一、以“好八连”作风闯上海大市场（论文文献综述）
李月青[1]（2021）在《日常生活视阈下的理想信念教育》文中进行了进一步梳理在人类精神世界的金字塔中,理想信念占据着最为重要的位置,是人的精神世界的核心,人的价值取向和行为选择受其制约甚至由其决定。理想信念是社会成员个人世界观、人生观、价值观的强力指引和内在体现,是一个国家和民族凝聚人心,实现民族繁荣、国家昌盛的思想保证和精神动力。在不同的历史时期,理想信念都曾发挥过重要的作用。十八大以来,党的思想建设不断加强,理想信念是党的思想建设的首要任务。十九届四中全会上提出要“推动理想信念教育常态化、制度化”,在日常生活中开展理想信念教育是实现理想信念教育常态化的基本途径。本文以日常生活为视角,探索理想信念教育取得更好实效的路径,全文主要内容分为七章:第一章:日常生活的相关理论。日常生活是旨在维持个体再生产进而实现全面发展的最基本的生存活动。对日常生活的关注始于马克思,之后现象学和日常生活批判理论都对日常生活做出各自的解读,尽管他们对日常生活的看法各有不同,但都强调日常生活在社会生活中的基础地位。非日常生活表现为维持人的类本质和社会整体发展的人的活动,与日常生活共同构成人类生活世界的两个层面。二者既相区别又相联系,各自有不同的内容和特点,日常生活是非日常生活的基础和旨归,非日常生活影响、塑造着日常生活,在日常生活中实现其价值。第二章:理想信念与日常生活。理想是人们关于未来的观念形态,信念是人们对于某种认知所持有的稳定的确信、长期的坚守和自觉的践行,理想信念是理想和信念在主体意志上的高度统一。当代理想信念则特指共产主义的远大理想和中国特色社会主义的共同理想以及实现这两个理想的坚定信念,既有科学的理论支撑,又有鲜明的日常生活指向。马克思恩格斯的共产主义学说建立在对劳动人民日常生活的深切关怀之上,中国共产党选择马克思主义信仰同样起源于对人民群众日常生活的高度关切。日常生活是理想信念的确立基础和最终目的,理想信念反映日常生活需求并超越日常生活,对日常生活进行改造,为日常生活提供方向、动力,赋予日常生活以意义。第三章:理想信念教育与日常生活。理想信念教育的目的是用社会主义共同理想凝聚社会成员,并引导人们树立起对共产主义和马克思主义的信仰。理想信念教育是思想政治教育的核心问题和重要内容,兼具科学教育和价值教育的特征。在日常生活中开展理想信念教育,能起到改造日常生活方式、建构日常生活意义、提升日常生活层次的作用。将理想信念融入日常生活是马克思主义生活哲学的要求,是深化社会主义改革的必然要求,是巩固社会主义主流意识形态的必然要求,也是提高理想信念教育实效的根本途径。第四章:理想信念教育与日常生活结合的历史考察。新民主主义革命时期,理想信念教育与改善民众受压迫状态、争取政治权利的斗争相结合,通过解决土地等问题改善工农生活,提高工农觉悟,为革命胜利提供了强有力的支持。社会主义革命和建设初期,理想信念通过政治运动强力参与到日常生活的各个领域,人们的日常生活方式得到改造,日常观念得以刷新,社会主义理想深入人心,社会主义事业取得长足发展。改革开放后,理想信念教育与日常生活的关系进一步明晰,党的领导人对于在日常生活的改善和提高中坚定理想信念做出许多指示,并出台了大量的文件促进理想信念教育走进日常,改革开放使得理想信念教育的现实基础更加牢固,同时也增加了在日常生活中开展教育的干扰因素。总体来看,理想信念教育与日常生活相结合既有许多成功经验,又有需要反思和改进之处。党的十八大以来,我党更加重视在改善民生中加强理想信念教育,极大地提升了全社会的凝聚力和向心力。第五章:理想信念教育偏离日常生活的表现。进入新时代,面对新形势、新任务,理想信念教育需要放在基础性和战略性的高度,常态化、制度化开展。尽管理想信念教育有许多值得肯定的做法,但仍存在脱离日常生活世界的情形。首先,受教育者的日常生活主体地位尽管在理论上达成共识,但在实践中尚没有得到足够的重视。其次,理想信念教育的内容与日常生活疏离,其所具有的政治性、学理性、知识性与日常生活的现实性、具体性、体验性之间的矛盾没有得到很好的解决,难以引起受教育者的共鸣。再次,教育方法与日常生活脱节,仍以传统的理论灌输和显性教育为主,有效的实践引导和隐性渗透手段尚处于探索之中。最后,理想信念教育评价中面向日常生活的多元化评价体系和联系日常生活的过程性评价体系尚未形成,难以充分反映教育效果、有效指导教育实践。第六章:理想信念教育偏离日常生活的原因。从日常生活领域来看,日常消费模式从生存型消费转向发展型消费,日常交往模式从传统转向现代,日常观念从一元转向多元,使得日常生活表现出较为浓厚的功利性色彩,阻却了理想信念教育与日常生活结合的通道。从非日常生活领域来看,中华优秀传统文化创新性、转化力不足以及西方文化的负面影响导致的文化认同不足增加了理想信念教育的难度,改革开放以来党的思想建设的一度放松,一定程度上削弱了理想信念教育应有的效果。从理想信念教育自身来说,建国后教育模式逐渐固化,作为理论根基的马克思主义的强大理论魅力没有得到充分挖掘,“在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化,在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’”,难以应对变化了的教育环境。第七章:理想信念教育回归日常生活的途径。日常生活应该成为理想信念教育的出发点和立足点。教育者需要对受教育者作为日常生活主体的身份有明确的认识,从受教育者的日常生活中找寻教育契机。理想信念教育的内容要面向日常生活分层设计,针对不同对象具体调整内容的广度和深度。要积极探索与日常生活相贴近的教育方法,适当减少单向灌输权重,适度扩充主动认同模式,注重受教育者的自主建构,积极探索日常生活话语体系,加大实践教育的力度。构建理想信念教育评价标准中的日常生活指标体系,实现量化评价指标与日常生活的科学结合,加强质性评价与日常生活的有机联系,对不同的教育对象依循不同的日常生活标准进行评价。
张雷[2]（2020）在《媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究》文中指出一个人的挺立,依靠的是脊梁;一个民族的崛起,支撑的是精神。从站起来,富起来到强起来,中华民族的伟大复兴,不但需要遍地林立的物质大厦,更需要建造巍峨耸立的精神大厦。人是精神的载体,人物报道是传播和塑造社会主流价值观、引导主流舆论的利器,也是建造当代中华民族精神大厦的重要载体。作为中国共产党中央机关报,作为中国人民的“第一大报”,70多年来,一代代人民日报的新闻工作者,秉承党中央机关报的历史使命,书写着党领导下的中国人民战斗、生活、建设、发展的当代史,描绘着新中国精神大厦的图谱,形成了独特的人物报道传统。2014年8月18日,《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》经由中央深化改革领导小组第四次会议审议通过。这个指导意见的通过,标志着“推动传统媒体和新兴媒体融合发展”被上升为国家战略,并有了系统的顶层设计。在党中央领导下,打响了一场以传统主流媒体为主体、夺取移动互联网时代主流舆论阵地的攻坚战。作为党中央机关报、主流媒体排头兵和主力军,人民日报抓住媒体融合的时代机遇,坚持“一手抓技术,一手抓内容”,在依托“中央厨房”构建全媒体传播格局的同时,不断提高优质内容生产能力,把人物报道这一传统优势和长处发挥到了极致,人物报道的栏目创新也进入了新的活跃期。根据本研究所做的全样本统计,2014年8月至2019年4月,人民日报共刊发人物报道9000多篇,月均150余篇,其中三分之二以上为栏目稿,涉及栏目387个,新开设栏目197个,人物报道由以往的“多栏目”格局演化为“多栏目集群”的新格局。以人物的精神为“特殊材料”,以栏目建设为主体,人民日报在其版面、网页、移动新媒体上构建起一种类似当今“摩天大楼”所普遍采用的“巨型框架+核心筒+加强桁架”结构,映射出“中华民族精神大厦”的生动镜像。2014年之后,人民日报典型人物报道栏目格局发生变化:首先是典型报道栏目多样化、立体化、系统化:重大典型报道以“时代楷模”宣传为核心,“时代先锋”、“先锋足印”、“最美基层干部”、“为了民族复兴·英雄烈士谱”四大栏目“鼎足之势”,各类中小型典型报道栏目不断推陈出新。这四大栏目与“时代楷模”以及众多中小型典型报道栏目结合在一起,就构筑起了一座精神大厦的“核心筒”。2013年之前,人民日报已经出现多个大型常设普通人故事栏目,并形成了“人生境界”、“劳动者之歌”、“身边的感动”、“暖流”等多个栏目“接力”的局面。2014年之后,人民日报以“普通人”为报道对象的栏目由过去的“接力”,发展到“栏目集群”,“新春走基层”、“点赞中国”、“故事·百姓影像”、“守望”、“行进中国·精彩故事”、“发现身边”等新栏目与“劳动者之歌”齐头并进,交相辉映,形成了一种类似超高层建筑上围绕在“核心筒”周围的“巨型框架”结构。在人民日报四大类栏目集群当中,还有一类数量较大的“主题人物报道栏目集群”,基本上都是为了适应阶段性主题宣传而设置。这些人物报道栏目均为战役性主题报道的重要组成部分,仅仅围绕特定主题,用群众喜闻乐见的方式讲故事,通过人的故事来鼓舞人心、凝聚人心、激励人心,形成了人民日报建设民族精神大厦的“加强桁架”。人民日报上的人物报道,走过了70多年的光辉历程,书写了一代代中华儿女的生动故事,树立了一个个光辉的典型、榜样、楷模。在媒体融合的时代背景之下,借助最新的“中央厨房”全媒体运行平台,人民日报的人物报道也探索出一条“用全媒体手段讲述人物故事”的新路径,开创出一个个全新的全媒体人物报道栏目,构筑起中华民族精神大厦最具创新色彩、时代特色的“塔尖”。人民日报人物报道栏目创新的实践,为构建当代中华民族精神的大厦提供了宝贵的参照,也启发了更多的思考:任何一座高楼大厦,要想巍然耸立,矗立不倒,必须打好坚实深厚的基础。当代中华民族的精神大厦,深深植根于中华儿女的内心深处,巍然耸立在党心民心的基础之上。党心和民心,是这座大厦的基础和生命力所在。筑牢当代中华民族精神大厦的基础,需要从三个方面着手:一是不忘初心锤炼党魂,使精神大厦的“核心筒”根深蒂固;二是扎根人民凝聚民心,使精神大厦的“巨型框架”牢不可破;三是守正创新做强媒体,使精神大厦的“建筑师”坚强有力。
罗静[3]（2017）在《不同历史时期中国共产党廉洁教育的内容体系与当代启示》文中研究指明中国共产党一贯重视廉洁教育,这既是马克思主义政党的本质要求,也是中国共产党领导全国各族人民开展革命、建设与改革的必然条件。对不同历史时期中国共产党廉洁教育的历史进行梳理、研究与总结无论对于中国共产党的政党建设、执政能力提升,还是中国当代事业均有着重大的理论与实践意义。廉洁教育的历史课题十分庞大,本文选取了其中一个比较具体的部分——中国共产党廉洁教育的内容体系作为切入点,望能以尽可能的深入此点之研究从而对不同历史时期中国共产党廉洁教育的历史全貌作一定深度的观察与解读,并取得一定的规律总结以利当下。本文首先对与本课题相关的研究成果、概念、理论支撑做了基本的界析与总结。接着从第二章开始到第五章,按照纵向的时间脉络对中国共产党廉洁教育的主要内容进行了一定程度的梳理。第二章新民主主义时期是中国共产党廉洁教育内容体系从萌芽、初探、发展到基本成熟的时期。建党初期主要教育内容集中在马克思主义思想传播、坚定党员的共产主义革命信念、工农群众阶级意识的启蒙与革命觉悟的激发、保家卫国从军光荣等方面;土地革命时期主要集中在正义教育、人民军队廉洁纪律、共产党员廉洁品质教育以及中华苏维埃共和国临时中央政府的廉政教育等;全民族抗日战争时期主要集中在民族大义、共产党员全心全意为人民服务的廉洁品格、廉洁最光荣、边区政府廉政建设等方面;解放战争时期则主要侧重于新国家前途、共产党员的马克思主义素养以及解放区廉洁制度建设等。该时期廉洁教育的发展以中国共产党革命理论与实践的逐渐成熟为依托,其内容由一开始较为单一的思想教育逐渐转向以思想教育为核心,并初步涉及廉洁行为教育、廉洁制度教育等方面,直至在局部执政的实践中慢慢走向成熟并形成了相对完整的内容体系。第三章社会主义革命与建设时期,中国共产党廉洁教育内容体系实现了较大程度的深化与继续发展。