俗到极致就是大雅

问：什么词的意思是俗至极则是大雅

1. 答：什么词的意思是俗至极则是大雅：大俗即大雅
   【大】是指一种极致。
   【俗】
   1、社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：～尚。风～。习～。约定～成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。
   2、大众化的，最通行的，习见的：～名。～语。～曲。雅～共赏。
   3、趣味不高的，令人讨厌的：～气。～物。鄙～。粗～。庸～。
   4、凡世间，相对于仙佛僧道：～人。世～。僧～。凡夫～子。
   【雅】
   1、形声。字从隹，从牙，牙亦声。“牙”即“齿”。“隹”即“鸟”，在此指“鸟头尖锐”，引申为“尖锐”。“隹”或可视为“锥”省。“隹”与“牙”联合起来表示“尖锐的牙齿”。
   本义：犬齿。
   引申义：基准，标准。
   2、正确；合乎规范；
   雅者，正也。言王政之所由废兴也。──《毛诗序》
   文章尔雅。──《史记·三王世家》。索隐：皆训正也。
   3、高尚；美好；
   张耳雅游。──《史记·张耳陈馀传》
   忽忘雅素。──《汉书·张禹传》
   雅步擢纤腰。──《陆云诗》。注：“闲雅谓妖丽也。”
   都督阎公之雅望。──王勃《滕王阁序》
   4、尊敬他人的敬辞 。如：雅返冲饬（对别人告诫的敬称）；雅诲（尊称别人的教诲）；雅命（尊称对方嘱咐或建议之事）
   大雅，是指美好圆尘到极致、高尚到极致；大俗是指大众化到极致、普通到极致。但此处的“俗”是世间的一种极善的俗，不刻意追求所谓的“高雅”，也不刻意避免被人视作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，率性而为却不放纵，漏腔歼心法自然而无人为。这样的人、这样的行为十分普通，普通到看起来“俗”的地步，但又因其自然和谐而十分特殊，最后就有了“大雅”的效果。

问：大俗即大雅是什么意思

1. 答：大巧若拙大辩若讷，就是一个人在某个方面到达顶峰，那也是一种境界
2. 答：【大】是指一种极致。
   【俗】
   1、社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：～尚。风～。习～。约定～成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。
   2、大众化的，最通行的，习见的：～名。～语。～曲。雅～共赏。
   3、趣味不高的，令人讨厌的：～气。～物。鄙～。粗～。庸～。
   4、凡世间，相对于仙佛僧道：～人。世～。僧～。凡夫～子。
   【雅】
   1、形声。字从隹，从牙，牙亦声。“牙”即“齿”。“隹”即“鸟”，在此指“鸟头尖锐”，引申为“尖锐”。“隹”或可视为“锥”省。“隹”与“牙”联合起来表示“尖锐的牙齿”。
   本义：犬齿。
   引申义：基准，标准。
   2、正确；前宏合乎规范；
   雅者，正也。言王政之所由废兴也。──《毛诗序》
   文章尔雅。──《史记·三王世家》。索隐：皆训正也。
   3、高尚；美好；
   张耳雅游。──《史记·张耳陈馀传》
   忽忘雅素。──《汉书搏返·张禹传》
   雅步擢纤腰。──《陆云诗》。注：“闲雅谓妖丽也。”
   都督阎公之雅望。──王勃《滕王阁序》
   4、尊敬他人的敬辞 。如：雅饬（对别人告诫的敬称）；雅诲（尊称别人的教诲）；雅命（尊称对方嘱咐或建议之事）
   大雅，是指美好到极致、高尚到极致；大俗是指大众化到极致、普通到极致。但此处的“俗”是世间的一种极善的俗，不刻意追求所谓的“高雅”，也不刻意避免被人视作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，率性而为却不基悔饥放纵，心法自然而无人为。这样的人、这样的行为十分普通，普通到看起来“俗”的地步，但又因其自然和谐而十分特殊，最后就有了“大雅”的效果。
3. 答：大雅，是指美好到极致、高尚到极致；大俗是指大众派察化到极致、普通到极致。
   但此处的“俗”是世间的一种极善的俗，不刻意追求所谓的“高雅”，也不刻意避免被人视旅租作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，率性而为却不放纵，心法自然而无人为。
   重雅轻俗，严雅俗之辩，在古代中国，有着悠久的历史。
   不同的时代，不同的地位，不同的拆羡兆身份，甚至不同的人物，都会有不同的雅俗观。

