一、美国制定禁止未满二十一岁者饮酒法（论文文献综述）
张宇驰[1]（2021）在《吸毒后驾驶行为入刑问题探究》文中研究指明随着毒品制造技术的进步,吸毒成本降低,导致吸毒后驾驶人数逐渐增加,吸毒后驾驶行为已经严重威胁到我国道路交通安全,尽管我国现行刑法有危险驾驶罪来弥补交通肇事罪立法的漏洞,但该法律条文中并没有对吸毒后驾驶行为进行刑法规制,对于危险驾驶罪设定的主体过窄,这样无非是对吸毒后驾驶行为提供了一个“保温箱”。因此,只有吸毒后驾驶行为纳入刑法规制范围内,才能对其进行控制,根据我国现行情势需要,可以扩大危险驾驶罪主体范围,以此来对吸毒后驾驶行为进行规制,保障我国公共交通道路安全。本次研究主要分为三个部分:第一部分,阐述吸毒后驾驶行为的含义,借助数据和具体案例展现吸毒后驾驶行为带来的危害性,以此表明吸毒后驾驶行为入刑的重要性。第二部分,探讨吸毒后驾驶行为入罪的必要性,从“肯定说”和“否定说”两个方面着手,进行对比分析。第三部分,对吸毒后驾驶行为入罪进行立法完善建议,从定罪标准、认定标准等层面进行阐述。本文通过上述三个部分的讨论与分析,对吸毒后驾驶行为入刑问题提出立法建议。建议将吸毒后驾驶行为纳入危险驾驶罪当中进行规制,与此同时也提出了对吸毒后驾驶行为入刑的量刑建议。
谢双峥[2]（2020）在《古代四时养生思想的历史发展及文献研究》文中研究指明四时养生是中华传统养生的重要内容,在养生学中具有重要地位。四时养生历史悠久,不仅有着丰富的经验方法,而且有着系统的思想理论,并积累了大量的文献资料。近年来随着传统养生研究的深入发展,有关四时养生的研究取得了许多可喜的成果。但对四时养生的历史发展及其文献的系统研究,仍属阙如。有鉴于此,本课题从文献调查入手,充分运用目录学、文献学、历史学、诠释学等研究方法,对四时养生的历史与文献进行全面系统地调查分析,旨在揭示四时养生的历史发展轨迹,总结各历史时期的思想理论特点,全面收集存世的四时养生文献,进行合理分类,并对文献载录的四时养生的内容方法作出简要归纳,以便为深入开展四时养生的文献与理论研究奠定一个初步基础。本论文即为课题研究的成果报告,大体分为历史发展与文献研究两大部分,共十五章。具体内容,摘要如下:第一章,四时养生的内涵研究。在简要辨析四时概念的基础上,对四时养生作出了具体界说,认为四时养生就是根据春夏秋冬四时阴阳变化规律,结合人体自身的体质及脏腑气血特点,合理安排精神情志、饮食起居、生活劳作等行为活动,并采取积极的调摄养护手段和方法,以达到维护健康、预防疾病、延缓衰老乃至延年益寿的目的。第二章,先秦时期的四时养生思想。该时期是四时养生的初始和奠基阶段。上古时期,中华先民就有了顺时养生的初始观念和早期经验积累。夏商周时期,通过天象观察和物候认识,以《尧典》、《夏小正》、《礼记·月令》为标志,表明对四时变化的规律有了较深的认识。春秋战国时期,诸子各家对四时养生均有理论阐述,尤以《吕氏春秋》“十二纪”为代表,初步奠定了四时养生的基础。第三章,秦汉时期的四时养生思想。该时期是四时养生的确立阶段。以《黄帝内经》为标志,构建起四时养生的理论框架,包括四时养生的思想基础、宗旨目的、原则纲要和内容大法。第四章,晋唐时期的四时养生思想。该时期是四时养生丰富充实阶段。无论是医家、养生家,还是早期道教学者,均是在《内经》四时养生的基础上,进行某些方面的充实和完善。第五章,宋元时期的四时养生思想。该时期是四时养生的突破创新时期,提出了四气摄生、摄生月令、养生月览、四时养老、四时导引、四时饮食、四时宜忌、四时用药等一系列命题,四时养生有着专门化的逻辑发展趋向,并形成了专门的着作文献。第六章,明清时期的四时养生思想。该时期四时养生呈现全面繁荣兴盛的景象,表现为着作众多、月令扩充、方法类聚、程式精致、世俗流行,四时养生渗透到日常生活的各个方面。第七章至第十四章,为古代四时养生文献研究。第七章为古代四时养生文献概述,在介绍古代四时养生文献一般情况的基础上,对古代四时养生文献进行了简明分类,包括月令养生、四季养生、逐月养生、节令养生、时辰养生、运气养生、养生宜忌共七大类。从第八章起,即按照七大类的每类一章,逐章对每类文献的一般情况进行概括性阐述,并对每类的重点文献进行了专门介绍。第十五章,古代四时养生的主要内容。根据前述七类四时养生文献所载养生方法经验的总结和分析,古代四时养生的主要内容可以归纳为精神调摄、脏腑调摄、起居调摄、饮食调摄、运动调摄、服食调摄、药物调摄、疾病预防、宜忌调摄等九个方面。每个方面均列举了代表性的方法或进行了概括性的说明。研究形成以下结论:一、四时养生的内涵十分丰富,其核心要素为:春夏秋冬四时有其阴阳变化的规律,有时会出现反常;人体各有特点,对四时变化的适应各有不同;四时养生的关键是合理安排日常生活行为和采取必要的调护方法;四时养生的根本目的是维护健康、预防疾病、延缓衰老。二、四时养生有着悠久的历史,肇始于先秦,确立于汉代,《黄帝内经》构建了四时养生的理论框架,晋唐时期有所充实完善,宋元时期获得创新性突破,明清时期更为繁荣兴盛。三、四时养生文献中众多,从载体上来说可分成单篇、散在或专着三类。按照内容,可分为月令养生、四季养生、逐月养生、节气养生、时辰养生、宜忌养生、运气养生共七大类。四、四时养生的内容宏富,方法繁多,根据文献载录,可以分为精神调摄、脏腑调摄、起居调摄、饮食调摄、运动调摄、服食调摄、药物调摄、疾病预防、宜忌调摄九个方面。
郭超颖[3]（2018）在《《仪礼》郑注礼义发微》文中提出《仪礼》作为礼的本经,对后世影响深远,所记先秦古礼的程式仪节,不但奠定了我国礼仪文化中各项典仪的基本框架内容,而且生成了礼仪制作的设定法则和礼仪践行的行为规范。郑玄对《仪礼》这种特色有深刻把握,作注时精准地揭示出礼仪背后的情理依据,确立了一些基本的礼学理论。这是郑玄《仪礼注》礼义阐释内容中最重要的组成部分。本论文围绕《仪礼》及其郑注,通过郑玄注文揭示出的典型事例,以及部分理论,找寻礼节背后的原因,进而提炼概括出基本原则和核心原则。礼的组织生成与开展应该遵循的基本原则,包括尊主分明和动态平衡两个部分,这两点也可以看成是礼的基本属性。尊主分明是指礼仪活动中所要尊主的对象,应明晰确定,没有嫌疑。一方面是不并敬,即不能同时对等地尊崇两个对象。对象不单指人,也可以是礼仪主旨、空间等。另一方面是意旨归属确定。任何其他非当礼者都不可越过角色定位领取当礼主、客方的礼仪意旨归属。动态平衡是礼的宏观状态,执礼的过程就是一个新平衡态的产生,它要求礼讲求动力的注入,以促进事情的运动发展。同时面对旧有平衡被打破的倾向,执礼者要随实际调整,以保持组织有序稳定发展。礼的核心原则,包括八个概念,与基本原则相比,它们统摄的范围要小,层级要低。具体是:1.“以相人偶”为敬。狭义上,“相人偶”就是主、客行礼与对方之意相携同。广义讲就是人和人相处,能够理解体谅对方,跟随对方的行为言辞颜色,做出合理的反馈。讲求双方的相互成全。2.贵重勤劳。礼敬重在活动中能够勤劳于事者,包含勤劳上事者贵、近其事得申、不以无事乱有事、贱者因事得献四个具体规范。3.渐成而有终。礼是循序渐进的,过程的递进包含气氛峰值的营造和行事的合乎时宜;有终结讲求在礼仪即将结束时要顺势渐备,不另生发新的敬意,以及正式完毕时易于退去。此外,尊卑为礼时,礼将终结,是尊者示意礼成;宾客之礼,则是活动的发起者示意礼成。4.直观显明。礼本身带有彰显的意味,一些方面尤其表现突出。在礼仪活动中,将有事者、负责监察者行事宜显明;在赛事活动中表现显明。得尊者的惠赐,以及死者哀荣特自显明;此外尊者以行事无赞而见敬。5.尊重个人意志。礼不裹挟强迫他人,人在礼仪中不是被动的,可以合理适当遵从个人选择和意愿。这主要体现在不期待他人言行一定符合自己的预期和意志。此外则是语言表述上的委婉风格,与他人交流时,不直接点明别人一定如何,而采用询问协商的方式。6.伦匹对等。为礼双方身份地位宜相敌,在礼仪设定上讲求拟人必于其伦,如此双方可相亲相敬。若执礼双方所尊卑不敌,则卑者不敢与尊者伉礼。7.频渎相亵。频繁行事是对礼的亵渎,礼讲求适可而止有节度,如此人情、事物才不致枯竭疲敝。这包括盛礼之后不劳烦尊者,以及一段时间内不频繁举事两个主要内容。8.尊逸卑劳。在礼仪活动中,尊者宜安泰,不预先劳烦;卑者先即事,以勤劳于事为主。尊者的安泰指不陷于琐碎劳务,并非是完全意义上的安享而不作为,以此注重管理上的效率和结果。这些原则阐释了礼仪仪节背后的情理依据,是礼仪规范的基本理论,构建起礼的组织生成和运作所遵循的基础理论框架。借助礼的组织生成与开展遵循原则的研究,可进一步思考礼是什么,以及礼起源于何的问题。笔者认为礼是依据人的普遍情感认知制定出的建立在社会运作普遍原则上的一种合理性的管理手段和方式。礼的特质是规约和反思。
