先有伯乐还是千里马议论文

问：先有伯乐还是现有千里马议论文300字

1. 答：“世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,伯乐不常有.故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
   马之千里者,一食或尽栗一石.食马者不知其能而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
   策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也.”
   ——韩愈《马说》
   当今企业人力资源管理的一个最大的挑战就是如何用人.这个命题已经超越了人力资源管理部门的范畴,因为人力资源管理部门的主要作用就是如何选择合适的人才、设计合适的岗位,并使二者在企业的发展过程中保持相对的动态匹配.用人的主要对象是用人的领导,人力资源部门只能从用人的一些基本观点出发,设计一套考核和评价体系,利于企业发现人才、识别人才,以达到能者上、庸者下的管理目标,为企业的发展服务.
   在韩愈的马说中,提出了一个观点：先有伯乐,然后有千里马.从他的文章中,似乎隐含一个观点,千里马是天生的,而人力资源管理的目标就是让自己成为伯乐,去发现那些天生的千里之马.但我认为,千里马即人才的产生并不是天生的,寻找千里马的更好办法是去创造一个能够产生千里马的土壤.“赛马不相马”,让众多的三百里马、五百里马在同一起跑线上竞争,最终能产生出适合企业的千里马——人才.作为一个公司的人力资源管理部门,其目标不是一开始就非要找到那匹千里马,而是找到那些有可能成为千里马的三百里、五百里马,通过激励和考评机制,最终培养成适合企业的千里马.这在操作中比让人力资源部门的人个个成为伯乐更具有实际意义和可操作性.

问：先有千里马后有伯乐议论文

1. 答：常听有人感叹：“伯乐太少了!世有伯乐,然后有千里马,即使我有才华,若不被人看中,又有什么用呢?”一副怀才不遇的郁闷的样子,且慢感叹.步入新世纪的青少年,如果还用一千多年前韩愈先生的话来怨天尤人,未免太偏颇了.
   韩愈写《马说》意在抨击封建统治者的昏庸,对人才被埋没表示痛惜.如今时代变了,人们当家作主了.由于废除了科举选拔的单行道,我国基本建立了人尽其才的用人体制,出现了万马奔腾的可喜局面.再做如此感叹,实在有些片面.
   说伯乐对千里马的命运起决定性作用,这话即使在以前也不算全面.爱迪生这匹“千里马”,在青少年时期又被哪位伯乐相中呢?那些培养人才,选拔人才的教师,都认定这位伟大的发明家是低能,在没有伯乐的情况下,爱迪生默默奋斗着,终于取得了巨大的成功.诗仙李白,爱国诗人陆游等都不被统治者所看重,报国无门,伯乐何在?但他们不都成为名垂千古的“千里马”了吗?
   由此可见,一个人能否成功,不能仅靠伯乐的发现,最根本的还在于自身努力,只要自尊,自信,勇于创造,不依靠伯乐也能成为“千里马.”

问：先有伯乐还是先有千里马的辩论赛 5000字

1. 答：正：先有伯乐，物尽其用才能体现价值。如果让一个擅长细致工作的人去扛重物，他永远也不可能做好，让一个大力士去做细致的工作，他得多郁闷啊。如果没有伯乐去发掘，只是一味的让大力士去做细致的工作，让心灵手巧的人去抗重物，那千里马是永远也不会有的。要想成为千里马，就必须有伯乐的存在。所以先有伯乐。
   反：先有千里马：千里马就是千里马，千里马的能力是日行千里，这个能力始终存在，不因外界的改变而改变。当千里马跑起来的时候，大家都能够看见，于是对其产生敬佩，认识到了这就是千里马。金子到哪里都是发光的，千里马到哪里都是千里马。在伯乐认识到千里马之前，就已经存在，是千里马的出现才造就了伯乐。
   正方：是金子总会发光，所以只有现有千里马才能有伯乐去发现他，即使没有伯乐，只要千里马有就会有张乐李乐的去发现千里马。
   反方：正如原文所说，千里马常有而伯乐不成有，先有伯乐，如果没有伯乐，纵使千里马处处都是，也是如同平常马，如果没有伯乐，就没有千里马这个概念。所以先有伯乐后有千里马。