在建国初期突出表现在土地改革、镇压反革命、抗美援朝、“三反”、“五反”、整风、勤俭建国等运动中,侧重于社会主义人生观、共产党员的人民公共利益即党的利益的利益观、勤俭建国以及廉洁法治体系建设等;社会主义曲折前进时期,廉洁教育的主要内容有坚定党的领导与中国社会主义道路、社会主义廉洁道德、贯彻执行群众路线保持共产党员艰苦奋斗的政治本色等;“文化大革命”时期,尽管廉洁教育的理论与实践受到了挫折,廉洁教育的效果有所消解,但广大人民群众的很多活动特别是在本时期后期的一些自发性的正义事件则进一步体现并证明了中国共产党长期以来重视思想政治教育的有效性。建国后,随着中国共产党的历史地位、中华民族的历史任务、中国社会的基本国情的质的转变,廉洁教育的内容体系在架构上被进一步肯定并巩固,同时其具体内容与时代背景、历史任务不断磨合、配适,在发挥中国共产党思想教育的优良传统与成功经验的同时,进一步发展了切合于社会主义国家建设的廉洁认知教育,体现了历史承继与时代发展的有机结合。第四章改革开放与中国特色社会主义事业全面推向21世纪时期,廉洁教育的内容体系获得了复兴与新的发展。历史的伟大转折与改革开放起步时期主要侧重点在于开展马克思主义思想路线教育、党员、干部廉洁行为标准教育、廉洁制度建设与教育、恢复社会主义廉洁社会风尚等;建设中国特色社会主义与改革开放全面展开时期主要有中国特色社会主义理论、廉洁党风、反腐败斗争、民主与法制教育,以及倡导廉洁的社会风气等。在改革开放的新的革命征程中,中国的经济、政治、社会、文化各方面都发生了悄然的变化,为了进一步推进中国特色社会主义的发展,廉洁教育的内容体系呈现出新的时代特征,表现为以党员思想教育为基点,以突出反腐败斗争教育为重点,指出反腐斗争关系党和国家的生死存亡,要求对腐败标本兼治,综合治理,将思想教育、廉洁认知教育与廉洁心理教育并重,更加注重民主与法制教育,以建设与保持廉洁党风、廉洁政风来推动廉洁社会风气的形成。第五章全面深化改革与中国特色社会主义的不断推进时期,廉洁教育的内容体系也相应地产生了新的突破,并进一步升级。全面建设小康社会新阶段着力于科学发展观的教育、党员先进性建设、中国特色社会主义民主政治与法治观念教育、“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”体系化反腐倡廉教育以及廉政文化建设;四个全面战略布局的逐步推进时期更重视廉洁教育内容体系中各个方面的融合、关照与呼应,主要教育内容有党员的理想信念的“钙”、全国人民的中国梦以及立破结合的反对腐败斗争等。在科学发展中实现中国梦的新形势下,廉洁教育被放在了更加突出的位置,廉洁文化的新视角使得以思想教育、廉洁认知教育与廉洁心理教育为构成要素的廉洁教育内容体系的完整性、协调性、有机性建设获得了进一步的提升。第六章论述了中国共产党廉洁教育内容体系历史经验总结的当代启示,提出了廉洁教育必须一以贯之,把握廉洁教育内容体系完整性、阶段性、对象性与层次性,以及把握以廉洁教育内容体系为中心的教育途径与方法等建议。最后,在结论与展望中对本课题研究作了简短的总结,指出了在该研究领域所作的些许创新之处,同时对未来在本领域的研究工作提出了展望。
陈晓梅[4]（2015）在《社区文化建设与马克思主义大众化研究 ——以扬州琼花观社区为个案》文中指出从马克思主义进入中国起,城市社区就是马克思主义大众化的重要舞台。城市社区文化是中国特色社会主义文化建设的重要领域,是社会主义文化事业的重要组成部分。作为马克思主义大众化的重要渠道和实现方式,社区文化的发展变迁不仅蕴含我国革命、建设、改革实践的伟大成果,也积淀着共同的历史记忆、思想共识和价值认同。大众化是马克思主义在中国的大众化,面对中国文化中的中国民众,面对中国的文化问题,马克思主义大众化就其实质是一种文化根植过程。2013年8月19日习近平在全国宣传思想工作会议上提出：“要讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”从社区文化建设视角开展马克思主义大众化研究,就具有这样的意义和价值。马克思主义大众化首先是一个实践问题。目前马克思主义大众化实证研究是马克思主义大众化研究中最为薄弱的环节。本文以中国历史文化名城扬州具典型意义的传统文化社区——琼花观社区为研究样本,将马克思主义大众化的研究与社区文化建设研究结合起来,通过社区文化建设实践研究,拓展马克思主义大众化研究领域,关注中国社会主义革命、建设、改革进程中城市社区马克思主义大众化的历史实践和现实实践。本文以纵向历史的研究视角,较为全面、系统地分析、研究琼花观社区在不同历史时期文化建设的内容、特点、经验、教训,研究评价各个时期通过城市社区文化建设推进马克思主义大众化的实效,考察马克思主义作为一种意识形态对城市基层社区各个时期的影响,比较各历史时期社区文化建设的得失,研究社区文化建设与马克思主义大众化的相互关系和内在规律。本文采用了文献研究、比较研究、历史研究以及跨学科研究等方法。本文共有六章,绪论部分对选题缘由及研究意义、研究概况、基本概念厘定、研究方法及创新之处进行了介绍和分析。第一章,对琼花观社区的形成过程与历史、革命遗产进行了论述。琼花观社区丰富的历史文化积淀,近代以来的思想演进、为早期马克思主义在扬州的传播,为一批革命家的出现,提供了重要的土壤。该区域丰富的历史文化遗存也成为了建国后社区文化建设丰厚的历史资源。第二章,对中华人民共和国成立后至十一届三中全会召开前的30年的社区文化建设与马克思主义大众化进行论述,这一阶段全面确立和强化马克思主义在意识形态领域的主导地位,围绕中心任务,全面开展社区文化建设,以高度组织化的“社会动员”形式,推进社区文化建设与马克思主义大众化迅速发展,取得了巨大的成就。但由于左的思想影响,大跃进、人民公社化运动,尤其是十年文革,严重影响了马克思主义大众化的健康发展。第三章,20世纪80、90年代,改革开放迅速推进。城市开始重视对社区物态文化的保护和更新,大力发展居办经济,有力地改善了民生,为马克思主义大众化创造重要的物质基础。社会主义精神文明建设成为推进社区文化建设和马克思主义大众化的重要途径和手段。充分发挥城市基层组织、基层党员干部的重要核心作用,使社区文化建设与马克思主义大众化进入良性健康发展的轨道。第四章,进入新世纪,社区建设全面展开。在全市的古城保护工作中,琼花社区的物态历史文化价值凸显,社区保护理念下的居民参与,社区群众文化建设和文明城市创建活动形成了推动社区文化建设的合力。贯彻党的群众路线,改进民生,提升社区福利,加强社区党组织建设,发挥党员先锋模范作用,把先进文化要求融入社区文化建设,都在社区文化建设中有力地推进了马克思主义大众化。第五章,作为全文的总结,具体分析马克思主义大众化如何影响社区精神文化、制度文化和物质文化这三个层面,展望未来,在社区文化建设中,优秀传统文化为马克思主义大众化提供营养,当代的大众文化赋予马克思主义大众化新的活力,民生工作是马克思主义大众化的成败所系,制度建设为马克思主义大众化提供保证,基层民主确保马克思主义大众化深入人心。
仇云龙[5]（2015）在《现代汉语隐性否定载体使用条件研究：语言顺应论视角》文中研究说明本研究旨在探究现代汉语隐性否定载体的使用条件,其中包含两项主要研究内容:一是就个体而言,现代汉语隐性否定载体的使用条件分别是什么（基于本研究所使用的语料）;二是就整体而论,各类现代汉语隐性否定载体共享的使用条件是什么（基于本研究所使用的语料）。本研究以耶夫﹒维索尔伦提出的语言顺应论为理论框架。本研究认为语言使用是一个选择的过程,对语言形式的选择应与交际语境和语言语境相顺应。就隐性否定现象而言,隐性否定载体为语言选择提供资源,语用因素对隐性否定载体的选择进行制约。本研究立足语言顺应论从旁观者、说话人动机、说话人情绪、对话人关系、年龄、性别、职业、教育背景、地点和语言语境等维度出发分别探究了各类现代汉语隐性否定载体及其相关结构的使用条件。本研究以《王贵与安娜》（2009）为语料来源,采用归纳法探究现代汉语隐性否定载体的使用条件。《王贵与安娜》（2009）是一个以男主人公王贵和女主人公安娜婚姻生活为主线的32集电视连续剧,该剧富含隐性否定载体。语料中出现的现代汉语隐性否定载体包括:含有特殊疑问词的语句,一般疑问句,选择疑问句,使用中违反格赖斯质准则的语句和使用中违反格赖斯关系准则的语句。其中,含有特殊疑问词的语句中出现的疑问词有:“什么”及其变体、“怎么”及其变体、“哪”及其变体、“谁”、“几”和“几时”;“什么”及其变体、“哪”及其变体用作否定时分布于多种结构之中。本研究的主要发现有:第一,各类现代汉语隐性否定载体均可否定源自听话人的一项陈述,均可同与此否定相关的其它语言语境因素连用（如表示显性否定的语句或其它表示隐性否定的语句等）。第二,表示否定时,含有不同特殊疑问词的语句在对话人关系、性别、教育背景、语言语境及说话人动机等维度存在较大差异;表示否定时,含有特殊疑问词的语句和一般疑问句在对话人关系方面存在较大差异;表否定时,使用中违反格赖斯质准则的语句和使用中违反格赖斯关系准则的语句在对话人关系和说话人情绪方面存在较大差异。第三,现代汉语隐性否定载体的使用具有语境化特征、规约性特征和功能性特征。各类隐性否定载体存在明显使用差异,这说明隐性否定载体的使用是高度语境化的。各类隐性否定载体具有共性使用条件,这说明隐性否定载体的使用具有规约性。各类隐性否定载体的使用条件标识出隐性否定的两个主要功能:一是承载说话人的情感态度,二是呈现对话双方的社会关系。本研究的主要贡献有:第一,本研究拓宽了现代汉语隐性否定载体使用条件研究的维度。先行研究主要集中于对个别载体的研究,本研究则将现代汉语隐性否定载体作为一个类别进行整体研究。第二,本研究丰富了现代汉语隐性否定形式使用条件研究的方法。先行研究主要采用观察和思辨的方法,本研究则以数据为基础;先行研究鲜以理论框架作支撑,本研究则以一个连贯的理论框架作支撑。第三,本研究中的一些发现可为现代汉语隐性否定现象诸多问题的解释提供参考,如语境化问题、规约性问题、使用功能问题等。
朱伟[6]（2014）在《红色文化传播现状、问题与对策研究 ——基于济青枣三地的调查与思考》文中认为我们如何去衡量是否达到了传播和教育的良好效果?这里其实就是一个如何讲述好历史、传播好文化的问题,即以什么样的方式讲述和传播,传播的真实效果如何,如何改进和增强传播效果达到教育目标。随着社会经济水平的提升,整个社会浮躁、虚荣、安于现状、贪图享乐的风气有所抬头,如何做好青年群体乃至整个社会、民族的理想信念教育?习近平指出：“对我们共产党人来说,中国革命历史是最好的营养剂。”①“历史是最好的教科书。”②“这门功课不仅必修,而且必须修好。要继续加强对党史、国史的学习,在对历史的深入思考中做好现实工作、更好走向未来。”③要“发扬光荣传统、当好红色传人”④的号召。因此,如何从中国历史特别是革命历史经验中继承和发扬优秀的中华民族精神和文化传统,特别是红色文化传统,就成为我们的一项极其重要的工作任务,也帮助我找到了能够将工作、专业、知识基础紧密结合、充分结合的点。红色文化即指1840年鸦片战争爆发之后延伸至今,中华民族争取民族独立、实现民族复兴的伟大革命历程中形成和发展的文化形式和精神样态,这是一个连续性、开放式、系统化的过程。因此将论文题目确定为《当下红色文化传播现状、问题与对策研究——基于济青枣三地的调查与思考》。红色文化是涵养中国特色社会主义核心价值观的重要源泉,一直以来被认为富有鲜明的、浓郁的意识形态和政治属性。红色文化是以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神指导和影响下,并在中华民族追求民族独立与民族复兴的历程中形成的文化形态,其精神内涵与中国特色社会主义核心价值观高度契合,同时,她所承载的内涵与展示的形态又是具有浓郁的中国风格、中国印象、中国味道的中国故事,真实可信,流布已久,老百姓喜闻乐见,听起来入耳,看起来入眼,读起来入心,是能够传播好的中国声音,是能够讲好的中国故事。红色文化是马克思主义中国化进程中出现的重要范畴,是中华民族精神和革命历史遗产的重要组成部分,是贯穿中国人民探索民族独立和国家富强的艰难、伟大进程中浓墨重彩的历史记忆。