宋丁博男[4]（2018）在《论我国儿童发展权的法律保障》文中研究表明儿童承载着全体人类的未来与希望,是国际组织和国际社会重点关注与保护的对象,确保儿童各项基本权利的实现是整个人权事业的重要组成部分。而发展权作为首要人权,是人类借以实现自身价值的重要手段。鉴于儿童在身体、心理、智力等方面发展的特殊性,国家、社会和家庭应当对其进行特殊保护。而法律作为保护权利最权威、最有效且最有力的方式手段,应当为保障儿童发展权的实现构筑起最坚固的保护屏障。本文以我国儿童发展权的法律保障为研究对象,总共分为八个章节。文章开篇便对“儿童”一词进行了法律层面的辨析与厘清,对“儿童”与“少年”、“未成年人”的含义进行了区分,并对儿童发展权的概念进行了创新性解释,阐述了儿童发展权的综合性、依赖性和发展性特征,并进一步重申了对于保障我国儿童发展权的现实意义,即有助于现代人权理念的丰富与升华、有助于我国当前改革的全面推进、有助于世界的可持续发展进程。在此基础上,第二章从国际法角度出发,对儿童发展权的国际法律文本进行了具体分析。一方面,从一般性和专门性公约与文件两方面阐明了儿童发展权的国际法渊源,从而有助于我们对儿童发展权保护的国际法律制度形成充分的认识,并对其新的发展趋势有一个准确的判断。另一方面,明确了国际法框架下儿童发展权保护的四项基本原则（儿童最大利益原则、平等发展原则、尊重儿童原则和多重保护原则）,重新界分了其五项权利内容（经济、政治、文化、社会与可持续发展权）,并对其内涵和权利具体构成进行了相应分析,从而为后文的展开做出必要的铺陈。第三章则将关注点回归到国内,从宏观和微观两个方面论述了我国目前关于儿童发展权保护的法治构建,并以《儿童权利公约》中儿童发展权的立法宗旨、立法原则和相关具体规范为根本出发点,一方面从实践角度阐明了我国儿童发展权保护的缺失,另一方面则从立法、司法和行政执法角度指出了我国法治层面存在的各项漏洞,并从主、客观两个方面进行了原因探究。无救济则无权利。本文第四章至第七章立足于我国现状,从完善立法体系、健全司法制度、构建行政保护机制和优化社会法治模式四大方面,有针对性地提出了完善我国儿童发展权法律保障的对策建议,以期对儿童发展权保护实践能够有所助益。同时,该部分内容也是本文的最终落脚点所在。具体而言,完善立法体系主要包括加强儿童发展权保护基本原则在法律文本中的彰显、完善儿童发展权保护的具体规范内容、构建儿童发展权保护的专门性立法和加强儿童发展权层面的国际合作立法;健全司法制度主要包括设立少年法院、制定《少年法院法》、提高少年司法人员的专业化程度和完善少年案件法律援助制度;构建行政保护机制主要包括完善儿童权利保护行政法规、构建全国性的儿童权利保护机构、增强儿童权利保护领域的行政执法与行政法治监督力度;优化社会法治模式主要包括增强儿童自身的权利保护意识、构筑全社会对儿童发展权的法律信仰和进一步完善社区儿童保护机制。最后,是本文第八章结语部分。通过上文论述可以得出,对作为社会中一个弱势群体的儿童予以特别保护是现代文明社会应当履行的重要义务,而重视儿童发展就必须注重对儿童发展权利的保护,为儿童提供平等的发展环境、均等的发展机会和多元化的发展平台,以满足不同儿童的特殊发展需求,以期最终构建起一个能够使所有儿童才智和价值得到最大发挥、能够使儿童发展权益得以全面落实的理想社会。
张志云[5]（2017）在《宋代嘉礼研究》文中研究说明宋代是古代社会承上启下的转型时期,宋人通过对先秦、汉唐以来传统文化加以总结,将中国古代文化推向一个新的高峰。宋代制礼活动极为兴盛,既有频繁的官方编修礼典,亦有大量的私修仪注。本文选取宋代五礼制度中的嘉礼作为研究对象,主要探讨宋代各类嘉礼的修订及实际运作,兼及各类礼仪的具体仪式。在此基础上,对宋代嘉礼反映的时代变化、宋代嘉礼如何强化皇权以及如何对基层社会施以教化与控制等问题加以分析。全文共分为八章,首章讨论“五礼”制度的形成、嘉礼内涵的变化以及宋代文献中嘉礼条目的分类。第二章至第六章分门别类讨论宋代登基礼与大朝会、上尊号仪与册封礼、宴飨与巡幸之礼、冠笄与婚嫁之礼、养老与乡饮酒礼。第七章分析宋代嘉礼所反映的宋代的时代变化;第八章从强化皇权与基层社会教化与控制来探讨宋代嘉礼的功能。第一章探讨“五礼”制度的形成及“嘉礼”内容的演变。本章主要分析宋代《政和五礼新仪》中嘉礼在唐《开元礼》基础上作出变更的原因,指出其与宋徽宗在修礼典时企图恢复《周礼》的意图直接相关。第二章为登极与朝会之礼。赵宋帝王登基礼多有“告祭天地宗庙”仪式,且即位均实行过大赦。宋代四次内禅,以徽宗与高宗内禅相比较,后者仪式明显严格规整,其原因不仅体现在两次即位背景的差异,更反映了宋代对礼制建设的重视以及由此而产生宋代礼制建设的进步。宋代大朝会在承续前代礼制基础上作了适度变更,表现对当权者刘太后权力的突显。第三章为上尊号仪与册封礼。本文认为古代尊号制度实始于北周。通观两宋尊号制度的运作及演变,宋代尊号的功能发生了变化,即从“尊君”转变为“行孝”,当然这与自北宋后期以来皇帝内禅政治密切相关。宋代册封礼以册皇后仪规格最高,但现实中的很多册命未必遵照礼典实行。第四章为宴飨与巡幸礼仪。宋代宴飨主要分为大宴和曲宴,此外还有节日赐宴和赐进士宴等。宋代诸宴飨均有一定仪制,且针对大宴违礼现象制订弹劾制度。北宋巡幸途中会对州郡施以恩赐,并考察地方制度;而南宋高宗朝所谓“巡幸”只是金人南侵背景下的南逃。此外,本章还讨论了宋代皇帝游观及三元观灯之仪制。第五章为冠笄及婚嫁之礼。本章指出唐宋时期冠礼荒废已久,虽有士大夫极力倡导,然已无力扭转冠礼这种颓势。古代婚礼被赋予诸多伦理责任。宋代官方礼典中首次编订士庶人婚冠之礼。宋代对宗室嫁女有所限制,但在北宋后期遭到财富因素的严重冲击。居丧不婚的礼法规定在哲宗朝虽出现波折,最终还是被延续下来。第六章为养老与乡饮酒礼。宋代养老礼反映出对皇权的强化;宋代的乡饮酒礼有州县贡士时的鹿鸣宴以及州郡尊老序齿的乡饮酒礼。南宋绍兴时期地方科举考试曾一度与乡饮酒礼紧密联系,然很快又被分离而并行不悖。南宋地方官员非常重视乡饮酒礼并积极筹措经费加以推行,以期建立良好地方秩序。第七章讨论宋代嘉礼折射的时代变化。本章试从相关嘉礼来探讨宋代科举制度的完善、庶人社会地位的提高以及宋代礼法关系的融合。第八章探讨社会控制视域下的宋代嘉礼。本章分析登基礼和养老礼在礼制修定和仪节上彰显皇权至上;但大朝会和上尊号仪在特定历史时期又会作出变通来迎合当时最高当权者,其原因是礼制会随着政治权力变化而作出适时的修正。宋政府及士大夫群体试图利用嘉礼中婚冠之礼、乡饮酒礼以及官方旌表对地方社会加以教化和控制,以期形成良好的社会秩序和风气。