问：何谓大俗即大雅？

1. 答：“大”是一种极致。
   到极致的“俗”有两种：极恶的俗，为恶俗，是一种充满世俗气息的俗，追求地位、虚荣，让闪闪发光的珠宝堆满全身、让金钱的味道占领灵魂，这便为恶俗。
   而世间另有一种极善的俗，不者备刻意追求所谓的“高雅”，也不刻意避免被人视作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，率性而为却不放耸，心法自然而无人为。这样的人、这样的行为十分普通，普通到看起来“俗”的地步，但又因其自然和谐而十分特殊，以至有“雅”的味道，是为“大俗大雅”也！
   大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是—体的,大俗化为大宽埋雅首巧毁，将大雅寓于大俗，就像瓶颈之下的波涛暗礁，说明白点，便是世事洞明之后的旷达。
   希望能采纳啊，谢谢
2. 答：“大”是一种极致.
   到极致的“俗”有两种：极恶的俗,为恶俗,是一种充满世俗气息的俗,追求地位、虚荣,让闪闪发光的珠宝堆满全身、让金钱的味道占领灵魂,这便为恶俗.
   而世间另有宴核一种极善的俗,不刻意追求所谓的“高雅”,也不刻意避免被人视作“世俗”,只是顺其自然、心融于天差祥迟,率性而为却不放耸,心法自然而无人为.这样的人、这样的行为十分普通,普通到看起来“俗”的地步,但又因其自然和谐而虚李十分特殊,以至有“雅”的味道,是为“大俗大雅”也!
3. 答：类似禅语,色即是空,大俗是指羡老很多人追求的东西,大雅是指高雅纤派哪有品位的东西,
   这两样东西的毁码形态可能不一样,但是本质很可能是一样的,在形态上存在互换,甚至是一样的可能====
4. 答：“大”是一种极致。
   到极致的“俗”有两兄谨种：极恶的俗，为恶俗，是一种充满世俗气息的俗，追求地位、虚荣，让闪闪发光的珠宝堆满全身、让金钱的味道占领灵魂，这便为恶俗。
   而世间另有一种极仿尘团善的俗，不刻意追求所谓的“高雅”，也不刻意避免被人视作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，率性而为却不放耸，心法自然而无人为。这样的人、这样的行为十分普通备橘，普通到看起来“俗”的地步，但又因其自然和谐而十分特殊，以至有“雅”的味道，是为“大俗大雅”也！
5. 答：大巧若拙拆闹大辩若讷,就是一个人在某个方面到达顶峰,那也是一种境界,哲学里面的物极必反的道理一样，古代杀一人叫杀历庆人，但是像曹肢御握操这种，杀了一堆人，就叫枭雄。还有我们古代说的，大智若愚，大音希声也是这种道理
6. 答：“大”是一种极致。
   到极致的“俗”有两种：
   1、极恶的俗，为恶俗，是一种充满世俗气息的俗，追求地位、虚荣，让闪闪发光的珠宝堆满全身、让金钱的味道占领灵魂，这便为恶俗。
   2、而世间另有一种极善的俗，不刻意追求所谓的“高雅”，也不刻意避免被人视作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，率性而为却不放耸，心法自然而无人为。
   扩展资料：
   大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是—体的,大俗化为大雅，将大雅寓于大俗，就像瓶颈之下的波涛暗礁，说明白点，便是世事洞明之后的旷达。
   这样的人、这样的行为十分普通，普通到看起来“俗”的地步，但又因其自然和谐而十分特殊，以至有“雅”的味道，是为“大俗大雅”携野也！
   大俗： 是指大范围的，普遍的俗；
   大雅：是指更高层次，很有深度的雅。《大雅》是《诗经》的组成辩指喊部分之一。旧训雅逗销为正，谓诗歌之正声。称德高而有大才的人。泛指学识渊博的人。也可指高尚雅正。
   参考资料来源：