而“传播成效”是弘扬和宣传红色文化中长期存在的一个“瓶颈”性难题。本文要解决的理论问题也就是红色文化传播过程中存在什么问题,是哪些因素影响或减损了其教育效果,如何突破上述瓶颈。红色文化资源作为公共历史文化资源极为重要的一个类型,对全面提升整个民族历史素质和文化层次具有举足轻重的作用。充分研究红色文化传播过程中的问题、造成这些问题的原因并提出合理的建议与相对科学的对策,对于增强民族自信心和自豪感,提升广大国民素质,强化公民民族历史教育,推动中国特色社会主义核心价值体系的建设,引导广大人民群众树立正确的价值理念具有特别重大的实践意义。研究好、保护好、传承好、利用好红色文化,是保持中华民族、中国人民的精神独立性的重要抓手。深入研究红色文化的传播问题,能够更为有效、合理地保护革命历史文化遗产,促进红色文化资源的开发和利用,充分发挥其新的经济增长点的作用,为国家、社会和地方经济发展注入更强的活力和更足的推动力。通过此次调研和结论分析,我们发现在红色文化的传承和传播过程中存在着一些问题。（一）在认识上静止、僵化地看待红色文化。不注意深入挖掘和及时总结改革开放和全面建设小康社会新的“伟大革命”过程中其不断延展的内涵和不断丰富的显现形态；（二）在经济利益至上、娱乐至上思想的误导和驱使下,有些地区、部门和行业企业将红色文化作为获取利益、谋取政绩的工具,歪曲史实,妖魔化红色人物,脱离实际胡编恶搞,将红色文化的传播“庸俗化”；（三）“抽空了具体内涵”,忽视了精神实质和价值意义,红色文化出现世俗化、市侩化、空壳化趋势。（四）泛化、简单化红色文化的思想政治教育功能,将其视为包治百病,众生皆宜,放之四海皆通用的“神奇药水”；（五）欠缺对大众传播规律特别是90后年轻人心理的了解和把握,以单纯注重政治性、理论性的“布道式”说教,单纯强调思想宣传,单纯强调严谨的叙事和逻辑,减弱了传播的感染力和生命力,甚至使受众产生逆反心理。（六）表达方式上过分侧重比较狭隘的民族内容,不能以国际通行的标准、普遍性的价值观念,国际惯例和规则,参与国际文化交流与竞争,不能以国际通行的思维方式、接受习惯、信息需求设计传播手段和技巧的做法。（七）红色旅游产业更多地是依靠宏观政策的推动和各级政府的支持,缺乏市场机制运作,急功近利,盲目建设,硬件设施趋同。（八）没有将红色文化放在中国民族五千年文明史和中国革命与建设进程的大历史环境中去看待和考虑谋划,对传统文化元素的传承和创造性转化,对外来文化的借鉴和扬弃,寻找最佳契合点上做的不够。（九）红色文化的外在显现形态上特色性阙失,差异性不明显,雷同度高,模式化、程式化、脸谱化色彩浓,无法达到令人欣然接受的效果。在调查的基础上,充分结合传播学、历史学和思想政治教育等多学科知识和研究方法,全面系统分析了红色文化的传播现状,并紧密结合教育实践,提出了合理化建议对策。
谢忠强[7]（2014）在《反哺与责任：解放以来上海支援全国研究 ——以人力、财物和技术设备的输出为中心》文中提出上海是全国的上海，开埠以来上海与全国的经济联动关系就十分紧密。解放后，随着新民主主义经济的建立，在国家对于全国经济发展调控不断加强的历史语境下，上海与全国的经济联动关系更加密切。上海的发展离不开全国的支援，而上海在得到全国支援的同时也为全国的发展做出了很大的历史贡献。建国后，在第一个五年计划当中，上海虽未被当做国家投资的重点地区，但由于具有雄厚的工业技术力量，上海还是担负起了支援全国建设的历史任务。在建国后的头十年里，全国以工业化建设为重点。上海市为了支援全国的经济建设，充分动员本市资源，在人员、技术设备等方面对这一时期国家的治淮工程、内地工业建设、一五计划重点工程建设、内地文化教育事业等进行了有力的支援。上海支援全国的历史，自“全国一盘棋”的发展方针确立之后，在从大跃进开始到十一届三中全会之间的二十年时间里面更是进一步展开。改革开放以后，由于我国经济体制的转型“上海支援全国”作为概念的体制语境消失，但随着改革开放后我国经济社会发展进程的不断加快，“上海支援全国”的精神不但得到了很好的延续，而且还呈现出了新的时代特征。解放以来上海支援全国的历史过程在推动全国发展的同时也进一步升华了上海自身的城市精神。正文共设五章及结语六个部分。第一章，主要在回顾上海历史地位演变的同时，以解放后上海与全国的联动关系为切入点，在“全国支援上海”和“上海支援全国”两个方向相互印证的基础上，为后面几章内容的展开提供历史背景和内在逻辑的铺垫；第二章，主要对1949年至1958年间上海支援全国的开展情况进行考证和分析；第三章，主要对1958年至1978年间上海支援全国的情况进行梳理和研究；第四章，则选取支援福建省为例，进行上海支援全国的个案研究；第五章，主要对改革开放以后上海对全国的支援情况进行探讨；结语部分，主要对全文进行总结与概括的基础上，对解放后上海支援全国的历史进行宏观的评价和分析。通过研究，本文在前人成果启发的基础上主要在以下三个方面对解放后上海支援全国的研究有所推进：1、在对相关概念的考证方面有所推进；2、在对上海支援全国历史发展脉络的梳理上更注重保持其完整性；3、在进一步补充和挖掘史料的基础上对上海支援全国的相关史实的考证和梳理上力求更加丰富和全面。
覃雪梅[8]（2012）在《广西新农村建设背景下的农民思想政治教育研究》文中研究表明农民是社会主义新农村建设的原动力、主力军和主要践行者,农民的素质,尤其是思想政治素质是新农村建设好坏的关键因素。如何在新时期做好农民思想政治教育工作,提高农民思想政治素质,增强他们对党和政府的信任,提高他们的民主意识、法制意识、参政意识和现代文明意识,不仅关系着整个农业生产活动的有序进行、整个农村的稳定和和谐发展,而且关系着社会主义新农村建设的成败,关系着国家改革、发展、稳定的大局,乃至整个国家的前途与命运。对农民思想政治素质现状进行调查研究,梳理当前农民思想政治教育存在的问题,探索新形势下开展和加强农民思想政治教育的思路与对策,提高农民思想政治教育工作的实效性,更好地服务于社会主义新农村建设,已成为当下需要认真加以解决的重大现实问题。文章以推动广西社会主义新农村建设为出发点,在广泛调查当前广西农民思想政治状况和农民思想政治教育工作现状的基础上,梳理出存在的问题,对现存问题进行分析,结合广西的特殊实际和社会主义新农村建设的要求,探索出一套行之有效的广西新农村建设背景下开展和加强农民思想政治教育的思路与对策。论文由导论、正文、结语三部分组成。导论部分:即第1章,主要是对论文的选题理由与研究意义作简要的说明,对相关的概念进行解析,交待论文的研究内容、研究思路与方法。正文部分:第2章至第9章。第2章介绍社会主义新农村建设的概况。本章在回顾中国共产党执政以来的新农村建设概况和十六届五中全会提出社会主义新农村建设伟大任务背景的基础上,分析广西社会主义新农村建设现状,肯定目前广西新农村建设取得的成绩,梳理存在的问题,进而指出农民是新农村建设成败与好坏的关键,为广西新农村建设背景下开展和加强农民思想政治教育做铺垫。第3章对中国共产党开展农民思想政治教育的历史进行回顾,以史为线,以史为据,论从史出,分别对民主革命时期、建国初期、社会主义曲折发展时期、十一届三中全会后中国共产党开展农民思想政治教育的概况进行了历史回顾,并对中国共产党农民思想政治教育的经验进行总结,指出其对当前广西新农村建设下的农民思想政治教育工作的启示。第4章分析农民思想政治教育在社会主义新农村建设中的作用,指出农民思想政治教育为新农村经济建设提供坚强的保证,为新农村精神文明建设奠定坚实的基础,为新农村民主政治建设提供有力的支持,为新农村培养“新型农民”创造条件,以明确广西新农村建设背景下开展和加强农民思想政治教育的意义。第5章分析当前广西农民思想政治教育现状。通过覆盖广西所有地级市共40个行政村农民抽样调查问卷和农村基层干部访谈调查的统计分析,了解当前广西农民思想政治状况,分析广西农民思想政治教育工作现状,梳理当前广西农民思想政治教育存在的具体问题,为最后对策的提出提供最直接的依据。第6章分析广西新农村建设过程中开展农民思想政治教育的必要性。本章首先指出开展农民思想政治教育是推进广西新农村建设的需要,其次指出开展农民思想政治是弘扬广西精神、推进社会主义核心价值体系建设,以及推动当代中国马克思主义在广西农村大众化的需要,最后指出开展农民思想政治教育是广西农村社会发展新形势的呼唤。第7章对广西开展农民思想政治教育的特殊性进行分析。本章对广西的历史文化背景、社会经济条件、农民思想政治教育的主体与客体、农民思想政治教育的内容与方式方法的特殊性进行了分析,为探索切合广西实际的行之有效的农民思想政治教育的思路与对策提供依据。第8章提出广西新农村建设背景下开展农民思想政治教育的基本思路。本章从宏观的角度提出广西新农村建设背景下开展农民思想政治教育要以马克思主义农民思想政治教育理论为指导,以新农村建设的要求为现实依据,坚持五项基本原则不动摇,处理好农民思想政治教育与新农村各项建设的关系。第9章提出广西新农村建设背景下加强农民思想政治教育的具体对策。包括优化农民思想政治教育组织领导、优化农民思想政治教育内容、创新农民思想政治教育方法、有效运用农民思想政治教育载体和建立健全农民思想政治教育工作机制等。结束语部分:对新时期广西农民思想政治教育工作进行了展望。文章旨在通过对广西新农村建设背景下的农民思想政治教育研究,一方面填补我国学术界对民族地区的农民思想政治教育问题开展系统研究的空白,丰富农民思想政治教育理论,为我国民族地区开展农民思想政治教育提供借鉴;另一方面把广西的农民思想政治教育与当前的新农村建设任务联系起来,在实证研究的基础上,探索出一套行之有效的广西新农村建设背景下开展和加强农民思想政治教育的思路与对策,以推进广西社会主义新农村建设,促进广西民族团结和社会稳定,推动当代中国马克思主义在广西农村的大众化。
温静[9]（2011）在《十六大以来民族精神教育的理论与实践》文中进行了进一步梳理民族精神教育是党和国家根据中华民族的整体发展要求和民族成员的个体发展需要,以中华民族的优秀文化精神为内容,有目的、有计划、有组织地对全体民族成员施加影响,弘扬和培育民族精神,使中华民族成员保持昂扬向上精神状态,促进中华民族和谐发展的实践活动。自十六大报告提出“坚持弘扬和培育民族精神”后,民族精神教育进入了蓬勃发展的新阶段。十六大以来党的民族精神教育既有优势和机遇,也有不足和挑战。一方面,党继承了革命、建设和改革过程中开展民族精神教育的实践经验,总结了三代领导核心的民族精神教育思想,为民族精神教育积累起宝贵财富；另一方面,党和国家面临着全球化浪潮席卷世界、各种思想文化相互激荡、国内外敌对势力活动频繁和自然灾害频发的严峻挑战,给民族精神教育的稳步发展增加了难度。党在继承已有民族精神教育理论的基础上,根据社会发展要求和现实状况,总结出民族精神教育构筑精神支撑、巩固精神纽带、提供精神动力的价值,概括其对个体、对民族、对世界的三层目标,诠释了中华民族优良传统和中国革命精神、战胜灾难中升华的民族精神、事业发展中培育的民族精神,提出加强爱国主义教育基地建设、创作和生产优秀精神文化产品、发展红色旅游、构建舆论引导新格局等多种方法。党采取宣传和培育先进典型、利用重大节庆日和纪念日开展活动、组织群众性创建活动、加强公益性文化事业建设、拓展网络阵地等措施,使普通群众的民族精神教育覆盖各行各业、深入千家万户。同时,党分别对青少年、党员和领导干部等特殊人群开展有针对性的民族精神教育。党不仅取得了令人瞩目的民族精神教育成果,也积累起丰富的历史经验。党的领导和社会主义制度是民族精神教育的坚实基础,和谐社会建设是民族精神教育的强大动力,群众路线是民族精神教育的重要原则,继承与创新的有机统一是民族精神教育的鲜明特色。