孙以乔[6]（2016）在《日本未成年人保护制度及其对于中国的启示》文中认为未成年人作为国家的未来,民族的希望,对其的照顾、教育、监督和保护受到古今中外所有国家的重视。与我国一衣带水的邻国日本也是如此。众所周知,日本古代司法制度的产生与发展深受中国古代司法制度的影响,而到了第二次世界大战以后,以美国为主体的联合国总司令部HGQ（General Head Quarters）占领日本,从而日本实行的一系列法律制度又开始受到其影响,《日本国宪法》（1946年）（以下简称《宪法》）便是其影响下的产物。对于未成年保护体系,《宪法》的制定导致了整个法律体系的变更。在《宪法》的精神下形成了一个完整的保护体系,大致可分为六个领域,即民事关系领域、儿童福利领域、教育领域、社会环境领域、少年司法领域、组织建设领域。而其中最重要的莫过于《儿童福利法》、《教育基本法》、《少年法》三部法律。由于日本政府与政治家一直认为《宪法》是美国强加产生的,而上述三部法律的制定也是迫于美国的外部压力,因此这便是在之后的有关这些法律的修改出现问题时会遭到多数国民反对的原因所在。但不可否认的是,正是由于这种外部的推动,才促成了战后日本的教育、儿童福利以及少年司法制度的变革,现在回首这段历史,当时的法律制定又是符合日本国民的愿望与利益的。我国尚未完善且极具借鉴意义的便是儿童福利领域。日本很早便专门制定《儿童福利法》和儿童福利领域的相关法律以保障儿童权益,并配置专门的保护机构以及专业人员负责具体实施,对实践中遇到的问题,进行理论的探讨、研究,从而不断改善法律。鉴于此,本文将对日本未成年人法律体系、立法规定、最新研究等相关的资料进行逐一梳理,对日本未成年人保护进行描述。全文由前言、正文和结束语三部分组成。其中正文包括五部分。第一部分:未成年人保护及其世界趋势。在明确未成年人定义的基础上,将之与青年区分,并介绍未成年人保护制度的历史沿革与相关的基本理论和国际立法。第二部分:日本未成年人保护的立法与法律实施机构。通过从日本未成年人保护制度的立法概况、立法体系和依法设置的机构来分析保护制度所依据的立法基础和立法原则,并对其立法体系中极具特色且我国尚未完善的儿童福利法进行讨论。第三部分:日本未成年人的家庭保护。该部分将着重关注未成年人在家庭环境下的保护,如婚生子与非婚生子之间的不同保护、养子女与继子女的不同保护、重组家庭抚养的未成年人保护问题以及离婚家庭未成年人权益保护的问题。第四部分:日本民法最新修正案对于未成年人保护制度的发展。在2012年,日本民法修正案通过,从防止儿童虐待,保护儿童权利利益的观点出发,对民法以及儿童福利法进行了修改。作为刚刚实行两年的新法,其修改的内容是有利还是不利尚没有答案,在实践中存在的问题也未显现出来,所以分析的重点放在修正案的解读与理论观点评价方面。第五部分:日本未成年人保护制度对于中国的启示。本部分指出,中国政府极其重视未成年人保护工作和相关的立法与司法以及行政举措。但是,我国未成年人保护的立法存在缺陷,未成年人保护实务中也不无问题,如没有专门的管理机构,协调机构居多、导致办事相互推诿,未成年人的权利无法得到切实保障。本部分建议中国立法机关和政府结合国情,参考日本保护制度,进一步完善未成年人保护立法及其实施机制。
胡晓莹[7]（2015）在《从《金瓶梅》到《红楼梦》家庭娱乐消闲文化嬗变》文中进行了进一步梳理《金瓶梅》与《红楼梦》是明清两部分别再现当时社会现实和家庭生活的长篇世情小说。两部书中主要人物的娱乐消闲活动散见于小说中的方方面面,分别形成了代表当时社会思潮和社会文化的一个高峰。小说中的家庭娱乐消闲活动主要围绕着家庭生活展开,但又呈现着各自不同的内容和特点。它们反映了明清不同时期的社会风貌,并折射出了社会思潮、价值观念、伦理道德、世道人心等诸多方面在不同时期的显现。除绪论和结语外,论文将分五章进行阐述:第一章主要是对《金瓶梅》与《红楼梦》的时代背景进行论述。主要涉及两个时期的政治、经济、文化等几方面,并寻找两部书及两个时代的可比点。第二章主要论述《金瓶梅》中的家庭娱乐消闲文化,基本分为物质文化和精神文化两个大的方面进行分析论述,揭示这些娱乐消闲文化的发生、发展及时代意义。第三章是论述《红楼梦》中的家庭娱乐消闲文化,主要分为物质文化和精神文化两个方面进行分析论述,展示这些娱乐消闲文化的发生发展,分析其社会意义。两章内容注重其相互对应性,主要强调园林建筑、饮食、戏曲、游艺活动和宗教文化等几个大的方面,其他细节从简论述。第四章主要论述两部书中家庭娱乐消闲文化的嬗变,包括小说中描写方式和具体描述内容的演变,如消闲产品、消闲空间、消闲活动和相关产业从《金瓶梅》到《红楼梦》不同时代的变化过程等。第五章论述这种文化嬗变的原因及影响与意义。家庭娱乐消闲文化为后世文学创作提供了范本,文学关注的内容、视域及角度、方法更加扩大。两部书不仅创造了形象鲜明的人物和思想深刻的主题,还展现了相应时代的雅俗文化流变和审美寓意的转化等方面。
恩和太平[8]（2015）在《蒙古国酗酒家庭儿童心理健康状况调査研究》文中认为酗酒涵盖了“酒精滥用”及“酒精依赖”。一般而言,如果一个人过度使用酒精而无法自我节制,导致认知上、行为上、身体上、社会功能或人际关系上的障碍或损伤,且明知故犯,无法克制,就达到“酒精滥用”的程度。若进一步恶化,把饮酒看成比任何其他事都重要,必须花许多时间或精力去喝酒或戒酒,或必须喝酒才感到舒服（心理依赖）,或必须增加酒精摄取才能达到预期效果（耐受性）或产生酒精戒断综合症,就达到“酒的程度。本研究得出如下结论:第一,对酗酒家庭孩子心理健康方面的研究表明,48.9%的儿童发生了性格变化,这与国外学者研究结果相比较时接近于中高等水平,51.1%的儿童心理正常。第二,心理发展和性格特征方面,35.7%的酗酒家庭儿童心理发展迟缓,41.9%的儿童心理健康不正常,其中心理状况方面酗酒家庭孩子表现的惊讶,不稳定,放松这三种现象较多。第三,酗酒家庭孩子同样发生酗酒情况在少年或青年时期发生心理变化的占多数,这些孩子在不完整家庭成长,经常受家庭暴力,这些现象是预防孩子心理缺陷的有效依据。第四,研究表明对酗酒家庭孩子的心理健康方面产生负面影响的主要因素为周围环境（43.5-73.8%）,而生理因素的影响较少（15.4-39.7%）。
冯雪冬[9]（2015）在《宋代笔记词汇研究》文中认为宋代社会是我国历史上的高速发展时期,政治、经济、文化、教育、民族交往等各领域全面繁荣。尤其是理学的兴起,标志着传统思想文化的革新。社会的发展,必然推动语言前进的步伐。从而,宋代成为汉语史上的关键一环,是汉语古今转变和文白此消彼长的关键时期,由此,汉语开启了一个新的发展阶段。同时,社会上一切细微变化,也无一遗漏地反映在当时的语言尤其是语言中的词汇上面。然而,保存下来的宋代口语文献与其时代地位相比较而言却显得十分逊色,这对於学术研究而言是非常不利的。宋代笔记文献数量庞大,反映面广泛,语言文白夹杂,又多有作者精心考辨的材料,无疑令後人足以用来从各自角度汲取、利用,并加以发挥。史学家藉以证史实、补阙失,文学家藉以窥测文坛之面貌、汲取文学思想,文化学者藉以深入当时社会生活、采各地民风,语言学家则可以此为语料勾勒一时代之语言面貌、整理语言研究的零散成果、归纳语言研究的理论方法,扩大语言研究的视野。这决定了我们的研究思路:以宋代笔记文献为基础语料,以汉语词汇发展史为研究视野,以宋代笔记词汇研究为中心,以语言、历史、文化、文献等领域的综合研究为旨归。我们的研究是在封闭调查的基础上进行的,是对选定宋代笔记文献中各类词汇的词语考释、词汇系统、词汇理论和词汇价值的研究;是由选定笔记覆盖至其他笔记文献,进而,结合历代文献语料的词汇史研究;是以词汇学为中心,部分地延伸至历史、文化、文献等领域的综合研究。宋代笔记文献语料,考证与行文材料并举,通语与方言材料同现,共时与历时材料互证,零散与系统研究共存,在汉语史研究上无疑弥足珍贵。就词汇而言,宋代词汇的共时层面,是古今中外、文白雅俗历时沉淀的堆叠。浩瀚纷繁的宋代笔记文献中保存了当时语言中大量的新词新义、方俗词、宗教词、外来词、熟语和日常口语词,弥补了宋代口语文献数量上的不足,与《朱子语类》、禅宗语录等语料在语体上形成互补。针对语料特徵,我们确立了利用宋代笔记文献从事词汇研究所坚持的原则:以文献学的眼光看待词汇问题;正确认识宋代笔记中口语成分;围绕生活习俗进行俗语词汇研究;词语考释注重词义演变、成词理据和定型过程的描摹和解释;方言、俗语研究的过程中,兼顾现代汉语方言的溯源工作。我们所进行的是从词汇考释到词汇系统,从事实描摹到方法论总结,从理论分析到实际应用的逐层深入的研究。词语考释的工作需要以个体为基础分类进行。宋代笔记中的新词、新义客观地记录了当时的社会生活,工商业的繁荣,科举制度的完善,军事防御的内忧外困,在词汇中都有充分地体现。同时,新词、新义的内容也是宋代帝王将相的衣食住行,精英文化阶层的讲摩之风,形式各异的民间习俗等日常生活的真实写照。总体看来,宋代笔记中的新词新义在语言学上的主要特徵体现在新义新词、旧义新词并存,类推造词形成系列词群,语言规律外的动因促进新词、新义的产生等几个方面;方俗词语考释既有词义及词义演变的考探,又有立足语言本身,认字辨音,参照史实,考证词语原形,揭示成词依据,追溯词汇衍生的脉络的词汇理据的解析。既有宋代方言词的考察,又有对现代北方方言词语的溯源。