弱与主流社会思潮的转变 |
| 二、 南朝人才政策与儒学之复兴 |
| 三、 南朝皇族文化教育状况 |
| 第二节 佛道荣盛与南朝皇族宗教信仰 |
| 一、 南朝道教繁荣与皇族道教信仰 |
| 二、 南朝佛教兴盛与皇族佛教信仰 |
| 小结 |
| 第三章 南朝皇族文学的创作风格演进 |
| 第一节 从审人到审文：人物品藻对南朝皇族文学创作的影响 |
| 一、 由“重文才”到“重文学” |
| 二、 由“美形貌”到“美形式” |
| 三、 古典形式美学范式的确立与南朝皇族文学创作 |
| 第二节 从民间到宫廷：南朝皇族文学审美风格之演变 |
| 一、 南朝皇族文学创作的俚俗化表现 |
| 二、 南朝皇族文学创作的典雅化转变 |
| 小结 |
| 第四章 南朝皇族与文坛的文学互动 |
| 第一节 士庶斗争与南朝皇族文学 |
| 一、 南朝士庶关系特征 |
| 二、 南朝皇族文坛地位的转变 |
| 第二节 刘宋皇族与宋代文坛 |
| 一、 宴饮集会上的文学互动 |
| 二、 宋临川王刘义庆文学集团 |
| 第三节 萧氏四大文学集团与齐梁文学 |
| 一、 齐竟陵王萧子良“西邸文学集团” |
| 二、 梁武帝萧衍文学集团 |
| 三、 梁昭明太子萧统文学集团 |
| 四、 梁简文帝萧纲文学集团 |
| 第四节 陈后主文学集团与陈代文学 |
| 小结 |
| 第五章 刘宋皇族代表作家述论 |
| 第一节 宋孝武帝刘骏 |
| 一、 刘骏诗文存佚概况 |
| 二、 刘骏文学创作论析 |
| 第二节 宋临川王刘义庆 |
| 一、 刘义庆作品存佚概况 |
| 二、 刘义庆文学作品论析 |
| 第三节 宋江夏王刘义恭 |
| 一、 刘义恭诗文存佚概况 |
| 二、 刘义恭文学创作论析 |
| 第四节 宋南平王刘铄 |
| 一、 刘铄诗文存佚概况 |
| 二、 刘铄文学创作论析 |
| 小结 |
| 第六章 齐梁陈皇族代表作家述论 |
| 第一节 齐竟陵王萧子良 |
| 一、 萧子良诗文存佚概况 |
| 二、 萧子良文学创作论析 |
| 第二节 齐宁都侯萧子显 |
| 一、 萧子显诗文存佚概况 |
| 二、 萧子显文学创作论析 |
| 第三节 梁武帝萧衍 |
| 一、 萧衍诗文存佚概况 |
| 二、 萧衍文学创作论析 |
| 第四节 梁简文帝萧纲 |
| 一、 萧纲诗文存佚概况 |
| 二、 萧纲文学创作论析 |
| 第五节 后主陈叔宝 |
| 一、 陈叔宝诗文存佚概况 |
| 二、 陈叔宝诗文创作论析 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附录一：南朝皇族文学要事年表 |
| 一、 刘宋皇族 |
| 二、 萧齐皇族 |
| 三、 萧梁皇族 |
| 四、 南陈皇族 |
| 附录二：南朝皇族世系表 |
| 南朝宋（刘氏） |
| 南朝齐（萧氏） |
| 南朝梁（萧氏） |
| 南朝陈（陈氏） |
| 参考文献 |
| 一、 古代典籍 |
| 二、 研究专着 |
| 三、 外文译着 |
| 四、 研究论文 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
四、论江淹青年时期历仕刘宋诸王之时间及始末（论文参考文献）
- [1]从“开国西蕃”到“退居河朔”：4-8世纪中期吐谷浑史研究[D]. 牛时兵. 兰州大学, 2021
- [2]江淹思想和文学研究[D]. 魏雨腾. 山东师范大学, 2021
- [3]袁淑、王微、王僧达研究[D]. 陈楠. 上海师范大学, 2021(07)
- [4]南朝诸王幕府与文学[D]. 宗伟. 南京师范大学, 2021
- [5]《历朝杭郡诗辑》整理与研究[D]. 李佩瑜. 浙江师范大学, 2020(02)
- [6]《初学记》选文的时代及地域研究[D]. 张兵. 三峡大学, 2019(06)
- [7]陈亮及其文学研究[D]. 邱阳. 东北师范大学, 2018(06)
- [8]南朝刘宋诗风演变研究—从文学交往活动的视角考察[D]. 赵立学. 陕西师范大学, 2017(05)
- [9]南朝皇族文学研究[D]. 于欧洋. 东北师范大学, 2013(01)
- [10]《史记·荆轲传》与《燕丹子》比较论——兼谈《燕丹子》的小说文体属性及意义[J]. 张海明. 文学评论, 2013(03)