尕锋盘山[10]（2011）在《中国共产党典型宣传工作研究》文中指出任何国家,统治阶级为了维护自身的统治必须对其统治的合法性进行宣传,从这个意义上说,作为各个国家的执政党而言,认识宣传的魅力,利用好宣传的方法,开展好宣传工作都是极其必要的。中国是由中国共产党领导的社会主义国家,中国共产党自诞生之日起就重视宣传工作,可以说宣传工作的发展与成熟是与党的发展同步的。从现实环境来看,宣传工作特别是党的典型宣传工作对中国共产党在党的建设、党的政策的实施等方面具有重要意义。党的宣传是人民的宣传,是激发人民群众参与社会服务的积极性和展示党的方针、政策的宣传。党的典型宣传是党的宣传工作的重要组成部分。在中国共产党成长过程中,党的典型宣传工作曾起到了重要作用。在近现代发展史中,典型宣传在党的军事工作、政治工作中也具有重要意义,甚至是党工作的重要方法。在不同的历史时期和社会背景下,党的宣传部门针对不同的政治需要塑造了一大批的各种各样的典型,并通过发挥典型的榜样作用和示范效应,有效地宣传了党的路线方针政策。典型宣传工作对于中国共产党来说不仅是一种宣传工作形式,还是中国共产党改造中国社会实践活动的重要途径。党的典型宣传工作无论是在革命战争年代还是和平建设时期都取得了显着的成就。在革命战争年代,它所塑造的典型人物形象和典型事件为新中国的建立起到了巨大的推动作用,新中国成立60年来,党的典型宣传工作始终以它独特的方式,服务于社会主义现代化建设。但是,不容否认,当前党的典型宣传工作在取得巨大成绩的同时,也面临着来自社会、受众的挑战,党的典型宣传工作自身也有问题亟待解决。同时,这些问题的背后又有着深层次的社会、典型宣传工作自身及受众个体等深层次的原因。在分析和解决党的典型宣传工作所面临的问题时,更为必要的是认真分析当前国际国内世界发展的整体状况,针对当前出现的新情况、新问题实施提出党的典型宣传工作的对策并对党的典型宣传工作的发展趋势进行预测和比较。
二、以“好八连”作风闯上海大市场（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、以“好八连”作风闯上海大市场（论文提纲范文）
（1）日常生活视阈下的理想信念教育（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 日常生活相关理论阐释 |
| 一、日常生活释义 |
| (一)马克思主义哲学中的日常生活 |
| (二)现象学对日常生活的理解 |
| (三)日常生活批判理论中的日常生活 |
| (四)国内学者对日常生活的理解 |
| (五)本文中“日常生活”的维度 |
| 二、日常生活与非日常生活 |
| (一)日常生活与非日常生活的区别 |
| (二)日常生活与非日常生活的联系 |
| 第二章 理想信念与日常生活 |
| 一、理想信念的含义 |
| (一)理想 |
| (二)信念 |
| (三)理想信念 |
| 二、理想信念的日常生活基础 |
| (一)理想信念是对日常生活需求的反映 |
| (二)理想信念能改造并超越日常生活 |
| (三)马克思主义信仰生成于对日常生活的高度关注 |
| (四)社会主义和共产主义理想指向日常生活 |
| 三、理想信念对日常生活的能动作用 |
| (一)理想信念指明日常生活之方向 |
| (二)理想信念激发日常生活之动力 |
| (三)理想信念赋予日常生活以意义 |
| 第三章 理想信念教育与日常生活 |
| 一、理想信念教育的核心内容 |
| (一)共同理想立足现实 |
| (二)远大理想指向未来 |
| (三)马克思主义信仰筑牢根基 |
| 二、理想信念教育的主要特征 |
| (一)从目的来看,既是思想引领又是纪律约束 |
| (二)从地位上看,既是思政教育的重要内容,又是核心问题 |
| (三)从内容上看,既是科学教育又是价值教育 |
| 三、理想信念教育融入日常生活的缘由 |
| (一)马克思主义哲学的重要启示 |
| (二)深化社会主义改革的必然要求 |
| (三)巩固主流意识形态的基础工程 |
| 四、理想信念教育改造日常生活的功能 |
| (一)理想信念教育有助于改善日常生活的品质 |
| (二)理想信念教育有助于发掘日常生活的意义 |
| (三)理想信念教育有助于提升日常生活的层次 |
| 第四章 理想信念教育与日常生活结合的历史考察 |
| 一、新民主主义革命时期:与改善民众受压迫状态结合 |
| (一)建党初期和国民革命时期,着力于唤醒日常生活需求 |
| (二)土地革命时期,致力于改变人民群众现实生活状况 |
| (三)抗日和解放战争时期,始终与关注各阶层利益相结合 |
| 二、社会主义革命和建设时期:对日常生活的强力参与 |
| (一)社会主义改造时期与改造生活方式和日常观念相结合 |
| (二)社会主义建设之初过度干预日常生活 |
| 三、改革开放后:与鼓励人们日常生活的正当追求相结合 |
| (一)理想信念教育逐步向日常生活回归 |
| (二)理想信念教育生活化的难度增加 |
| 四、新时代:更加强调在关注日常生活中坚定理想信念教育 |
| (一)在改善民生中坚定理想信念 |
| (二)面向日常生活创新教育方法 |
| (三)在日常生活中评价理想信念 |
| 第五章 理想信念教育偏离日常生活的表现 |
| 一、理想信念教育对象的日常生活主体地位被忽视 |
| (一)片面强调受教育者非日常生活领域的主体地位 |
| (二)轻视受教育者日常生活意义世界的开发 |
| 二、理想信念教育内容与日常生活疏离 |
| (一)内容的政治性与日常生活的现实性相脱节 |
| (二)内容的学理性与日常生活的具体性相矛盾 |
| (三)内容的知识性与日常生活的体验性相分离 |
| 三、理想信念教育方法与日常生活脱节 |
| (一)理论灌输与日常生活化的实践引导权重失衡 |
| (二)显性教育与日常生活化的隐性教育比例失调 |
| 四、理想信念教育评价的日常生活指标体系尚未形成 |
| (一)尚未形成面向日常生活的多元化评价体系 |
| (二)尚未形成联系日常生活的过程性评价体系 |
| 第六章 理想信念教育偏离日常生活的原因 |
| 一、日常生活领域:日常生活的功利化倾向阻却理想信念确立通道 |
| (一)从生存向发展转变的日常消费模式消解对社会理想的共同追求 |
| (二)从传统向现代转变的日常交往模式制约社会统一价值观的形成 |
| (三)从一元到多元的日常观念冲击主流意识形态的主导地位 |
| 二、非日常生活领域:复杂的意识形态建设环境影响理想信念教育实效 |
| (一)文化认同不足削弱理想信念教育文化根基 |
| (二)党的思想建设一度放松削弱理想信念教育效果 |
| 三、理想信念教育自身:教育模式的固化削减理想信念教育的作用 |
| (一)马克思主义在日常生活领域一度“失语” |
| (二)社会主义在日常生活领域一度“失声” |
| (三)共产主义在日常生活领域一度“失踪” |
| 第七章 理想信念教育回归日常生活的途径 |
| 一、确立理想信念教育对象的日常生活主体地位 |
| (一)理解受教育者日常生活主体地位对理想信念教育的影响 |
| (二)认识受教育者日常生活主体地位对理想信念教育的意义 |
| (三)明确受教育者日常生活主体地位对教育者角色的需求 |
| 二、分层设计面向日常生活的理想信念教育内容 |
| (一)基础层:人格养成和爱国主义教育 |
| (二)中级层:中国优秀传统文化及“四史”教育 |
| (三)最高层:马克思主义和中国特色社会主义理论教育 |
| (四)不同层面:基于日常生活的纵横协调 |
| 三、积极探索日常生活化的理想信念教育方法 |
| (一)强化贯穿于日常生活中的引导教育 |
| (二)注重渗透于日常生活中的隐性教育 |
| (三)加强融汇于日常生活中的实践教育 |
| 四、构建日常生活指向的理想信念教育评价体系 |
| (一)提升量化评价与日常生活结合的科学性 |
| (二)强化质性评价与日常生活联系的必要性 |
| (三)采用多样性的日常生活标准进行评价 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（2）媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 导论:选题背景与文献综述 |
| 1.1 媒体融合是一场巩固主流舆论阵地的攻坚战 |
| 1.1.1 媒体融合的背景:主流媒体面临空前挑战 |
| 1.1.2 媒体融合的手段:打造新型主流媒体 |
| 1.1.3 媒体融合的目的:传播和塑造主流价值观 |
| 1.2 人民日报具有独特而重要的地位和作用 |
| 1.2.1 独特地位:党中央机关报的使命与担当 |
| 1.2.2 重要作用:从主流媒体到新型主流媒体 |
| 1.2.3 具体实践:用主流新闻塑造传播主流价值观 |
| 1.3 人物报道对传播塑造主流价值观具有重要作用 |
| 1.3.1 人物报道溯源:东方纪传体史书与西方人物传记 |
| 1.3.2 中国特色人物报道:马克思主义新闻观的体现 |
| 1.3.3 西方特色人物报道:现代传播学的借鉴 |
| 1.4 栏目创新是一项意义深远的系统工程 |
| 1.4.1 栏目:也是一种系统化的框架结构 |
| 1.4.2 人民日报的栏目创新:正处在新的活跃期 |
| 1.4.3 人物报道栏目创新研究:尚待深耕的“沃土” |
| 1.5 本研究目的、意义、方法和结构 |
| 1.5.1 本研究选题的目的 |
| 1.5.2 本研究选题的意义 |
| 1.5.3 本研究的基本方法 |
| 1.5.4 本研究的逻辑结构 |
| 第二章 媒体融合阶段人民日报人物报道的多维分析 |
| 2.1 文本分析:对9462篇人物报道的量化分析 |
| 2.1.1 人物报道日均发稿量在5篇以上 |
| 2.1.2 人物报道发稿的主阵地在要闻版 |
| 2.1.3 人物报道的主旋律是核心价值观 |
| 2.1.4 人物报道是人民日报的核心优势 |
| 2.2 栏目分析:人物报道栏目创新空前活跃 |
| 2.2.1 栏目众多:涉及人物报道的栏目多达387个 |
| 2.2.2 创新活跃:新开设人物报道栏目多达197个 |
| 2.2.3 结构有序:人物报道栏目呈现四大集群现象 |
| 2.3 模式分析:媒体融合催生人物报道新模式 |
| 2.3.1 “扫一扫”背后:媒体融合带来新闻模式之变 |
| 2.3.2 人物报道新体验:“扫描二维码体验更丰富” |
| 2.3.3 人物报道新映像:“看人民映像品百味人生” |
| 2.3.4 人物报道新呈现:“扫一扫与人物面对面” |
| 2.4 理论分析:社会文化空间的重构与精神交往升级 |
| 2.4.1 文化空间重构呼唤精神交往升级 |
| 2.4.2 人类精神交往具有“多层次性”特征 |
| 2.4.3 高层次精神交往追求人与人的默契、心与心的和谐 |
| 2.4.4 高层次精神交往的价值在于构建心灵相通的意义世界 |
| 2.4.5 人民日报人物报道的精神交往意义 |
| 第三章 人民日报人物报道栏目创新历程:久久为功的铸魂工程 |
| 3.1 纸媒体阶段:树立重大典型,报道新人新事 |
| 3.1.1 典型人物报道的三次高潮(1949—1989) |
| 3.1.2 典型人物报道的栏目化趋势(1990-1996) |
| 3.1.3 “新人新事”类栏目的演化(1951—1996) |
| 3.2 报网互动阶段:弘扬时代先锋,讲述百姓故事(1997—2013) |
| 3.2.1 报网互动开启典型报道“新模式” |
| 3.2.2 “时代先锋”栏目成为典型报道“顶梁柱” |
| 3.2.3 普通人物报道栏目成为“新常态” |
| 3.3 媒体融合阶段:讴歌时代楷模,构建精神大厦(2014——2019) |
| 3.3.1 典型报道栏目集群:矗立起精神大厦的“核心筒” |
| 3.3.2 普通人报道栏目集群:编织起精神大厦的“巨型框架” |
| 3.3.3 主题人物报道栏目集群:构造出精神大厦的“加强桁架” |
| 3.3.4 全媒体人物报道栏目集群:突出为精神大厦的“塔尖” |
| 第四章 人民日报典型人物报道栏目集群:精神大厦的“核心筒” |
| 4.1 时代楷模报道:铸就“核心筒”的“中心柱” |
| 4.1.1 “时代楷模”的来龙去脉 |
| 4.1.2 “时代楷模”的“全媒体交响” |
| 4.1.3 人民日报上的“时代楷模” |
| 4.2 四大典型报道栏目:“核心筒”的“四大支柱” |
| 4.2.1 “时代先锋”栏目:先锋模范的典型事迹 |
| 4.2.2 “先锋足印”:践行核心价值观 |
