一、1832年英国的议会改革（论文文献综述）
陈家刚,何俊志[1]（2021）在《历史制度主义视域下英国议会选举制度变迁及其逻辑研究》文中认为英国议会选举制度变迁经历了漫长历史过程。1295年召开的"模范议会"开启选举制度变迁的历程。1832年标志着进入选举制度大变革的时期。1948年标志着进入选举制度现代化的阶段。从历史制度主义的角度来透视英国选举制度的变迁,其体现三重逻辑:第一,政治冲突是直接动力。第二,政党政治是中间机制。第三,商业发展与工业革命是深层逻辑。三重逻辑共同型塑了英国选举制度变迁的特征,也决定了英国选举制度变迁与其他国家的共性与差异性。
陈亚楠[2]（2021）在《戈登骚乱对英国社会的影响》文中研究说明1780年的戈登骚乱是18世纪英国破坏力最强、影响力最大的一次群众骚乱。骚乱的爆发通常是群众表达民意的极端手段,也是英国大众政治发展的重要表现。戈登骚乱的发生与英国的内外环境是分不开的。18世纪,英国内阁逐步确立,贵族精英统治形成。伴随工业革命的开展,英国经济的迅速增长、人口增多、市镇扩张以及大众媒体的兴起为传播消息提供了便利,这些为18世纪大众政治的发展都提供了条件。宗教上,这一时期英国属于多元化社会,国教仍占据主导地位,但非国教也蓬勃发展,与其他非国教的地位相比,天主教仍受到压制。多数英国民众对天主教仍抱有深刻的厌恶与憎恨之情。彼时英国面临北美殖民地的独立战争,法国、西班牙与荷兰趁机抢占英国的海外殖民地。长期的对外战争导致了英国的军事力量在18世纪下半叶急剧衰落,也引起了国内民众的不满,地主阶层的利益受到侵害,广大民众也因长期征兵而苦不堪言。为缓解国内兵源短缺的问题,英国政府于1778年颁布了《天主教解放令》该法令免除了天主教徒在参加英国军队时必须向国王发誓效忠的限制,一定程度上增强了英国的力量,并且它几乎没有赋予天主教徒重要的公民权利,是辉格党表达宽容的象征。但《天主教解放令》的颁布直接引起大众的怒火,在爆发大规模的请愿无果后,1780年6月2日骚乱爆发了。乔治.戈登（George Gorden,1751-1793）被认为是此次骚乱的主要负责人,被指控利用清教徒对天主教复辟的恐惧煽动起暴动。暴动中,英格兰银行,舰队监狱以及首席大法官曼斯菲尔德伯爵的宅邸均遭到暴民破坏。政府最后不得不出动军队进行镇压,这一过程中军队射杀了285人,逮捕的暴动者中,最后被处死的有近三十名。戈登本人以叛国罪被起诉,但最终无罪释放。暴动不仅仅局限于伦敦,也蔓延至其他地区。骚乱对英国社会产生了一定的影响,主要表现在议会改革和激进运动两个方面。从议会改革的角度来看,戈登骚乱对1780年正进行的议会改革按下了暂停键,骚乱的爆发阻碍了议会改革的进程,乔治三世的统治地位也暂以维持。从激进运动角度来看,激进运动在骚乱前期对群众起到政治教育的作用,民众的力量也被激进分子所利用,支持其改革。此外,群众骚乱还为19世纪议会改革的群众运动积累了经验。
曹格[3]（2021）在《19世纪英国中等教育学校发展研究》文中研究表明从19世纪开始英国的经济、政治、文化等领域的深刻变革对英国中等学校提出了更多的要求与挑战,传统的中等学校已经不能适应时代发展的节奏,社会各界对英国中等学校的发展提出了更多的建议与期待。论文在分析19世纪英国中等学校发展背景的基础上,分别从19世纪上半叶和19世纪下半叶两个历史阶段对英国不同类型的中等学校在发展过程中出现的问题、改革、发展前景进行梳理分析。19世纪上半叶,捐办文法学校和公学的弊病重重,受到社会各界的质疑与批判。非公募学校作为一种能够照顾中产阶级的中等学校在一定程度上弥补了捐办文法学校和公学的不足。19世纪下半叶,英国政府开始干预中等学校的发展,试图将中等学校纳入国民教育体系。