同时,从部分词语入手,展现了岭南地区人群概貌、物产工艺、衣食住行、婚丧嫁娶、人际信仰等独特的风土人情;至宋代,宗教传播和文化交流已有漫长的历史,“三教合一”的文化格局已经形成,其间,大量的宗教词汇、外来词词汇得以沉淀。宋代笔记中既有佛、道专用词汇,又有经历从一般中土文献到佛道文献,再到中土文献中的一般词汇。专用词汇由於语体的限制,意义相对单一,即便有引申也是发生在宗教环境内部。一般词汇词义的发展,实现了跨越宗教环境的引申,多半是中土词汇经过宗教熔炉提炼後而发生的两次词义“改造”。另有部分词汇是在佛道文化影响下产生并完成的词义演变。笔记中外来词汇体现了来源多样性的特徵,有伴随佛教传入者,有来自其他外国语者,有来自少数民族语言者;宋代笔记中的熟语材料十分丰富,其中包含了大量的成语、谚语、惯用语和行话隐语。成语、谚语、惯用语的定型过程,以及文人隐语、民间隐语的不同特徵,体现了汉语文白雅俗对立、相融、互动发展的趋势;宋代笔记虽然以文言为主,然而,文白夹杂,其中包含大量反映日常生活的常用口语词,反映了汉语口语词发展的状态,提供了口语词的层次信息。归纳笔记文献中的日常口语词群,剥离客观存在的词汇层次,是词汇系统研究的需要,而且,断代的日常口语词汇层次研究与常用词演变研究可以互为补充。口语词层次研究是词汇断代、归类、探源、考辨、求理、综合的全面考察。我们以此为方法,进行了宋代笔记亲属称谓和人体名词的词群层次的个案研究。词汇理论的研究是在词汇考释基础上进行的。一方面我们归纳了宋代笔记作者考证材料中的词汇学研究方法,因声求义、求证方言、钩沉古注、认字辨音、追求语词源流、探究理据、古今对比、二重证据等现代学术研究的方法,在考证语料中都有体现;另一方面,结合我们的研究结论,尝试揭示了几条汉语词汇发展演变的规律:“天人合一”“文如其人”观念与词义引申,“喜怒形於色”与身体行为短语的词汇化,语言俗解与词义演变,以及语言的对称性与汉语词汇的发展演变等。对宋代笔记来说,其中的词汇研究必然为笔记文献整理提供语言学上的依据。我们以词汇研究结论为依据,结合调查的已整理的笔记材料,指出了其中因不明词义,词形相近而意义相关,不明词或词形产生时代而导致的误点、误校和漏校问题。同时,宋代笔记词汇研究也具有极大的辞书学研究价值,在大型语文辞书编纂、修订中的词条收录、义项设置、引证释义等方面发挥重要的补充作用。
刘双[10]（2014）在《未成年人权益保护法律制度的完善》文中进行了进一步梳理未成年人是国家的未来和希望。国家要想发展，民族要想振兴，就必须从保障未成年人的合法权益入手，为广大的未成年人群体营造良好的成长环境。本文首先探讨了何为未成年人，继而引出未成年人权益的法律保护存在相关问题。在我国，未成年人是指不满18周岁的人。未成年人，是祖国明天的建设者和接班人。由于未成年人在生理和心理上都很不成熟，其合法权益极易受到不法侵犯，因此需要国家和社会各界给予未成年人足够的重视。对于未成年人合法权益的保护问题早已被我国政府提上议事日程，在我国历史文化背景和社会环境中形成的未成年人权益保护法律制度尚不完善，存在诸多问题。现有的保护体制难以取得良好的社会实效，并相继在立法、司法、执法等方面出现了各种问题。本文介绍了当前中国的未成年人保护法律制度的现状，列举了主要的问题，以及其形成原因浅析；最后借鉴外国相关法律制度的先进经验，从完善立法保护、司法保护以及营造良好的社会环境等方面提出几点建议和看法。
二、美国制定禁止未满二十一岁者饮酒法（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、美国制定禁止未满二十一岁者饮酒法（论文提纲范文）
（1）吸毒后驾驶行为入刑问题探究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、文献综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究方法 |
| (一)文献分析法 |
| (二)比较研究法 |
| (三)案例分析法 |
| 第一章 吸毒后驾驶行为入罪的概述 |
| 第一节 吸毒后驾驶行为的认定 |
| 一、何为“毒品” |
| 二、何为“吸毒行为” |
| 三、何为“驾驶行为” |
| 四、何为“吸毒后驾驶行为” |
| 五、吸毒与驾驶能力的关系 |
| 第二节 我国吸毒后驾驶行为概况 |
| 一、我国吸毒后驾驶行为现状 |
| 二、典型案例及分析 |
| 第三节 域外及我国香港、台湾地区吸毒后驾驶行为的立法考察与借鉴 |
| 一、域外及我国香港、台湾地区吸毒后驾驶行为的立法考察 |
| 二、域外及我国香港、台湾地区吸毒后驾驶行为的立法借鉴 |
| 第二章 吸毒后驾驶行为入罪的必要性分析 |
| 第一节 “肯定说”及其理由 |
| 一、吸毒后驾驶行为的法益侵害性 |
| 二、行为人行为社会危害性 |
| 三、吸毒后驾驶行为入罪遵循了罪责刑相适应原则 |
| 第二节 “否定说”及其理由 |
| 一、吸毒后驾驶行为入刑违背刑法的谦抑性原则 |
| 二、吸毒后驾驶行为入刑违背罪刑法定原则 |
| 三、吸毒后驾驶行为入刑后在实践中难以公平认定与执行 |
| 第三节 吸毒后驾驶行为入刑之我见 |
| 一、吸毒后驾驶行为入刑要将民主立法与科学立法结合起来 |
| 二、“吸毒后驾驶行为”入刑符合我国社会现实的需要 |
| 第四节 吸毒后驾驶行为可行性分析 |
| 一、吸毒后驾驶行为入刑的可行性 |
| 二、吸毒后驾驶行为入刑符合刑法的谦抑性 |
| 三、吸毒后驾驶行为入刑有境外相关立法例可供参考 |
| 四、吸毒后驾驶行为入刑的国内外相关技术条件日臻完善 |
| 第五节 吸毒后驾驶行为入刑的必要性 |
| 一、吸毒后驾驶行为具有严重的社会危害性 |
| 二、吸毒后驾驶行为入刑是司法实践的迫切需要 |
| 三、吸毒后驾驶行为入刑是社会公众的诉求 |
| 四、吸毒后驾驶行为入刑切合我国的刑事政策 |
| 五、规制吸毒后驾驶行为的现行相关法律存在不足 |
| 第三章 我国吸毒后驾驶行为的立法设计以及认定标准完善 |
| 第一节 我国现行立法对吸毒后驾驶行为的规制 |
| 一、行政法 |
| 二、刑法 |
| 三、司法解释 |
| 第二节 我国吸毒后驾驶行为入罪的定罪建议 |
| 一、吸毒后驾驶行为应纳入危险驾驶罪中 |
| 二、关于吸毒后驾驶行为的具体立法建议 |
| 第三节 我国吸毒后驾驶行为入罪的认定标准完善建议 |
| 一、对吸毒后驾驶行为进行鉴定的科学检测方法 |
| 二、对吸毒后驾驶行为进行查处的程序 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 |
（2）古代四时养生思想的历史发展及文献研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 上篇 古代四时养生思想的历史发展研究 |
| 第一章 四时养生的内涵 |
| 一、时与四时 |
| (一)时 |
| (二)四时 |
| 二、四时养生内涵 |
| 第二章 先秦时期的四时养生思想 |
| 一、上古时期 |
| (一)顺时养生的初始观念 |
| (二)顺时养生的早期经验 |
| 二、夏商周时期 |
| (一)岁时观念的形成 |
| (二)物候知识的积累 |
| (三)调养理念的产生 |
| 三、春秋战国时期 |
| (一)儒家四时养生思想 |
| (二)道家四时养生思想 |
| (三)杂家四时养生思想 |
| 第三章 秦汉时期的四时养生思想 |
| 一、西汉时期 |
| (一)西汉早期出土文献论四时养生 |
| (二)西汉早期思想家论四时养生 |
| (三)《黄帝内经》构建了四时养生的理论体系 |
| 二、东汉时期 |
| (一)张仲景《金匮要略》对四时养生的贡献 |
| (二)《四民月令》论四时养生 |
| 第四章 晋唐时期的四时养生思想 |
| 一、魏晋南北朝时期 |
| (一)张湛《养生要集》四时养生理论 |
| (二)陶弘景《养性延命录》论四时养生 |
| (三)《荆楚岁时记》论四时养生 |
| 二、隋唐时期 |
| (一)《崔禹锡食经》论四时饮食 |
| (二)孙思邈的四时养生思想 |
| (三)胡愔《黄庭内景五脏六腑补泻图》论四时养生 |