| 4.2.3 “最美基层干部”:扎根基层的颂歌 |
| 4.2.4 “为了民族复兴·英雄烈士谱”:永恒的英烈精神 |
| 4.3 中小型典型报道栏目群:“核心筒”的有机结构 |
| 4.3.1 多姿多彩的“典型风采” |
| 4.3.2 别出心裁的“典型呈现” |
| 4.3.3 各式各样的“典型故事” |
| 4.4 人民日报典型人物报道栏目创新理论分析:为国家立心,为时代铸魂 |
| 4.4.1 典型人物:体现“榜样的力量” |
| 4.4.2 典型人物报道:体现党报的担当 |
| 4.4.3 栏目创新:为典型人物报道开辟新空间 |
| 第五章 人民日报普通人物报道栏目集群:精神大厦的“巨型框架” |
| 5.1 大型栏目:“巨型框架”的“巨型柱” |
| 5.1.1 “走转改”系列:歌颂基层一线的普通劳动者 |
| 5.1.2 “微故事”系列:微小故事里的伟大进程 |
| 5.1.3 “影像”系列:镜头里的百姓故事 |
| 5.1.4 “青春派”:青春飞扬的新一代 |
| 5.2 中小型栏目群:“巨型框架”的“二级柱” |
| 5.2.1 “发现”系列:挖掘生活深处的精神之美 |
| 5.2.2 “生活”系列:老百姓的美好新生活 |
| 5.2.3 “法治”系列:见证法治进程 |
| 5.2.4 “青春”系列:新生代的故事 |
| 5.3 人民日报普通人报道栏目创新理论分析:“以人民为中心”的马克思主义新闻观实践 |
| 5.3.1 用“新人新事”反映“新时代新风尚” |
| 5.3.2 讲述普通人身边的感人故事 |
| 5.3.3 构筑中华民族精神大厦的“巨型框架” |
| 第六章 人民日报主题人物报道栏目集群:精神大厦的“加强桁架” |
| 6.1 新时代主题人物报道栏目群:四大“腰桁架” |
| 6.1.1 中国梦系列栏目:用“中国梦”凝聚人心 |
| 6.1.2 新时代系列栏目:演奏新时代交响 |
| 6.1.3 脱贫攻坚系列栏目:脱贫攻坚的故事 |
| 6.1.4 中国故事系列栏目:讲好新时代中国故事 |
| 6.2 纪念性栏目群:四大“伸臂桁架” |
| 6.2.1 抗战主题系列人物栏目:传承抗战精神 |
| 6.2.2 长征主题系列栏目:重温长征精神 |
| 6.2.3 改革开放系列栏目:坚定改革开放的脚步 |
| 6.2.4 新中国成立70周年系列栏目:掀起爱国主义的高潮 |
| 6.3 人民日报主题人物报道栏目创新理论分析:智媒时代尤需“以情动人” |
| 6.3.1 重大主题报道的“技术含量”不断提高 |
| 6.3.2 不断提高重大主题报道的“人气指数” |
| 6.3.3 “以情动人”是重大主题报道的最高境界 |
| 第七章 人民日报全媒体人物报道栏目集群:精神大厦的“塔尖” |
| 7.1 在媒体融合大潮中开创人物报道新栏目 |
| 7.1.1 “点赞中国”:第一个大型全媒体互动人物报道栏目 |
| 7.1.2 “工匠绝活”栏目:用绝活表现“绝活” |
| 7.1.3 “暖闻热评”栏目:用评论传播“人物” |
| 7.1.4 “中国有我”栏目:用故事为奋斗者喝彩 |
| 7.2 在“中央厨房”支撑下讲述全国两会“融故事” |
| 7.2.1 “融·两会”栏目:中央厨房的新呈现新体验 |
| 7.2.2 “融两会”栏目:不一样的故事,不一样的讲述 |
| 7.2.3 “我当融记者”栏目:人民日报记者的“融故事” |
| 7.3 在媒体融合时代讲好“总书记”的“微故事” |
| 7.3.1 “我和总书记面对面”栏目:“大主题”的“全媒体呈现” |
| 7.3.2 “总书记的深情牵挂”栏目:脱贫攻坚最前沿的故事 |
| 7.3.3 总书记的“微镜头”:“大人物”的“微视角” |
| 第八章 结论与启示:筑牢当代中华民族精神大厦的基础 |
| 8.1 铸党魂:强化精神大厦的“核心筒” |
| 8.1.1 活力的源泉:党的主题教育活动接力 |
| 8.1.2 永远的初心:“不忘初心,牢记使命” |
| 8.1.3 榜样的力量:用英烈先锋教育全党 |
| 8.2 聚民心:优化精神大厦的“巨型框架” |
| 8.2.1 人民是历史的主体,民心是最大的政治 |
| 8.2.2 用社会主义核心价值观“聚民心” |
| 8.2.3 生动具体地表现社会主义核心价值观 |
| 8.3 砺铁军:锤炼精神大厦的“铸魂人” |
| 8.3.1 新闻工作者也是“铸魂人” |
| 8.3.2 用马克思主义新闻观武装新闻工作者 |
| 8.3.3 担当起“建设中华民族精神大厦”的历史重任 |
| 8.3.4 书写好当代中国人民的奋斗史、生活史、心灵史 |
| 参考文献 |
| 致谢:一个新闻记者的心路 |
| 个人简介 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（3）不同历史时期中国共产党廉洁教育的内容体系与当代启示（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一. 选题的源起与研究的意义 |
| (一) 选题的源起 |
| (二) 研究的意义 |
| 二. 国内外研究现状 |
| (一) 国内的相关研究现状评述 |
| (二) 国外的相关研究现状评述 |
| 三. 研究的理论支撑 |
| (一) 马克思、恩格斯的廉洁教育思想 |
| (二) 列宁的廉洁教育思想与苏联反腐倡廉的正反面历史借鉴 |
| (三) 中国共产党领导核心关于廉洁教育的思想 |
| 四. 研究方法与思路 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 基本思路 |
| 第一章 廉洁教育内容体系的相关概念界析 |
| 一. 廉洁、廉政、廉洁文化与腐败 |
| (一) 廉洁与廉政 |
| (二) 廉洁文化 |
| (三) 不廉洁与腐败 |
| 二. 廉洁教育与思想政治教育 |
| 三. 廉洁教育内容体系 |
| (一) 理想信念信仰教育 |
| (二) 廉洁认知教育 |
| (三) 廉洁心理教育 |
| (四) 廉洁教育内容体系结构 |
| 第二章 新民主主义革命时期(1921-1949年) |
| 一. 建党初期廉洁教育内容体系的萌芽(1919—1927年) |
| (一) 中华民族的美好前途 |
| (二) 劳动群众人人平等 |
| (三) 保家卫国从军光荣 |
| 二. 土地革命时期廉洁教育内容体系的初探(1927—1937年) |
| (一) 打土豪、分田地之正义 |
| (二) “三大纪律八项注意”的人民军队廉洁纪律 |
| (三) 廉洁是中国共产党员的基本品质 |
| (四) 中华苏维埃共和国临时中央政府的廉政教育 |
| 三. 全民族抗日战争时期廉洁教育内容体系的发展(1937——1945年) |
| (一) 民族大义 |
| (二) 全心全意为人民服务的党员廉洁品格 |
| (三) 廉洁最光荣 |
| (四) 边区政府廉政建设 |
| 四. 解放战争时期廉洁教育内容体系的基本成熟(1945——1949年) |
| (一) 独立、自由、民主、统一和富强的新国家前途 |
| (二) 党员的马克思主义素养 |
| (三) 解放区廉洁制度建设 |
| 第三章 社会主义革命与建设时期(1949——1976年) |
| 一. 建国初期廉洁教育内容体系的深化(1949——1956年) |
| (一) 社会主义人生观 |
| (二) 党员必须把人民群众的公共利益即党的利益摆在第一位 |
| (三) 勤俭建国 |
| (四) 廉洁法治体系建设 |
| 二. 社会主义曲折前进时期廉洁教育内容体系的继续发展(1956——1966年) |
| (一)坚定党的领导与中国社会主义道路 |
| (二) 社会主义廉洁道德 |
| (三) 贯彻执行群众路线,保持党员艰苦奋斗的政治本色 |
| 三. “文化大革命”时期廉洁教育的挫折与教训(1966——1976年) |
| 第四章 改革开放与中国特色社会主义事业全面推向21世纪时期(1976——2002年) |
| 一. 历史的伟大转折与改革开放起步时期廉洁教育内容体系的复兴(1976——1982年) |
| (一) 马克思主义思想路线 |
| (二) 领导干部廉洁的三大指标 |
| (三) 廉洁制度建设与教育 |
| (四) 恢复社会主义廉洁社会风尚 |
| 二. 建设中国特色社会主义与改革开放全面展开时期廉洁教育内容体系的新发展(1982——2002年) |
| (一) 中国特色社会主义理论 |
| (二) 廉洁党风 |
| (三) 反腐败斗争 |
| (四) 民主与法制教育 |
| (五) 倡导以20字基本道德规范为核心的廉洁社会风气 |
| 第五章 全面深化改革,中国特色社会主义的不断推进时期(2002——2016年) |
| 一. 全面建设小康社会新阶段廉洁教育内容体系的重大突破(2002——2012年) |
| (一) 科学发展观 |
| (二) 党员的先进性 |
| (三) 中国特色社会主义民主政治与法治观念 |
| (四) 体系化反腐倡廉建设 |
| (五) 廉政文化 |
| 二. 四个全面战略布局的逐步推进时期廉洁教育内容体系的继续升级(2012——2016年) |
| (一) 党员的理想信念之“钙” |
| (二) 中国梦——凝聚中国力量的共同理想 |
| (三) 立破结合的反腐败斗争 |
| 第六章 廉洁教育内容体系历史经验的当代启示 |
| 一. 廉洁教育必须一以贯之 |
| (一) 一以贯之就要深刻认识廉洁教育的重大意义 |
| (二) 一以贯之就是要继续保持党的先进性 |
| (三) 一以贯之就是要坚持以马克思主义中国化的最新成果为指导 |
| (四) 一以贯之就是要充分认识廉洁教育的长期性与复杂性 |
| 二. 把握廉洁教育内容体系的完整性、阶段性、对象性与层次性 |
| (一) 加强社会主义核心价值观教育 |
| (二) 提升民主法治与反腐败斗争教育 |
| (三) 引领社会廉洁行为 |
| 三. 把握以廉洁教育内容体系为中心的教育途径与方法 |
| (一) 提高马克思主义意识形态话语权 |
| (二) 关照社会主义廉洁文化体系的整体性以推进廉洁之政 |
| (三) 坚持非正式渗透与正式制度规制的廉洁教育方法的协同 |
| 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（4）社区文化建设与马克思主义大众化研究 ——以扬州琼花观社区为个案（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| English Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| 二、基本概念厘定 |
| (一) 社区 |
| (二) 文化 |
| (三) 社区文化及建设 |
| (四) 马克思主义大众化 |
| 三、研究概况 |
| (一) 社区文化研究现状 |
| (二) 马克思主义大众化研究现状 |
| 四、研究方法及创新之处 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 创新之处 |
| 第一章 社区的形成及历史、革命遗产 |
| 一、扬州的文化底蕴 |
| 二、琼花观社区的形成 |
| (一) 从传说到文化景观 |
| (二) 从文化景观到公共社区 |
| 三、历史遗产：琼花观社区的典型价值 |
| (一) 典型地反映了运河和盐业对城市风貌的塑造 |
| (二) 典型地反映了近代扬州思想的碰撞和演进 |
| (三) 典型地反映了教育转型 |
| (四) 典型地反映了社会公共事业的发展 |
| (五) 典型地反映了扬州近代旧资本的转化 |
| 四、革命遗产：建国前扬州的革命历史文化资源 |
| 第二章 前30年琼花观社区文化建设与马克思主义大众化(1949-1978) |
| 一、“街居制”：新的城市基层治理体系 |
| (一) 街居制的形成 |
| (二) 街居制行政化的加强 |
| 二、全面确立和强化马克思主义的主导地位 |
| (一) 区域物质文化形态的更新与再造 |