捐办文法学校和公学成为了中等教育改革的重点,捐办文法学校因高昂的学费早已失去了原本慈善性的特征,一些捐办文法学校慢慢演变成了公办私立的公学。公学为了保住自身的“贵族性”地位,成立了“校长议会”并进行内部改革以求长久性发展。同时,科技革命的发展和社会阶层的变动也为新型中等学校的产生与发展奠定了社会基础,英国中等职业教育也取得了突破性发展。在梳理和分析19世纪英国中等学校发展概况和问题的基础上,论文最后总结了英国中等学校的发展对我国中等学校发展的启示。一方面,国家和社会应该从宏观层面为中等教育发展提供强有力的基础保证,无论是国家法律制度方面还是社会平台支持,我国中等教育的发展始终离不开国家大政方针的指导以及社会各界的支持与监督;另一方面家庭与学校作为教育的直接主体,更应该相互合作,实现家校共赢。
魏鹤鸣[4]（2020）在《安立甘宗与英国政体变迁（16世纪初叶至17世纪末叶）》文中提出立宪君主制为英国的政治稳定和经济繁荣提供了可靠的保障,时至今日,这种传统与现代相结合的政体形式依然散发着持久的生命力。对优良政体的追求一直是政治学的重要研究目标,探究英国立宪政体成因与过程的文献可谓卷帙浩繁,对16和17世纪英国史的研究显示,英国先后经历了封建等级君主制、绝对君主制以及革命与王朝复辟后,才最终走上了稳定的立宪道路。既有文献对政体成因的研究视角包括经济因素、议会因素、法制因素以及清教运动的推动等,本文以英国的国教教派安立甘宗为切入点,考察安立甘宗所代表的官方政治神学与政体演变的关联性,为理解这一历史过程提供一个新的视角。历史的复杂性使任何依据单一因素建立起的简单的因果联系都显得独断,多角度的分析会增加求解真知的可能性,而且现代早期的英国宗教氛围仍然浓厚,权力的正当性离不开宗教话语提供支持。安立甘宗与英国政体的影响是相互的,为了充分展示思想和制度的互动,本文将安立甘宗置于英国政体变迁史中,以史论结合的方式展开论述。此二者变化和调整的阶段性特点为理解这段宗教-政治史提供了两个运思线索,也是本文的行文思路:一是政治思想与政治制度相互影响,相互限定发展的方向和边界;二是英国的政体变迁过程实际也是政教关系不断调整的过程,国家和教会共同经历了从专制向宽容的演变,使英国在政治和宗教两个领域都走在了现代化世界的前列。政体现代化改革的前提,是主权国家的建立以及对“国家”这种新观念的认知,都铎王朝的宗教改革促成了这一历史阶段的跨越。中世纪的欧洲是一个基督教共同体,经历了 11世纪的“教皇革命”后,罗马教廷确立起宗教核心地位,普世教会消弭了国家的地域性观念,教俗二元主义则切割了完整的主权权力。事实上,天主教会的影响力不只局限在宗教领域,全面深入的基督教化体现在社会生活的方方面面,民众对世界的认识和观点是由基督教塑造的,政府理论和制度建构是基督教思想的政治表达,罗马教廷由于垄断了教义解释权,也就把握住了中世纪的政治走向。宗教改革前的都铎王朝也处于这种宏观局势中,但其政教关系还表现出一些特殊性,英国较早进入了中央集权化进程,王权不仅在封建等级君主制阶段就表现出强势的领导力,还对英国的教会发挥着较大的影响力。尽管王权在当时的政教关系中占有优势地位,国王亨利八世的婚姻问题却无法绕开掌握着精神权力的教会,王朝利益与教皇权力的碰撞虽属偶然,却成为在传统宗教框架下解不开的难题。强势的国王选择顺应当时宗教改革的趋势,重塑基督教权力关系,同步开启了英国的政治改革与宗教改革进程。安立甘宗的形成来自政治改革的现实需要,而其政治神学扞卫了君主的至上权力和教会国家的独立地位,为英国实现从中世纪向现代国家的转型提供了思想支撑。为了摆脱教皇的控制,英国教会与罗马教廷决裂,由天主教会的一个地方分支转变为英国国教会,国王被尊奉为世俗国家和国教会的双重首脑,原属教皇的权力转归国王,建立起权力高度集中的“至尊王权”,成为国家主权的原始象征。