| (四)司马承祯《服气精义论》论四时养生 |
| (五)王冰《素问六气玄珠密语》论运气养生 |
| (六)施肩吾《西山群仙会真记》论四时养生 |
| 第五章 宋元时期的四时养生思想 |
| 一、四气摄生 |
| 二、摄生月令 |
| 三、养生月览 |
| 四、四时养老 |
| 五、四时导引 |
| 六、四时饮食 |
| 七、四时宜忌 |
| 八、四时药物 |
| 九、运气养生 |
| 第六章 明清时期的四时养生思想 |
| 一、着作众多 |
| 二、月令扩充 |
| 三、方法类聚 |
| 四、世俗流行 |
| 五、程式精致 |
| 六、时辰考究 |
| 下篇 古代四时养生文献研究 |
| 第七章 古代四时养生文献概述 |
| 一、古代四时养生文献的一般情况 |
| 二、古代四时养生文献的分类 |
| (一)月令养生类文献 |
| (二)四时养生类文献 |
| (三)逐月养生类文献 |
| (四)节气养生类文献 |
| (五)时辰养生类文献 |
| (六)宜忌养生类文献 |
| (七)运气养生类文献 |
| 第八章 月令养生类文献 |
| 一、月令养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《夏小正》 |
| (二)《吕氏春秋》 |
| (三)《四民月令》 |
| (四)《月令通考》 |
| 第九章 四时养生类文献 |
| 一、四时养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《灵剑子》 |
| (二)《黄庭内景五脏六腑补泻图》 |
| (三)《四气摄生图》 |
| (四)《混俗颐生录》 |
| (五)《养生月录》 |
| (六)《摄生消息论》 |
| (七)《遵生八笺》 |
| 第十章 运气养生类文献 |
| 一、运气养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《素问入式运气论奥》 |
| 第十一章 逐月养生类文献 |
| 一、逐月养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《孙真人摄养论》 |
| (二)《养生月览》 |
| (三)《摄生月令》 |
| (四)《运化玄枢》 |
| 第十二章 节气养生类文献 |
| 一、节气养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《保生月录》 |
| (二)《二十四气坐功导引治病图》 |
| (三)《月令七十二候集解》 |
| 第十三章 时辰养生类文献 |
| 一、时辰养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《二六功课》 |
| 第十四章 宜忌养生类文献 |
| 一、宜忌养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《四时宜忌》 |
| 第十五章 古代四时养生的主要内容 |
| 一、精神调摄 |
| (一)精神调摄 |
| (二)情志调摄 |
| 二、脏腑调摄 |
| (一)四季脏腑调摄 |
| (二)逐月脏腑调摄 |
| 三、起居调摄 |
| (一)作息 |
| (二)睡眠 |
| (三)沐浴 |
| (四)晨起 |
| (五)服饰 |
| (六)居处 |
| 四、饮食调摄 |
| (一)食材选择 |
| (二)注意事项 |
| 五、运动调摄 |
| 六、服食调摄 |
| (一)组方分类 |
| (二)剂型分类 |
| (三)按时分类 |
| 七、药物调摄 |
| (一)四季药方 |
| (二)逐月药方 |
| 八、疾病预防 |
| (一)居处卫生 |
| (二)药物预防 |
| 九、宜忌调摄 |
| (一)饮食禁忌 |
| (二)起居禁忌 |
| (三)房中宜忌 |
| (四)行为禁忌 |
| 结论 |
| 课题创新点 |
| 参考文献 |
| 文献综述 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 个人简历 |
（3）《仪礼》郑注礼义发微（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 问题的提出 |
| 一、礼之组织生成和运作的内部合理性问题 |
| 二、郑玄《仪礼注》礼义对礼仪原则的揭示 |
| 三、礼仪原则研究中要至为重视的问题 |
| 四、从西方批评看中国传统礼仪基本原则的理论缺失 |
| 第二节 学术史回顾 |
| 一、研究状态 |
| 二、清末陈澧、曹元弼、皮锡瑞三人的礼义研究成绩 |
| 三、以往研究存在的问题及当今学者的共识 |
| 第三节 研究意义 |
| 一、经义不必然保守与礼非一劳永逸 |
| 二、研究的延展性与价值 |
| 第四节 本论文写作述例 |
| 上编 礼的基本原则 |
| 第一章 尊主分明 |
| 第一节 不并敬 |
| 一、尊无二上 |
| 二、主旨基调本末分明 |
| 三、行礼指向确定唯一 |
| 四、空间向位有所依从 |
| 第二节 意旨归属确定 |
| 一、非正主不取主人之义 |
| 二、非当礼不取客方之义 |
| 三、遵者不取宾、主之义 |
| 小结 |
| 第二章 动态平衡 |
| 第一节 动力注入 |
| 一、以相变为敬 |
| 二、礼重更端 |
| 第二节 生成新平衡 |
| 一、礼尚往来 |
| 二、不自尊别 |
| 三、承宠尚急 |
| 四、正礼严明 |
| 小结 |
| 下编 礼的核心原则 |
| 第一章 以“相人偶”为敬 |
| 第一节 携同共存 |
| 一、主、客以人意相存偶 |
| 二、相礼以人偶之意共存 |
| 三、主、从以对方相存偶 |
| 第二节 顺达人心 |
| 一、主客互成美意 |
| 二、均惠不独占据 |
| 三、检核物品以见为敬 |
| 小结 |
| 第二章 贵重勤劳 |
| 第一节 勤劳上事者贵 |
| 一、贡献主要力量 |
| 二、与活动主题相映照 |
| 三、侍奉尊者得申 |
| 第二节 近其事得申 |
| 第三节 不以无事乱有事 |
| 一、空间不混杂 |
| 二、行事不参与 |
| 三、动静不干扰 |
| 第四节 贱者因事得献 |
| 小结 |
| 第三章 渐成而有终 |
| 第一节 循序渐进 |
| 一、递进展开 |
| 二、峰值营造 |
| 第二节 合乎时宜 |
| 第三节 礼有终结 |
| 一、顺势渐备 |
| 二、易于退去 |
| 三、由谁示意 |
| 四、成于尊者 |
| 小结 |
| 第四章 直观显明 |
| 第一节 预告警策显明 |
| 一、将有事自昭明 |
| 二、监察者自昭明 |
| 第二节 重志向别不肖 |
| 一、比赛中的自昭明 |
| 二、贤者自昭明心志 |
| 三、诫无能别不肖 |
| 第三节 明人恩显哀荣 |
| 一、受赐明惠由尊者来 |
| 二、显荣之事明受赠多 |
| 第四节 尊者以无赞见其敬 |
| 小结 |
| 第五章 尊重个人意志 |
| 第一节 尊重对方想法意见 |
| 第二节 容许个人情况不同 |
| 第三节 尊者的选择空间 |
| 第四节 言语委婉不直接 |
| 小结 |
| 第六章 伦匹对等 |
| 第一节 使人各以其爵 |
| 第二节 尊卑不伉礼 |
| 一、不齐礼并行事 |
| 二、不敢与尊者为礼 |
| 小结 |
| 第七章 礼渎则亵 |
| 第一节 盛礼后不扰尊者 |
| 第二节 不频繁举事 |
| 小结 |
| 第八章 尊逸卑劳 |
| 第一节 卑者先于尊者就事 |
| 第二节 尊者恒安卑者主劳 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 郑注条辨 |
| 疑立与啐酒西阶 |
| 走见与先见 |
| 崇酒 |
| 《乡射》《大射》献获者位处条 |
| 比于正主酬与降于正主酬 |
| 公降阶揖宾之义 |
| 公就西阶酬宾 |
| 受赐爵者后公饮 |
| 命卿大夫以我故安 |
| 大侯获者之尊不初设 |
| 经注疏解 |
| 位弥尊,礼弥卑 |
| 赞币自左,诏辞自右 |
| 立司正曰请宾安坐 |