| (二) 宣传工作、思想改造和社会主义教育 |
| (三) 倡导社会主义新文化新风尚 |
| 三、本阶段社区文化建设推进马克思主义大众化的主要经验和教训 |
| (一) 本阶段社区文化建设推进马克思主义大众化的主要经验 |
| (二) 本阶段社区文化建设推进马克思主义大众化的主要教训 |
| 第三章 新时期琼花观社区文化建设与马克思主义大众化(1978-1999) |
| 一、“街居”制的恢复和发展 |
| (一) “街居”制的恢复和完善 |
| (二) “街居”制向社区制的过渡 |
| 二、本阶段琼花观社区文化建设的基本做法 |
| (一) 新时期社区物态文化的变迁 |
| (二) 大力发展居办经济,成为扬州“第一居” |
| (三) 以精神文明建设为主导的社区文化建设 |
| 三、本阶段社区文化建设推进马克思主义大众化的主要经验 |
| 第四章 新世纪琼花观社区文化建设与马克思主义大众化(2000—) |
| 一、全面展开社区建设 |
| (一) 建立社区居委会 |
| (二) 推进社区民主自治实践 |
| (三) 深化社区服务 |
| 二、社区在古城保护下的复兴 |
| 三、践行社会主义核心价值观的探索 |
| 四、本阶段社区文化建设推进马克思主义大众化的主要经验 |
| 第五章 历史规律总结与未来路径探讨 |
| 一、历史规律总结 |
| 二、未来路径探讨 |
| (一) 传统文化：为马克思主义大众化提供营养的土壤 |
| (二) 大众文化：赋予马克思主义大众化新的活力 |
| (三) 民生工作：马克思主义大众化的成败所系 |
| (四) 制度建设：为马克思主义大众化提供保证 |
| (五) 基层民主：确保马克思主义大众化深入人心 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（5）现代汉语隐性否定载体使用条件研究：语言顺应论视角（论文提纲范文）
| Abstract |
| 摘要 |
| Samenvatting |
| Chapter One Introduction |
| 1.1 Research background |
| 1.2 Research objective |
| 1.3 Research questions |
| 1.4 Research methodology |
| 1.5 Structure of the thesis |
| Chapter Two Key Notions |
| 2.1 Taxonomy of negation |
| 2.2 Negation, coded negation and uncoded negation |
| 2.3 Modern Chinese |
| 2.4 Summary |
| Chapter Three Literature Review |
| 3.1 Uncoded negation carried by rhetorical questions |
| 3.2 Uncoded negation carried by sentences with interrogative words |
| 3.3 Uncoded negation associated with the violations of Gricean maxims |
| 3.4 Uncoded negation carried by other patterns |
| 3.5 Comments on the studies of uncoded negation |
| 3.6 Summary |
| Chapter Four Theoretical Framework |
| 4.1 The Landscape of the Framework of Linguistic Adaptability |
| 4.2 Theoretical Advantages of the Framework |
| 4.3 The Applicability of the Framework to the Study |
| 4.4 Misinterpretations of the Framework and Some Further Clarifications |
| 4.5 Points of observation for the study |
| 4.6 Summary |
| Chapter Five Methodology |
| 5.1 Research strategy and research design |
| 5.2 Sampling |
| 5.3 Data collection and data analysis |
| 5.4 Summary |
| Chapter Six Results |
| 6.1 Usage conditions of individual carriers |
| 6.1.1 Usage conditions of shenme or a variant as a carrier |
| 6.1.2 Usage conditions of“yes/no”interrogative sentences as a carrier |
| 6.1.3 Usage conditions of zenme or a variant as a carrier |
| 6.1.4 Usage conditions of na or a variant as a carrier |
| 6.1.5 Usage conditions of shui as a carrier |
| 6.1.6 Usage conditions of other carriers |
| 6.2 Common usage conditions between carriers |
| 6.2.1 Common usage conditions between closely related carriers |
| 6.2.2 Common usage conditions between all carriers |
| 6.3 Significant differences in usage conditions between carriers |
| 6.3.1 Differences between sentences with differentwh- interrogative words |
| 6.3.2 Differences between sentences of interrogation in different types |
| 6.3.3 Differences between violating different Gricean maxims |
| 6.4 Summary |
| Chapter Seven Discussion |
| 7.1 Contextualization of uncoded negation |
| 7.2 Conventionality of uncoded negation |
| 7.3 Functionality of uncoded negation |
| 7.4 Summary |
| Chapter Eight Conclusion |
| 8.1 Major findings of this study |
| 8.2 Contributions of this study |
| 8.3 Limitations and suggestions for future research |
| References |
| Appendices |
| Appendix I. List of Abbreviations Used in the Chinese Gloss |
| Appendix II. Transcription Notation |
| Appendix III. Transcript |
| Acknowledgements |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（6）红色文化传播现状、问题与对策研究 ——基于济青枣三地的调查与思考（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 符号说明 |
| 前言 |
| 一、研究缘起 |
| 二、本课题过往研究综述 |
| 三、研究的意义 |
| 四、研究的重点与难点 |
| 五、研究方法 |
| 六、论文研究思路 |
| 七、论文的创新点和不足之处 |
| 第一章 研究前导：调查设计的基本框架和思路 |
| 一、调查研究的目的 |
| 二、调查研究的内容 |
| 三、调查的基本情况 |
| 第二章 红色历史知识的认知状况 |
| 一、重大事件(节点)：红色历史的过程及其时代意义 |
| 二、革命先辈：引领红色历史发展的重要人物 |
| 三、红星照耀中国：二万五千里的人类壮举 |
| 四、五星红旗迎风飘扬：中国人民大团结 |
| 五、为什么战旗美如画,烈士的鲜血染红了它 |
| 第三章 红色精神的认知状况 |
| 一、内涵丰富的红色精神 |
| 二、红色精神的历史传承与时代命运 |
| 三、红色精神的时代价值 |
| 四、红色精神的现实意义 |
| 第四章 红色文化的传播媒介、传播者和传播方式 |
| 一、红色文化认知的主要媒介 |
| 二、红色文化传播的主要承担者 |
| 三、红色文化传播的方式 |
| 四、传播方式的度与效：从“抗日神剧”说起 |
| 第五章 史学教育：红色文化传播的最优路径 |
| 一、历史学教育的地位与使命 |
| 二、困境与机遇：红色历史教育的地位 |
| 三、历史课堂上的收获与反思 |
| 四、历史学教育是红色文化传播的最优途径 |
| 第六章 问题与对策：红色文化传播中的症结和出路 |
| 一、调研整体印象 |
| 二、红色文化传承和传播过程中的误区 |
| 三、提升红色文化传播成效的建议与对策 |
| 附表一：以“红色文化”为关键词的博硕士学位论文列表 |
| 附表二：100首爱国歌曲名单 |
| 附表三：全国红色旅游的总体布局 |
| 附表四：全国爱国主义教育基地名单 |
| 附表五：第一批国家级抗战纪念设施、遗址名录 |
| 附表六：双百人物名单 |
| 附表七：第一批着名抗日英烈和英雄群体名录 |
| 附录八：人教版小学语文课本含有历史元素的课文列表 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（7）反哺与责任：解放以来上海支援全国研究 ——以人力、财物和技术设备的输出为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 目录 |
| 导言 |
| 一、 研究意义 |
| 二、 相关概念及题意的说明 |
| 三、 研究现状 |
| 四、 研究框架及内容的设定与说明 |
| 五、 本文在前人研究基础上的几点推进（创新之处） |
| 六、 研究方法 |
| 七、 其他需要说明的问题 |
| 第一章 上海与全国经济联动关系的历史概况 |
| 第一节 上海发展及其历史地位的演变 |
| 第二节 解放以来全国支援上海的发展过程 |
| 第三节 解放以来上海支援全国的发展历程 |
| 本章小结 |
| 第二章 上海支援全国的初步开展（1949——1958） |
| 第一节 支援治淮：“开国治水”中的上海力量 |
| 第二节 20 世纪 50 年代上海工厂内迁 |
| 第三节 “一五时期”上海支援国家重点工程建设 |
| 第四节 支援内地高等教育事业——以上海交通大学西迁为例 |
| 第五节 20 世纪 50 年代上海支援全国文化事业 |
| 本章小结 |
| 第三章 上海支援全国的进一步开展（1958——1978） |
| 第一节 上海与“全国一盘棋”方针 |
| 第二节 20 世纪六十年代上海知识青年支援新疆农业建设 |
| 第三节 20 世纪六七十年代上海市支援全国三线建设 |