这种对政教关系的革命性调整在传统的基督教观念中极具颠覆性,国教会神学家采用新教“归返原典”的思路,通过对《圣经》的重新解释来为新型权力关系背书,到伊丽莎白女王时代,安立甘宗构建起系统性神学,其教派特色和教会国家理论就在这一时期形成。与固守传统的天主教和激进变革的清教相比,安立甘宗“取法中庸”,在接受新教神学内涵的基础上保留了大量天主教礼仪和制度等外观,这种“中间道路”模式成为安立甘教会的独特底色。与新教领袖大放异彩的欧陆相比,英国的宗教改革由统治阶层主导,自上而下进行,具有明显的政治功利性,由此形成的安立甘宗也表现出极大的灵活性和保守性,追随政治形势调整自身教义,并始终拒绝将哲学思想与宗教狂热相结合。教会国家理论主张教会与国家的同构以及教俗领袖的合一,照应了“至尊王权”构建的新型政教关系,然而,这一教义在提供强大解释力的同时,也引发了新的矛盾与冲突,其神学内涵还需要在后来解决面临的问题中被不断完善。安立甘宗发展的君权神授理论促进了君主制向绝对主义方向转型,并使英国在早期斯图亚特王朝经历了政治矛盾与宗教矛盾的相互转化与重合。安立甘宗因其调和性与包容性而一直受到来自两个方向的攻击,一是天主教,另是清教,前者要求回归普世教会和承认教皇权威,后者要求按照加尔文主义继续深化改革。虽然天主教和清教存在更多分歧,但二者均支持基督教对教俗两个国度的划分,为维护教会独立,反对国王的一身二任以及教会国家的一体性。在欧洲复杂又严酷的宗教局势下,天主教徒和清教徒发展出积极反抗权学说,赋予信徒武力反抗异教暴君的权利或义务,这对英国的君主和国教会构成双重挑战,君主为了王位的安全稳定,安立甘宗为了保持国教地位,双方结为联盟。安立甘宗在这一时期的转变很大程度上是基于对社会秩序的维系,但事实证明,当教会与国家的关系过于紧密时,专制时代就到来了。安立甘宗阐释了国王的神圣权利理论,证明王权的不可抗性以及民众服从义务的绝对性,国王则凭借世俗权力支持安立甘宗压迫异教徒,政治和宗教领域的双重专制使两个领域的矛盾相互转化并升级为内战。内战后出现了政教关系的对立局面,安立甘宗神学在此期间的新发展为后来的“光荣革命”提供了思想基础。清教徒在内战期间建立了短暂的共和政体,国教被废除,国王被推上断头台,这一方面证明了宗教思想与政治制度的直接关系,另一方面,社会的失序也使清教失去了民众基础,英国后来出现君主政体危机时,再也没有用清教与共和主义方式解决。安立甘宗与清教的矛盾曾聚焦于对国教地位的争夺,但从复辟王朝开始,安立甘宗面临的关键问题转变为如何处理宗教多元化,议会和国教会选择通过《克拉伦登法典》镇压清教势力,清教各派选择相互间的宽容,退出国教之争,并在国教会外建立独立教会。君主从内战经历得出的认识也是宗教宽容,避免宗教纷争引发政治危机,这就与国教会的利益产生了冲突。安立甘宗神学在复辟王朝有了两个方向的变化:一是反思清教革命的教训,强调服从对于信仰的意义;二是强调教会相对于世俗权力的独立性,保持与王权的距离。基督教二元主义造成的教会与国家之间持久的张力,在政教矛盾面前再次凸显出来。“光荣革命”是对安立甘宗神学的一次政治实践,国王和国教会最终在立宪君主制下建立起和谐共存的政教关系。复辟王朝首次出现异教君主问题,这对教会国家构成严峻挑战,在信仰和王朝忠诚的冲突面前,安立甘宗选择了前者。不同于天主教和清教对异教徒的积极反抗理论,安立甘宗信奉消极服从学说,反对暴力抗君,这就决定了“光荣革命”的革命形式以及国教会只能与议会合作扞卫革命果实。安立甘宗取得的最显着成果是,议会立法规定国王必须信仰新教,这种限定具有多重意义:首先,立宪政体的意义不仅在于限制国王权力,还体现在宪法对王位继承权的约束力;第二,由于国王的信仰受到议会法限制,其教俗双重领袖的身份得以长久维系;第三,安立甘宗接受了所有新教教派的合法性,宗教宽容观念融入革命后的政教关系中。