| 乡饮等四事立司正仪节之细微异同 |
| 延请中戒、宿、速之区别及间隔日期断定 |
| 参考文献举要 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（4）论我国儿童发展权的法律保障（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究问题的背景与目的 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究目的 |
| 二、国内外研究现状概述 |
| (一) 国外研究现状概述 |
| (二) 国内研究现状概述 |
| (三) 小结 |
| 三、主要研究方法 |
| 第一章 儿童发展权概述:一种新型人权 |
| 第一节 “儿童”一词的厘清 |
| 一、儿童的含义 |
| 二、与“儿童”一词相关概念的法律辨析 |
| 第二节 儿童发展权的内涵 |
| 一、发展权的内涵 |
| 二、儿童发展权的含义 |
| 三、儿童发展权的特征 |
| 第三节 保障我国儿童发展权的战略意义 |
| 一、保障儿童发展权有助于现代人权理念的丰富与升华 |
| 二、保障儿童发展权有助于我国当前改革的全面推进 |
| 三、保障儿童发展权有助于世界的可持续发展进程 |
| 第二章 儿童发展权国际法律文本的界定及其超越 |
| 第一节 儿童发展权的国际法渊源 |
| 一、一般性公约与文件 |
| 二、专门性公约与文件 |
| 第二节 儿童发展权保护的国际法基本原则 |
| 一、法律基本原则的内涵 |
| 二、儿童发展权基本原则的界定 |
| 三、儿童发展权的四项基本原则 |
| 第三节 儿童发展权具体内容的重新界分 |
| 一、经济发展权 |
| 二、政治发展权 |
| 三、文化发展权 |
| 四、社会发展权 |
| 五、可持续发展权 |
| 第三章 我国儿童发展权保护的法律现状及问题剖析 |
| 第一节 我国儿童发展权保护的法律现状 |
| 一、儿童发展权的宏观保护 |
| 二、儿童发展权的微观保护 |
| 第二节 我国儿童发展权保护方面存在的问题 |
| 一、实践中儿童各项发展权利保护不足 |
| 二、儿童发展权法治层面的漏洞 |
| 第三节 我国儿童发展权保护缺失的原因探究 |
| 一、主观因素: 儿童权利保护观念的淡薄 |
| 二、客观因素: 历史遗留性问题仍然突出 |
| 第四章 儿童发展权立法体系的完善 |
| 第一节 加强儿童发展权保护基本原则在法律文本中的彰显 |
| 一、确定儿童最大利益原则 |
| 二、强调平等发展原则 |
| 三、完善尊重原则 |
| 四、强化多重保护原则 |
| 第二节 切实完善儿童发展权保护的具体规范内容 |
| 一、加强儿童发展权宏观保护力度 |
| 二、完善儿童发展权微观保护内容 |
| 第三节 加强儿童发展权层面的国际合作立法 |
| 一、借鉴国外综合性儿童权利保护专门立法 |
| 二、吸取国外特殊领域儿童权利保护立法经验 |
| 第五章 儿童发展权司法制度的健全 |
| 第一节 设立专门性的少年司法机构——少年法院 |
| 一、设立少年法院的必要性分析 |
| 二、设立少年法院的可行性分析 |
| 第二节 推动《少年法院法》的制定并完善相关内容 |
| 一、制定统一的《少年法院法》 |
| 二、《少年法院法》的内容构想 |
| 三、加强现代少年司法理念的贯彻落实 |
| 第三节 提高少年司法人员的专业化程度 |
| 一、增强少年司法人员儿童发展权保护意识 |
| 二、全面提升少年司法人员业务素养 |
| 三、加强对少年司法人员工作的管理和监督 |
| 第四节 完善少年案件法律援助制度 |
| 一、制定系统全面的《法律援助基本法》 |
| 二、培养高素质的未成年人法律援助队伍 |
| 第六章 儿童发展权行政保护机制的构建 |
| 第一节 完善儿童权利保护行政法规 |
| 一、合理提升儿童用品的国家标准或行业标准 |
| 二、对侵害儿童发展权的行为规定明确的罚则 |
| 第二节 构建全国性的儿童权利保护机构 |
| 一、设立全国性儿童权利保护机构的必要性 |
| 二、全国性儿童权利保护机构的运行机制 |
| 第三节 增强儿童权利保护领域的行政执法与行政法治监督力度 |
| 一、加大行政执法力度和密度 |
| 二、推动体系化行政法治监督机制的构建 |
| 第七章 儿童发展权社会法治模式的优化 |
| 第一节 增强儿童自身的权利保护意识 |
| 一、家庭层面 |
| 二、学校层面 |
| 三、社会层面 |
| 第二节 构筑全社会对儿童发展权的法律信仰 |
| 一、明确儿童的权利主体地位 |
| 二、提高保障儿童发展权的法治意识 |
| 第三节 进一步完善社区儿童保护机制 |
| 一、成立社区儿童权利监督委员会 |
| 二、赋予社区儿童工作人员一定干预权 |
| 三、构建专门性儿童服务机构以打造“儿童友好社区” |
| 第八章 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间发表的与学位论文相关的科研成果 |
| 攻读博士期间参与完成的主要课题项目 |
| 致谢 |
（5）宋代嘉礼研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起及研究意义 |
| 第二节 本课题相关研究综述 |
| 第三节 资料运用及研究方法 |
| 第四节 相关概念界定及主要内容 |
| 第一章 “五礼”形成及“嘉礼”内容之演变 |
| 第一节 “五礼”制度的草创及完备 |
| 一、《尚书》及《周礼》之“五礼” |
| 二、先秦及两汉礼仪概略 |
| 三、魏晋南北朝时期“五礼”之形成 |
| 四、隋唐时期“五礼”之完备 |
| 五、宋代以降“五礼”之发展 |
| 第二节 “以嘉礼亲万民”之流变 |
| 一、《周礼》所论六类嘉礼 |
| 二、后世嘉礼内容之演变 |
| 第三节 宋代嘉礼条目及分类 |
| 一、宋代嘉礼对唐代的沿承与创新 |
| 二、《五礼新仪》之“嘉礼”调整及原因 |
| 三、宋代诸礼典中的嘉礼条目比较 |
| 四、正史及政书中的宋代嘉礼条目 |
| 本章结论 |
| 第二章 登极与朝会之礼 |
| 第一节 登极:事莫大于正位 |
| 一、宋代登极礼的仪制 |
| 二、登极之后的改元与大赦 |
| 第二节 宋代皇帝的内禅及内禅仪 |
| 一、宋代四次内禅史实及原因 |
| 二、宋代内禅礼仪的异同 |
| 第三节 宋代大朝会礼仪 |
| 一、大朝会的起源及演变 |
| 二、朝会在宋代五礼体系中的归属变化 |
| 三、宋代大朝会的仪制及特征 |
| 本章结论 |
| 第三章 上尊号与册封礼仪 |
| 第一节 宋代上尊号仪 |
| 一、尊号制度起始年代考辨 |
| 二、宋代上尊号的类型及仪制 |
| 三、宋代尊号的政治文化意义 |
| 第二节 宋代册封礼仪 |
| 一、册封礼的起源及演绎 |
| 二、宋代册封礼的类别及仪制 |
| 三、宋代册封礼的意义 |
| 本章结论 |
| 第四章 宴飨与巡幸礼仪 |
| 第一节 宋代宴飨及其仪制考察 |
| 一、宋代大宴类别及仪制 |
| 二、宋代曲宴类别及仪制 |
| 三、宋代时节赐宴及赐进士宴 |
| 第二节 宋代赐酺及相关仪制 |
| 第三节 宋代帝王巡幸礼仪 |
| 一、北宋初期的亲征巡幸 |
| 二、北宋巡幸之仪仗及相关制度 |
| 三、南宋高宗的“巡幸”及其实质 |
| 第四节 宋代游观及三元观灯仪制考察 |
| 一、宋代帝王游观仪制 |
| 二、宋代三元观灯仪制 |
| 本章结论 |
| 第五章 冠笄与婚嫁之礼 |
| 第一节 唐宋社会冠礼的荒废 |
| 第二节 宋代冠笄之礼 |
| 一、宋代皇室冠笄之礼 |
| 二、官方礼典所见品官及庶人冠礼 |
| 三、《书仪》及《家礼》所见冠笄礼 |
| 第三节 宋代婚嫁之礼 |
| 一、宋代纳皇后仪 |
| 二、宋代皇太子纳妃仪 |
| 三、宋代公主出降仪 |
| 四、宋代士庶人婚礼 |
| 第四节 宋代婚姻的社会属性 |
| 一、宋代婚姻等级性的弱化 |
| 二、宋代婚礼伦理性考察 |
| 本章结论 |
| 第六章 养老及乡饮酒礼 |