| 第四节 上海支援 1976 年唐山大地震抗震救灾 |
| 本章小结 |
| 第四章 支援福建：上海支援全国的个案研究 |
| 第一节 1949 年上海组建南下服务团 |
| 第二节 上海对福建工业建设的协作与支援 |
| 本章小结 |
| 第五章 改革开放后上海支援全国的延续和发展 |
| 第一节 改革开放后“上海支援全国”历史语境的变迁 |
| 第二节 内联协作与对口支援 |
| 第三节 改革开放后全国防疫和救灾中的上海力量——以防治“非典”和“5·12”地震救灾为中心 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录部分 |
| 附录一：上海支援全国大事年表 |
| 附录二：市委整顿金融业工作委员会动员上海金融业职工 2000 人参加西北区行工作总结报告(节选) |
| 附录三：上海支援广西的迁厂工作总结 |
| 作者在攻读博士学位期间公开出版的专着及发表的论文 |
| 作者在攻读博士学位期间所参加或主持的科研项目 |
| 后记 |
（8）广西新农村建设背景下的农民思想政治教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出与研究意义 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 农民思想政治教育的研究 |
| 1.2.2 广西社会主义新农村建设的研究 |
| 1.2.3 社会主义新农村建设中的农民思想政治教育研究 |
| 1.2.4 广西新农村建设背景下的农民思想政治教育研究 |
| 1.3 概念的界定 |
| 1.3.1 新农村建设 |
| 1.3.2 农民 |
| 1.3.3 农民思想政治教育 |
| 1.4 研究内容与文章框架 |
| 1.5 基本思路与研究方法 |
| 1.5.1 基本思路与技术路线 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 第2章 社会主义新农村建设概况 |
| 2.1 十六届五中全会以前中国的社会主义新农村建设 |
| 2.1.1 建国初期的社会主义新农村建设 |
| 2.1.2 改革开放初期的社会主义新农村建设 |
| 2.1.3 农村经济体制改革深入开展时期的社会主义新农村建设 |
| 2.2 十六届五中全会以来中国的社会主义新农村建设概况 |
| 2.2.1 任务的提出 |
| 2.2.2 取得的成绩 |
| 2.2.3 存在的问题 |
| 2.3 当前广西新农村建设进展情况 |
| 2.3.1 政策与措施 |
| 2.3.2 取得的成效 |
| 2.3.3 广西新农村建设的成功典型 |
| 2.4 当前广西新农村建设存在的问题 |
| 2.4.1 新农村建设主体“缺位”问题 |
| 2.4.2 对新农村建设的认识存在偏差问题 |
| 2.4.3 农民思想政治素质与新农村建设的要求不相适应问题 |
| 2.4.4 经费不足问题 |
| 2.4.5 新农村建设缺乏科学规划问题 |
| 2.4.6 以城带乡难问题 |
| 2.4.7 农民持续增收难问题 |
| 第3章 中国共产党农民思想政治教育的历史回顾与经验启示 |
| 3.1 民主革命时期中国共产党农民思想政治教育回顾 |
| 3.1.1 大革命时期的农民思想政治教育 |
| 3.1.2 土地革命战争时期的农民思想政治教育 |
| 3.1.3 抗日战争时期的农民思想政治教育 |
| 3.1.4 解放战争时期的农民思想政治教育 |
| 3.2 建国初期中国共产党农民思想政治教育回顾 |
| 3.2.1 根据农民状况开展文化教育和思想政治教育 |
| 3.2.2 围绕土地改革、镇反运动开展阶级观念教育 |
| 3.2.3 围绕抗美援朝开展爱国主义教育 |
| 3.2.4 围绕农业合作化运动开展集体主义、社会主义思想教育 |
| 3.3 社会主义曲折发展阶段中国共产党农民思想政治教育回顾 |
| 3.3.1 “大跃进”运动时期的农民思想政治教育 |
| 3.3.2 三年困难时期的农民思想政治教育 |
| 3.3.3 “四清”运动时期的农民思想政治教育 |
| 3.3.4 文化大革命时期的农民思想政治教育 |
| 3.4 十一届三中全会后的农民思想政治教育 |
| 3.4.1 拨乱反正时期的农民思想政治教育 |
| 3.4.2 改革发展过程中的农民思想政治教育 |
| 3.4.3 社会主义市场经济体制建立下的农民思想政治教育 |
| 3.4.4 社会主义新农村建设中的农民思想政治教育 |
| 3.5 中国共产党农民思想政治教育的经验与现实启示 |
| 3.5.1 农民思想政治教育工作必须用马克思主义理论武装农民 |
| 3.5.2 农民思想政治教育工作必须为党和国家的中心工作服务 |
| 3.5.3 农民思想政治教育工作必须解决农民的实际问题 |
| 3.5.4 农民思想政治教育工作必须提高农民文化素质 |
| 3.5.5 农民思想政治教育工作必须加强农村党员干部教育 |
| 3.5.6 农民思想政治教育工作必须依据任务和环境变化创新工作方法 |
| 第4章 农民思想政治教育在新农村建设中的作用 |
| 4.1 农民思想政治教育为新农村经济建设提供坚强的保证 |
| 4.1.1 保证新农村经济建设的社会主义方向 |
| 4.1.2 为新农村经济建设提供精神动力和智力支持 |
| 4.1.3 为新农村经济快速发展营造稳定、良好的社会环境 |
| 4.2 农民思想政治教育为新农村民主政治建设提供有力的支持 |
| 4.2.1 夯实农民社会主义理想信念,保障农村政治稳定 |
| 4.2.2 提高农民政治认知,促进农村民主政治发展 |
| 4.2.3 提高农民的民主意识与政治觉悟,引导农民的政治行为 |
| 4.2.4 帮助农民树立法制观念,依法行使民主权利 |
| 4.3 农民思想政治教育为新农村精神文明建设奠定坚实的基础 |
| 4.3.1 为新农村精神文明建设提供重要保证 |
| 4.3.2 促进新农村形成良好的道德风尚 |
| 4.3.3 为新农村文化建设与发展提供重要条件 |
| 4.4 农民思想政治教育为新农村培养“新型农民”创造条件 |
| 4.4.1 有助于提高农民的思想道德素质 |
| 4.4.2 有助于提高农民的民主法律素质 |
| 4.4.3 有利于提高农民的科技文化素质 |
| 4.4.4 有益于提高农民的心理素质 |
| 第5章 广西农民思想政治教育现状分析 |
| 5.1 当前广西农民思想政治状况调查 |
| 5.1.1 问卷的设计与数据的处理 |
| 5.1.2 样本的基本信息 |
| 5.1.3 广西农民思想政治状况总体调查分析 |
| 5.1.4 广西农民思想政治状况的比较分析 |
| 5.1.5 广西农民思想政治状况的多元回归分析 |
| 5.1.6 广西农民思想政治状况调查结论 |
| 5.2 当前广西农民思想政治教育现状分析 |
| 5.2.1 落后的经济发展水平淡化了农民思想政治教育的权威性 |
| 5.2.2 宣传工作不到位弱化了农民思想政治教育的功能 |
| 5.2.3 教育主体缺乏导致农民思想政治教育力量薄弱 |
| 5.2.4 马克思主义理论教育的缺失削弱了农民思想政治教育的作用 |
| 5.2.5 忽视农民群体的差异性导致了农民思想政治教育缺乏针对性 |
| 5.3 当前广西农民思想政治教育存在的具体问题 |
| 5.3.1 农民思想政治教育重视不够,任务落实不到位 |
| 5.3.2 农民思想政治教育内容陈旧 |
| 5.3.3 农民思想政治教育方式方法落后 |
| 5.3.4 农民思想政治教育队伍素质不高 |
| 5.3.5 农民思想政治教育工作机制不健全 |
| 第6章 广西新农村建设时期加强农民思想政治教育的必要性 |
| 6.1 推进广西新农村建设的需要 |
| 6.1.1 农民思想政治教育是促进广西新农村经济社会持续健康发展的重要保障 |
| 6.1.2 农民思想政治教育是提高广西农民思想政治素质、文化素质的必要途径 |
| 6.1.3 农民思想政治教育是完善广西新农村基层组织建设的有效方式 |
| 6.1.4 农民思想政治教育是建设广西社会主义和谐新农村的必然要求 |
| 6.2 弘扬广西精神、推进广西社会主义核心价值体系建设的需要 |
| 6.2.1 弘扬广西精神的需要 |
| 6.2.2 推进广西社会主义核心价值体系建设的需要 |
| 6.3 推动当代中国马克思主义在广西农村大众化的需要 |
| 6.3.1 当代中国马克思主义大众化是广西新农村建设的内在要求 |
| 6.3.2 开展农民思想政治教育是实现当代中国马克思主义在广西农村大众化的前提 |
| 6.3.3 农民思想政治教育是当代中国马克思主义大众化的实现途径 |
| 6.4 广西农村社会发展新形势的呼唤 |
| 6.4.1 农村生产、生活方式的变化呼唤农民思想政治教育 |
| 6.4.2 农民阶层分化呼唤农民思想政治教育 |
| 6.4.3 农村环境复杂化呼唤农民思想政治教育 |
| 第7章 广西开展农民思想政治教育的特殊性 |
| 7.1 广西历史文化背景的特殊性 |
| 7.1.1 民族文化的差异性与共生态势 |
| 7.1.2 宗教信仰的多样性和复杂性 |
| 7.1.3 农民思想政治教育要充分考虑广西历史文化背景的特殊性 |
| 7.2 广西社会经济环境的特殊性 |
| 7.2.1 西部大开发战略的实施给广西带来发展的契机 |
| 7.2.2 广西在中国—东盟自由贸易区中的区位优势突显 |
| 7.2.3 “泛珠三角”区域合作的启动加快广西与周边省区的合作、协调与发展 |
| 7.2.4 北部湾经济区的建立与开发加快了广西发展的步伐 |
| 7.2.5 特殊的经济条件给广西农民思想政治教育带来机遇和挑战 |
| 7.3 广西农民思想政治教育主体和客体的特殊性 |
| 7.3.1 广西农民思想政治教育主体的特殊性 |
| 7.3.2 广西农民思想政治教育客体的特殊性 |
| 7.4 广西农民思想政治教育内容和方法的特殊性 |
| 7.4.1 广西农民思想政治教育内容的特殊性 |
| 7.4.2 广西农民思想政治教育方法的特殊性 |
| 第8章 广西新农村建设背景下开展农民思想政治教育的基本思路 |
| 8.1 以马克思主义农民思想政治教育理论为指导 |
| 8.1.1 马克思主义经典作家关于农民思想政治教育的基本理论 |
| 8.1.2 党和国家主要领导人关于农民思想政治教育的理论 |
| 8.2 以新农村建设对农民思想政治教育的要求为现实依据 |
| 8.2.1 新农村建设的综合性要求农民思想政治教育必须具有全面性 |
| 8.2.2 新农村建设的长期性要求农民思想政治教育必须具有组织性 |
| 8.2.3 新农村建设的艰巨性要求农民思想政治教育必须具有创新性 |
| 8.2.4 新农村建设农民的主体性要求农民思想政治教育必须以农民为本 |
| 8.3 坚持五项基本原则不动摇 |
| 8.3.1 坚持以马克思主义为指导的原则 |
| 8.3.2 坚持“与时俱进”的原则 |
| 8.3.3 坚持“以农民为本”的原则 |
| 8.3.4 坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的原则 |
| 8.3.5 坚持有利于广西农村经济社会全面进步的原则 |
| 8.4 处理好农民思想政治教育与新农村各项建设的关系 |
| 8.4.1 处理好农民思想政治教育与新农村经济建设的关系 |
| 8.4.2 处理好农民思想政治教育与新农村文化建设的关系 |
| 8.4.3 处理好农民思想政治教育与新农村民主法制建设的关系 |
| 8.4.4 处理好农民思想政治教育与新农村基层组织建设的关系 |
| 第9章 广西新农村建设背景下加强农民思想政治教育的具体对策 |
| 9.1 以新农村基层组织建设为切入点,优化农民思想政治教育组织领导 |
| 9.1.1 加强党的领导 |
| 9.1.2 各级党政群形成合力齐抓共管 |
| 9.1.3 加强农民思想政治教育工作队伍的建设 |
| 9.1.4 加强对农民思想政治教育的全程管理和调控 |