然而,当时的宗教宽容是有限的,清教各派享有信仰自由,但没有完整的公民权,安立甘宗无法抗拒宗教多元化的现实,但守护了教会国家传统。安立甘宗是英国保守主义政治的先导,二者以宗教和世俗两种形式扞卫英国的政体改革成果。安立甘宗和英国政体的发展过程都没有出现强烈的时代断裂感,尊重传统和适时地接受改革使其维持着长久的权威性和生命力。当法国大革命的激进主义思潮波及整个欧洲,埃德蒙·柏克赞美“光荣革命”的政治智慧,坚持国家的政治传统和基督教道德,这些正是安立甘宗的政治神学思想,可以认为,英国保守主义是安立甘宗的世俗演绎。在此需要说明,本文所指的英国主要指英格兰,本文研究对象的时间断限为16世纪初叶至17世纪末叶,部分论述中的时间下限涉及18、19世纪。
唐超[5]（2020）在《从个人实验到国家主导 ——19世纪英国幼儿学校的发展研究》文中研究指明19世纪是英国幼儿学校发展的重要时期。幼儿学校经历了从无到有再到普及的发展历程,实现了从个人实验到政府主导的转变,奠定了现代英国幼儿教育的基础。19世纪也是英国社会剧变的时期。经过工业革命,英国从一个偏于一隅的岛国成为日不落帝国,初步实现工业化。同时,大量人口从农村转移到城市,英国最早实现了城市化,伴随而来的是持续的教派冲突和阶级斗争。经济的腾飞与复杂的利益关系交织在一起,共同影响着社会的改革进程。幼儿学校的迅猛发展与社会剧变在历史时空上的重叠,赋予了本研究独特的意义。研究这一时期幼儿学校的发展历程,可以深化我们对英国幼儿教育史的认识,理清教育发展与社会其他因素之间的关系。本研究以19世纪英国幼儿学校为对象,在宏观上以历史唯物主义为指导,借助教育经济学、教育社会学和历史学等学科理论,综合运用文献分析法、历史研究法和比较分析法等,对相关史料进行了梳理和分析。为更加深刻地认识这一段教育史,本研究在纵向维度以幼儿学校的办学主体为切入点,将19世纪英国幼儿学校的发展历程分为四个阶段,分别是新拉纳克幼儿学校的实验（1800-1823）;民间幼儿学校运动的兴起（1824-1838）;民办公助下幼儿学校的推进（1839-1869）及政府主导下幼儿学校的普及（1870-1900）。在横向维度主要考察了不同阶段幼儿学校的教学实践及其发展特点。通过分析发现:幼儿学校从个人实验走向政府主导,是英国为解决学校数量不足问题的必然之路。这条道路符合英国人的文化传统和英国社会的发展历程,是一条自下而上、荆棘丛生、充满斗争的道路,带有明显的中产阶级特性。中上层社会对幼儿学校的需求、经济的发展和法律的保障是推动幼儿学校普及的主要原因。在幼儿学校体系方面,英国幼儿学校呈现出一种“进化”而非“进步”模式。怀尔德斯平的体系很好地应对了各种挑战,最终发展成为国家幼儿学校体系的基础。在这个过程中,人们的幼儿教育观的转变和幼儿学校事业的发展相互影响,致使幼儿学校的性质实现了从民间慈善到国家福利的转变,教育场所经历了从家庭、教会到社会的转移,教育的内容也逐渐世俗化。论文共7个部分,绪论部分主要阐明研究的缘起,明晰研究意义,厘清研究对象的内涵,以及对国内外相关研究进行梳理。在此基础上明确研究的核心问题和内容,确定研究思路,选择适合本研究的方法。第一章追溯19世纪英国幼儿学校发展的历史渊源,重点阐述济贫院、育婴堂、主日学校等慈善机构中的贫困幼儿教育。通过对这些机构创办宗旨、教育目标、教育方法和内容等方面的分析发现:这些慈善机构主要致力于保育而非教育;由于缺乏成熟的模式和专业的教师,教学质量也比较低下。第二章考察欧文在新拉纳克的幼儿学校实验。主要分为三个部分:一是从欧文所生活的环境出发,描述当时英国的社会背景;二是阐述新拉纳克幼儿学校实验的创办宗旨、理论基础、教学与管理;三是分析新拉纳克幼儿学校实验的影响。第三章探讨英国民间幼儿学校运动的兴起。