| 第一节 宋代养老礼 |
| 一、宋以前养老礼述略 |
| 二、宋对唐养老礼的变更及原因 |
| 第二节 宋代乡饮酒礼 |
| 一、宋代乡饮酒礼的制订与变更 |
| 二、乡饮酒礼的推行与社会教化 |
| 本章结论 |
| 第七章 宋代嘉礼折射的时代变化 |
| 第一节 宋代科举制度的完善 |
| 第二节 庶人社会地位的提高 |
| 一、“士庶”内涵的嬗变 |
| 二、宋代的礼下庶人与士庶通礼 |
| 第三节 宋代礼法的渗透与融合 |
| 一、援礼入法的延续 |
| 二、失礼入刑的规范 |
| 本章小结 |
| 第八章 社会控制视域下的宋代嘉礼 |
| 第一节 礼的社会控制功能 |
| 第二节 宋代嘉礼对君权的强化 |
| 第三节 宋代嘉礼对基层社会的控制 |
| 本章结论 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 附录 :本文图表名称 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
| 后记 |
（6）日本未成年人保护制度及其对于中国的启示（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 一、未成年人保护及其世界趋势 |
| （一）未成年人及未成年人保护的法律含义 |
| （二）未成年人保护的历史沿革和世界趋势 |
| 二、日本未成年人保护的立法和实施机构 |
| （一）日本未成年人保护立法的目的和原则 |
| 1、日本未成年人保护的立法之目的 |
| 2、日本未成年人保护制度的立法之原则 |
| （二）日本未成年人保护立法的体系 |
| 1、民事关系领域 |
| 2、儿童福利领域 |
| 3、教育领域 |
| 4、社会环境领域 |
| 5、少年司法领域 |
| （三）日本未成年人保护立法的实施机构 |
| 1、儿童福利机关 |
| 2、家庭裁判所 |
| 3、儿童自立支援单位与养护单位 |
| 三、日本未成年人的家庭保护 |
| （一）普通收养与未成年人的家庭保护 |
| 1、未成年养子许可制度 |
| 2、普通收养的撤销 |
| （二）表见亲子（实际亲子）关系与未成年人的家庭保护 |
| 1、虚假的婚生子出生申报（亲生子惯用的伪装手段） |
| 2、血缘关系拟制的养子 |
| 3、虚假认领的非婚生子 |
| （三）特别收养与未成年人的家庭保护 |
| （四）重组家庭和离婚家庭继亲子关系之下对未成年人的保护 |
| 四、日本民法最新修正案对于未成年人保护制度的发展 |
| （一）未成年人后见制度 |
| （二）儿童福祉 |
| （三）未成年后见人支援事业 |
| （四）后见制度的支援委托 |
| 五、日本未成年人保护制度对于中国的启示 |
| （一）中国未成年人保护立法的现状和缺陷 |
| 1、立法原则的不足 |
| 2、立法内容的不足 |
| （二）我国未成年人保护法在实践中存在的问题 |
| 1、没有规定专门的管理机构，且各组织无法协调互助管理 |
| 2、协调机构存在的问题 |
| （三）完善中国未成年人保护立法和制度实施的建议 |
| 1、确立、贯彻未成年人最大利益原则（儿童最大利益原则） |
| 2、取消婚生子非婚生子女的区别称谓，建立婚生子女推定、否认制度 |
| 3、设立明确的亲权制度 |
| 4、强调国家“亲权”，加强公权力的干预、监督 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）从《金瓶梅》到《红楼梦》家庭娱乐消闲文化嬗变（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究现状 |
| 第二节 研究目的与研究价值 |
| 第一章 从《金瓶梅》到《红楼梦》的时代背景 |
| 第一节 明代中晚期的社会状况及社会思潮 |
| 一、资本主义萌芽带来的社会变化 |
| 二、心学的发展与中晚明社会思潮 |
| 三、新兴阶层对中晚明社会的影响 |
| 第二节 清代前中期的社会状况及社会思潮 |
| 一、康乾盛世经济繁荣的时代背景 |
| 二、儒家思想的加强及八旗生计的窘迫 |
| 三、满汉文化的交融及清代前中期的社会思潮 |
| 第二章 《金瓶梅》中的家庭娱乐消闲文化 |
| 第一节 《金瓶梅》中家庭娱乐消闲物质文化 |
| 一、《金瓶梅》家庭生活中的陈设与园林文化 |
| 二、《金瓶梅》家庭生活中的饮食文化 |
| 三、《金瓶梅》家庭生活中的动物饲养文化 |
| 第二节 《金瓶梅》中家庭娱乐消闲精神文化 |
| 一、《金瓶梅》家庭生活中的剧曲艺术 |
| 二、《金瓶梅》家庭生活中的游艺活动 |
| 三、《金瓶梅》家庭生活中的宗教文化 |
| 第三章 《红楼梦》中的家庭娱乐消闲文化 |
| 第一节 《红楼梦》中家庭娱乐消闲物质文化 |
| 一、《红楼梦》家庭生活中的陈设与园林文化 |
| 二、《红楼梦》家庭生活中的饮食文化 |
| 三、《红楼梦》家庭生活中的动物饲养文化 |
| 第二节 《红楼梦》中家庭娱乐消闲精神文化 |
| 一、《红楼梦》家庭生活中的剧曲艺术 |
| 二、《红楼梦》家庭生活中的游艺活动 |
| 三、《红楼梦》家庭生活中的创作活动 |
| 四、《红楼梦》家庭生活中的宗教文化 |
| 第四章 从《金瓶梅》到《红楼梦》家庭娱乐消闲文化的嬗变 |
| 第一节 家庭娱乐消闲文化的描写方式的演变 |
| 一、家庭娱乐消闲活动情节的“特犯不犯” |
| 二、以典型环境塑造典型人物的笔墨增多 |
| 第二节 从《金瓶梅》到《红楼梦》家庭娱乐消闲文化之演化 |
| 一、物质文化方面逐步开始演化 |
| 二、精神文化方面逐步开始演化 |
| 第三节 从《金瓶梅》到《红楼梦》家庭娱乐消闲文化之变化 |
| 一、消闲产品的精致化与贵族化 |
| 二、消闲空间的演变——建筑、园林的贵族化 |
| 三、娱乐消闲活动的演变 |
| 四、娱乐消闲产业的演变 |
| 第五章 《金瓶梅》《红楼梦》家庭娱乐消闲文化嬗变的原因及意义 |
| 第一节 从《金瓶梅》到《红楼梦》家庭娱乐消闲文化嬗变的原因 |
| 一、社会剧变的作用与文化承袭 |
| 二、社会思潮与社会风气的相互影响 |
| 第二节 从《金瓶梅》到《红楼梦》家庭娱乐消闲文化嬗变的影响 |
| 一、为家庭小说树立典范 |
| 二、文学关注视域开始由城镇走向都市 |
| 第三节 从《金瓶梅》到《红楼梦》家庭娱乐消闲文化嬗变的意义 |
| 一、个性鲜明的人物和具有代表性的人物群像 |
| 二、文学与文化的雅俗流变 |
| 三、家庭娱乐消闲文化的审美寓意的演变 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文和研究成果 |
| 致谢 |
（8）蒙古国酗酒家庭儿童心理健康状况调査研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究目的与意义 |
| 三、基本概念界定 |
| 四、文献综述 |
| 五、研究思路与方法 |
| 第二章 酗酒家庭儿童心理健康状况分析 |
| 一、蒙古国酗酒情况研究 |
| 二、研究对象总体情况 |
| 三、主要研究结论 |
| 第三章 酗酒家庭与正常家庭儿童心理比较 |
| 一、接受研究调查孩子们的社会结构 |
| 二、酗酒家庭生长的孩子的心理状况 |
| 三、酗酒家庭中有性格缺陷与无性格缺陷孩子们喝酒原因的对比 |
| 第四章 酗酒家庭儿童心理问题的原因分析 |
| 一、酗酒父母孩子们的成长环境和情况 |
| 二、酗酒父母对家庭的影响 |
| 第五章 建议与对策 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）宋代笔记词汇研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、宋代笔记词汇研究现状 |
| 二、宋代笔记词汇研究的价值 |
| 三、宋代笔记词汇研究的方法 |
| 第一章 宋代笔记文献的词汇学研究价值 |
| 第一节 宋代笔记文献语言材料的基本特征 |
| 一、考证与行文材料并举 |