| 9.2 以培养新型农民为目标,优化农民思想政治教育内容 |
| 9.2.1 突出社会主义核心价值体系教育 |
| 9.2.2 注重民族团结教育 |
| 9.2.3 加强民主法制教育 |
| 9.2.4 重视科学文化知识教育 |
| 9.3 以提高实效性为目的,创新农民思想政治教育方法 |
| 9.3.1 创新农民思想政治教育方法的基本原则与要求 |
| 9.3.2 创新农民思想政治教育方法的基本思路 |
| 9.4 以新农村文化建设为契机,综合开发运用各种载体 |
| 9.4.1 积极创造活动载体 |
| 9.4.2 有效利用管理载体 |
| 9.4.3 充分运用文化载体 |
| 9.4.4 大力发展大众传媒载体 |
| 9.4.5 有效运用网络载体 |
| 9.5 以新农村制度建设为着力点,完善农民思想政治教育工作机制 |
| 9.5.1 不断完善农民思想政治教育领导机制 |
| 9.5.2 建立健全农民思想政治教育保障机制 |
| 9.5.3 建立健全农民思想政治教育工作预警机制 |
| 9.5.4 建立健全农民思想政治教育评估检验机制 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
（9）十六大以来民族精神教育的理论与实践（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究意义 |
| 三、相关界定 |
| 四、研究综述 |
| 五、研究思路、创新设想与研究方法 |
| 第一章 民族精神教育概论 |
| 第一节 民族精神教育的科学内涵 |
| 一、传承优秀精神,摒弃思想糟粕 |
| 二、强化民族认同,批判民族虚无 |
| 三、坚持民族团结,反对民族分裂 |
| 第二节 民族精神与时代精神的关系 |
| 一、民族精神与时代精神彼此独立 |
| 二、民族精神与时代精神相互作用 |
| 三、民族精神与时代精神互相交融 |
| 第三节 民族精神教育的定位 |
| 一、价值定位:以个体发展为基础的国家认同 |
| 二、内容定位:以爱国主义为核心的稳定系统 |
| 三、方法定位:以隐性渗透为主的实践教育 |
| 第二章 十六大以来民族精神教育的历史背景 |
| 第一节 中国共产党民族精神教育的历史经验 |
| 一、新中国成立前民族精神教育的历史经验 |
| 二、新中国民族精神教育的历史经验 |
| 第二节 党的三代领导核心的民族精神教育思想 |
| 一、毛泽东的民族精神教育思想 |
| 二、邓小平的民族精神教育思想 |
| 三、江泽民的民族精神教育思想 |
| 第三节 民族精神教育的现实必然 |
| 一、应对全球化带来的机遇和挑战 |
| 二、维护祖国统一和民族团结 |
| 三、凝聚战胜各种灾难的力量 |
| 四、加强党的执政能力建设 |
| 五、全面建设小康社会 |
| 第三章 十六大以来民族精神教育的理论架构 |
| 第一节 民族精神教育的价值 |
| 一、构筑生存发展的精神支撑 |
| 二、巩固团结统一的精神纽带 |
| 三、提供继往开来的精神动力 |
| 第二节 民族精神教育的目标 |
| 一、增强民族自尊心、自信心和自豪感 |
| 二、推进中华民族伟大复兴 |
| 三、致力于人类和平与发展 |
| 第三节 民族精神教育的内容 |
| 一、中华民族优良传统和中国革命精神 |
| 二、战胜各种灾难中升华的民族精神 |
| 三、社会主义事业发展中培育的民族精神 |
| 第四节 民族精神教育的方法 |
| 一、加强爱国主义教育基地建设 |
| 二、创作和生产优秀精神文化产品 |
| 三、发展红色旅游 |
| 四、构建舆论引导新格局 |
| 第四章 十六大以来民族精神教育的实践探索 |
| 第一节 普通群众的民族精神教育 |
| 一、宣传和培育民族精神的先进典型 |
| 二、利用重大节庆日、纪念日弘扬民族精神 |
| 三、组织群众性创建活动 |
| 四、加快公益性文化事业建设 |
| 五、拓展民族精神教育的网络阵地 |
| 第二节 青少年民族精神教育 |
| 一、推动民族精神教育课程建设 |
| 二、开展民族精神主题教育活动 |
| 三、强化民族精神教育社会实践 |
| 四、加强校园文化建设 |
| 五、优化民族精神教育的社会环境 |
| 第三节 党员和领导干部民族精神教育 |
| 一、建立健全民族精神教育制度 |
| 二、开展大规模集中教育活动 |
| 三、坚持经常性教育工作 |
| 第五章 十六大以来民族精神教育的基本经验 |
| 第一节 党的领导和社会主义制度是民族精神教育的坚实基础 |
| 一、中国共产党是民族精神教育的领导核心 |
| 二、社会主义制度是民族精神教育的政治优势 |
| 第二节 和谐社会建设是民族精神教育的强大动力 |
| 一、和谐社会理念明确民族精神教育的目标和方向 |
| 二、和谐社会建设丰富民族精神教育的内容和方法 |
| 第三节 群众路线是民族精神教育的重要原则 |
| 一、一切为了群众 |
| 二、一切依靠群众 |
| 第四节 继承与创新的有机统一是民族精神教育的鲜明特色 |
| 一、教育内容的继承与创新 |
| 二、教育方法的继承与创新 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（10）中国共产党典型宣传工作研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题意义 |
| (一) 选题的理论意义 |
| (二) 选题的实践意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 关于中国共产党典型宣传工作有关概念的研究评述 |
| (二) 关于中国共产党的主要领导人宣传思想的研究评述 |
| (三) 关于不同时期中国共产党典型宣传工作的研究评述 |
| (四) 对于中国共产党典型宣传工作的反思研究评述 |
| 三、研究思路和主要方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究的主要方法 |
| 第一章 中国共产党典型宣传工作的基本理论 |
| 一、中国共产党典型宣传工作相关概念解析 |
| (一) 典型的含义、特征和价值 |
| (二) 典型宣传的含义、类型和作用 |
| (三) 中国共产党的典型宣传工作的内涵 |
| 二、中国共产党典型宣传工作的理论基石 |
| (一) 马克思恩格斯的宣传及典型宣传思想 |
| (二) 列宁的宣传及典型宣传思想 |
| (三) 毛泽东的宣传及典型宣传思想 |
| (四) 邓小平的宣传及典型宣传思想 |
| (五) 江泽民的宣传及典型宣传思想 |
| (六) 胡锦涛的宣传及典型宣传思想 |
| 三、中国共产党典型宣传工作的基本原则及意义 |
| (一) 中国共产党典型宣传工作的基本原则 |
| (二) 中国共产党典型宣传工作的重要意义 |
| 第二章 中国共产党典型宣传工作的历史回顾 |
| 一、革命战争时期中国共产党典型宣传工作的情况及经验 |
| (一) 革命战争时期党的典型宣传工作情况 |
| (二) 革命战争时期中国共产党典型宣传工作的经验 |
| 二、改革开放前30年中国共产党的典型宣传工作 |
| (一) 建国17年中国共产党典型宣传工作的成绩 |
| (二) 文革期间中国共产党典型宣传工作的曲折和教训 |
| 三、改革开放以来中国共产党的典型宣传工作 |
| (一) 改革开放以来中国共产党典型宣传工作的背景及主要任务 |
| (二) 改革开放以来塑造的典型及其影响 |
| (三) 改革开放以来中国共产党典型宣传工作的特点 |
| (四) 改革开放以来中国共产党典型宣传工作的经验 |
| 第三章 当前中国共产党典型宣传工作存在的主要问题及原因分析 |
| 一、当前中国共产党典型宣传工作中存在的主要问题 |
| (一) 党的典型宣传重数量轻质量现象较为严重 |
| (二) 党的典型宣传的实际影响力不大 |
| (三) 少数典型报道违背新闻真实性原则 |
| (四) 党的典型宣传工作中局部存在报喜不报忧的倾向 |
| (五) 党的典型宣传的时效性不够 |
| 二、中国共产党典型宣传工作中存在问题的原因分析 |
| (一) 社会方面的原因 |
| (二) 典型宣传工作自身方面的原因 |
| (三) 受众自身方面的原因 |
| 第四章 中国共产党典型宣传工作发展的对策思考 |
| 一、提高中国共产党典型宣传工作的领导和管理水平 |
| (一) 提高党的典型宣传工作的领导水平 |
| (二) 提高党的典型宣传工作的管理水平 |
| 二、加强党的典型宣传资源的开发 |
| (一) 抓典型培育,丰富典型宣传的资源 |
| (二) 抓宣传策划,扩大典型宣传的社会影响 |
| (三) 抓典型创新,增强典型宣传的吸引力和感染力 |
| (四) 抓典型总结,提炼典型的时代精神 |
| 三、完善党的典型宣传工作机制 |
| (一) 党的典型宣传工作的系统化 |
| (二) 党的典型宣传工作的制度化 |
| (三) 党的典型宣传工作的规范化 |
| (四) 党的典型宣传工作方式多样化 |
| 四、培养高素质的党的典型宣传工作队伍 |
| (一) 培养党的典型宣传工作队伍的思想政治道德素质 |
| (二) 提高党的典型宣传工作队伍的学历层次 |
| (三) 加强党的典型宣传工作队伍的建设 |
| (四) 优化党的典型宣传工作队伍建设的环境 |
| 五、推进党的典型宣传工作创新 |
| (一) 党的典型宣传工作观念创新 |
| (二) 党的典型宣传工作制度的创新 |
| (三) 党的典型宣传资源开发模式创新 |
| (四) 党的典型宣传工作方法创新 |
| (五) 党的典型宣传工作技术创新 |
| 第五章 中国共产党典型宣传工作的发展趋势 |
| 一、党的典型宣传工作理念 |
| (一) 人文精神的内涵及其当代意义 |
| (二) 党的典型宣传工作理念中的人文意蕴 |
| (三) 人文精神在党的典型宣传工作中的展现 |
| 二、以社会主义核心价值体系为党的典型宣传工作主题 |
| (一) 社会主义核心价值体系的本质及其宣传意义 |
| (二) 党的典型宣传工作以社会主义核心价值体系为主题 |
| 三、以构建和谐社会为党的典型宣传工作目的 |
| (一) 和谐社会的构建及意义 |
| (二) 党的典型宣传工作推进和谐社会的构建 |
| 四、以塑造国际形象为党的典型宣传工作重要任务 |
| (一) 国际形象塑造及典型宣传工作的作用 |
| (二) 党的典型宣传工作要塑造具有国际影响的典型形象 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间的科研成果 |
四、以“好八连”作风闯上海大市场（论文参考文献）
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- [2]媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究[D]. 张雷. 河北大学, 2020(02)
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- [4]社区文化建设与马克思主义大众化研究 ——以扬州琼花观社区为个案[D]. 陈晓梅. 扬州大学, 2015(10)
- [5]现代汉语隐性否定载体使用条件研究：语言顺应论视角[D]. 仇云龙. 东北师范大学, 2015(06)
- [6]红色文化传播现状、问题与对策研究 ——基于济青枣三地的调查与思考[D]. 朱伟. 山东大学, 2014(04)
- [7]反哺与责任：解放以来上海支援全国研究 ——以人力、财物和技术设备的输出为中心[D]. 谢忠强. 上海大学, 2014(02)
- [8]广西新农村建设背景下的农民思想政治教育研究[D]. 覃雪梅. 陕西师范大学, 2012(04)
- [9]十六大以来民族精神教育的理论与实践[D]. 温静. 首都师范大学, 2011(08)
- [10]中国共产党典型宣传工作研究[D]. 尕锋盘山. 西南大学, 2011(09)