| 二、通语与方言材料同现 |
| 三、共时与历时材料互证 |
| 四、零散与系统研究共存 |
| 第二节 宋代笔记文献在词汇学研究中的价值 |
| 一、保存大量反映社会生活的新词新义 |
| 二、揭示过渡时期汉语的各类词汇面貌 |
| 三、包含丰富的词语考释材料 |
| 四、拥有系列日常口语词群 |
| 第三节 如何利用宋代笔记文献从事词汇研究 |
| 一、以文献学的眼光看待词汇问题 |
| 二、正确认识宋代笔记中的口语成分 |
| 三、围绕生活习俗进行俗语词汇研究 |
| 四、考探方俗词语源流，做现代汉语方言的溯源工作 |
| 五、追踪宗教词汇、外来词汇来龙去脉 |
| 六、系连零散材料作系统研究 |
| 第二章 宋代笔记新词新义研究 |
| 第一节 宋代笔记新词新义的语言学特徵 |
| 一、新义新词、旧义新词并存 |
| 二、类推造词形成系列词群 |
| 三、外因促进新词、新义的产生 |
| 第二节 新词新义与宋代社会的大发展 |
| 一、工商业的繁荣 |
| 二、科举制度的完善 |
| 三、内忧外困下的军事防御 |
| 第三节 新词新义与宋人的日常生活 |
| 一、帝王将相的衣食住行 |
| 二、精英文化阶层的讲摩之风 |
| 三、形式各异的民间习俗 |
| 第三章 宋代笔记方俗词汇研究 |
| 第一节 宋代笔记方俗词义考 |
| 第二节 宋代笔记方俗词理据考 |
| 一、认字辨音，考探原形 |
| 二、参照史实，揭示依据 |
| 三、立足语言本身，追溯词汇衍生脉络 |
| 第三节 宋代笔记方俗词研究与岭南风土人情 |
| 一、人群概貌 |
| 二、物产工艺 |
| 三、衣食住行 |
| 四、婚丧嫁娶 |
| 五、人际信仰 |
| 第四节 宋代笔记方俗词与方言研究 |
| 一、方言词 |
| 二、方俗词汇中所见现代北方方言词 |
| 第四章 宋代笔记佛道词汇与外来词汇研究 |
| 第一节 宋代笔记中的佛道专用词汇 |
| 一、佛教专用词汇 |
| 二、道教专用词汇 |
| 三、佛道共用专有词汇 |
| 第二节 宋代笔记所见佛道一般词汇之发展演变研究 |
| 一、中土固有而借入佛道文献的词汇 |
| 二、生於佛道语境而跨境引申的佛道词汇 |
| 三、佛道文化影响下的词汇演变 |
| 第三节 宋代笔记中的外来词 |
| 一、来自佛教的外来词 |
| 二、来自外国语的外来词 |
| 三、来自少数民族语言的外来词 |
| 第五章 宋代笔记熟语研究 |
| 第一节 宋代笔记所见成语研究 |
| 一、成语之基本面貌 |
| 二、前代成语之定型考 |
| 三、新生成语之流变考 |
| 四、同源成语考 |
| 第二节 宋代笔记中的惯用语、谚语 |
| 一、惯用语考 |
| 二、谚语考 |
| 第三节 宋代笔记所见隐语材料研究 |
| 一、作者对隐语的探讨 |
| 二、文人隐语 |
| 三、民间隐语 |
| 第六章 宋代笔记日常口语词汇层次研究 |
| 第一节 宋代笔记日常口语词汇层次研究的几点思考 |
| 一、为什麽要进行汉语日常口语词汇层次的断代研究 |
| 二、为什麽要进行宋代笔记日常口语词层次研究 |
| 三、怎样从事日常口语词汇层次研究 |
| 第二节 宋代笔记亲属称谓类口语词层次研究 |
| 一、父母称 |
| 二、舅姑称 |
| 三、兄姊称 |
| 第三节 宋代笔记人体名称类口语词层次研究 |
| 一、脸面、牙齿和五官 |
| 二、头脑和腿脚 |
| 三、臀和肩臂 |
| 四、皮和肚 |
| 第七章 宋代笔记词汇研究与汉语词汇学理论 |
| 第一节 宋代笔记考证材料中的词汇学方法论 |
| 一、因声求义 |
| 二、求证方言 |
| 三、钩沉古注 |
| 四、认字辨音 |
| 五、追求语词源流 |
| 六、探究理据 |
| 七、古今对比 |
| 八、二重证据 |
| 第二节 汉语词汇发展演变的几个特征 |
| 一、“天人合一”“文如其人”观念与汉语词义引申 |
| 二、“喜怒形於色”与身体行为短语的词汇化 |
| 三、语言“俗解”与汉语词汇演变 |
| 第三节 语言的对称性与汉语口语词汇的发展演变 |
| 一、“对称规约”与汉语常用词的历时替换 |
| 二、“对称规约”与词义的发展变化 |
| 三、“对称规约”与汉语的古今文白转换 |
| 第八章 宋代笔记词汇研究的价值 |
| 第一节 宋代笔记词汇研究与文献整理 |
| 一、不明词义者 |
| 二、词形相近而意义相关者 |
| 三、不明词或词形产生时代者 |
| 第二节 宋代笔记词汇研究与辞书编纂 |
| 一、补《大词典》词条 |
| 二、补《大词典》义项 |
| 三、补《大词典》之引证 |
| 四、《大词典》释义、引证商榷 |
| 结语 |
| 附录：引用宋代笔记文献 |
| 参考文献： |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 後记 |
（10）未成年人权益保护法律制度的完善（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 未成年人权益保护法律制度概述 |
| （一） 未成年人权益保护法律制度的概念 |
| 1. 对未成年人的界定 |
| 2. 对未成年人权益保护法律制度的界定 |
| （二） 未成年人权益保护法律制度的内容 |
| 1. 未成年人权益保护的专门法律法规 |
| 2. 涉及未成年人权益保护的其他法律法规 |
| （三） 未成年人权益保护法律制度的意义 |
| 1. 对实现民族进步与国家发展的意义 |
| 2. 对确保未成年人健康成长的意义 |
| 二、 未成年人权益保护法律制度存在的问题及其原因 |
| （一） 未成年人权益保护法律制度的现状 |
| （二） 未成年人权益保护法律制度存在的问题 |
| 1. 未成年人权益保护立法不配套 |
| 2. 未成年人权益保护司法制度不健全 |
| 3. 执法体制弱化 |
| （三） 未成年人权益保护法律制度存在问题的原因 |
| 1. 法律、法规内容滞后 |
| 2. 立法实践经验不足 |
| 3. 职能部门及执法者法律意识淡薄 |
| 三、 国际公约及国外立法中保护未成年人权益法律制度内容的借鉴 |
| （一） 国际公约中有关未成年人权益法律保护的规定 |
| 1. 《儿童权利公约》的基本内容 |
| 2. 《儿童权利公约》的意义 |
| （二） 日本法律中有关未成年人权益保护的规定 |
| 1. 日本宪法对未成年人权益的保护 |
| 2. 日本专门法对未成年人权益的保护 |
| （三） 美国法律中有关未成年人权益保护的规定 |
| 1. 美国联邦宪法及宪法性文件对未成年人权益的保护 |
| 2. 美国专门法对未成年人权益的保护 |
| 四、 完善我国未成年人权益法律保护制度的对策 |
| （一） 完善未成年人权益的立法保护 |
| （二） 完善未成年人权益的司法保护 |
| （三） 营造未成年人权益法律保护的社会环境 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、美国制定禁止未满二十一岁者饮酒法（论文参考文献）
- [1]吸毒后驾驶行为入刑问题探究[D]. 张宇驰. 黑龙江大学, 2021(09)
- [2]古代四时养生思想的历史发展及文献研究[D]. 谢双峥. 江西中医药大学, 2020(01)
- [3]《仪礼》郑注礼义发微[D]. 郭超颖. 山东大学, 2018(12)
- [4]论我国儿童发展权的法律保障[D]. 宋丁博男. 武汉大学, 2018(09)
- [5]宋代嘉礼研究[D]. 张志云. 上海师范大学, 2017(05)
- [6]日本未成年人保护制度及其对于中国的启示[D]. 孙以乔. 苏州大学, 2016(12)
- [7]从《金瓶梅》到《红楼梦》家庭娱乐消闲文化嬗变[D]. 胡晓莹. 云南师范大学, 2015(01)
- [8]蒙古国酗酒家庭儿童心理健康状况调査研究[D]. 恩和太平. 内蒙古师范大学, 2015(03)
- [9]宋代笔记词汇研究[D]. 冯雪冬. 上海师范大学, 2015(10)
- [10]未成年人权益保护法律制度的完善[D]. 刘双. 吉林财经大学, 2014(03)