幼儿学校运动期间,民间成立了一些幼儿学校组织,它们推动了幼儿学校在英国的传播,使人们逐渐认识到早期教育的重要性;同时,怀尔德斯平作为幼儿学校运动的主要推动者,完整地阐述了幼儿学校的理念,创造性地改进了幼儿学校的环境,并在全国建立了幼儿学校网络,奠定了英国幼儿学校体系的基础。第四章研究民办公助下英国幼儿学校的推进。本章从国家资助幼儿学校的方式出发,把幼儿学校发展分为“申请资助”和“结果支付”两部分,分析了不同资助制度的产生、内容及其对幼儿学校的影响。在“申请资助”制度下,幼儿学校的补助金逐年上升,国教派开始主导幼儿学校,幼儿学校的数量得到提升,教学条件获得改善,幼儿学校在国民教育体系中地位得到提升。在“结果支付”下,幼儿学校的补助金急剧缩减,入学率逐渐提升,教学内容向读、写、算倾斜。第五章论述一系列教育法案影响下英国幼儿学校的发展。本章选取1870年、1876年、1891年三个具有代表性的教育法案,论述了英国政府是如何通过法律手段推动幼儿学校的普及;同时探讨了在幼儿学校普及的过程中学校规模及其内部体系的变化。第六章对19世纪英国幼儿学校发展历程进行反思。分析英国幼儿学校发展的动因、特征与影响。结语部分对绪论提出的三个问题进行了解答。
刘星佑[6]（2020）在《脱欧背景下英国民粹主义研究》文中研究指明2016年英国脱欧公投给世界造成了巨大的震撼。它源于时任首相卡梅伦为帮助保守党大选获胜做出的承诺,最终却酿成一场政治闹剧。在脱欧过程中,民粹主义是引发英国脱欧的最重要原因,而且在当前全球化的背景下已经形成一股浪潮,席卷欧洲各国乃至全世界。如果我们将英国脱欧进程放到民粹主义的语境下,我们可以认为,2016年脱欧公投是一场带有民粹主义性质的政治运动,“脱欧派”的胜出是英国民粹主义势力的阶段性胜利。英国民粹主义并非突然袭击、引导公投趋向,而是历经几个世纪的积淀,在英国复杂的政治和经济环境中产生和发展的。民粹主义是民主政治的衍生品,英国精英民主政治的发展催生了民粹主义。随着社会环境的变化,英国历史上先后爆发了带有民粹主义性质的宪章运动和议会改革,期间的两次世界大战和战后福利国家建设虽在一定程度上缓解了民粹主义的滋生,但撒切尔实施的新自由主义制度和布莱尔的“第三条道路”又使民粹主义重新崛起。在英国脱欧过程中,民粹主义主要表现为大众对精英的怨恨、对“外人”的排斥和非理性、泄愤式的投票方式。部分民众在公投前的冲动与公投后的悔恨形成对比,成为英国民粹主义的生动写照。英国主流政党在脱欧过程中扮演着不同角色,却都出现了民粹主义倾向。民意表达与脱欧议题结合体现了民粹主义与民族主义的合流,全民公决取代传统街头斗争形式象征着民粹主义运动的升级,互联网对民意的快速传播和情绪煽动助长了民粹主义思潮的蔓延。在脱欧背景下,英国民粹主义的兴起是有因可循的。首先,自金融危机之后,英国经济下滑,贫富差距的进一步扩大加深了英国中下层民众对于精英群体的不满和对全球化的失望,民众与精英之间的关系成为“我们”和“他者”的概念区分;其次,英国政党政治趋于碎片化和英国议会模式的衰败使底层民众的利益被忽视,从而以诉诸公投的形式来解决脱欧问题;再者,疑欧主义文化的盛行和多元文化主义政策的破产导致部分民众形成右翼民粹主义力量,进而排斥欧盟;最后,社会福利政策的式微和外来移民的激增影响本土民众的利益,这部分群体形成民粹主义势力,推动脱欧。民粹主义有极大的破坏力,它不仅造成了英国经济下行和政治动荡,还延阻了欧洲一体化进程并煽动了欧洲极右翼民粹主义势力,更给全球治理带来巨大的挑战。未来,英国只有重新审视精英民主的发展,破解大众与精英的二元对立关系,将民粹主义纳入正确的民主发展轨道,才能促进民主政治良序发展。
赵明[7]（2019）在《迪斯雷利小说中的政治情感研究 ——基于精英政治文化视角》文中指出本杰明·迪斯雷利是英国维多利亚时代的首相,也是迄今为止英国历史上唯一的犹太人首相。作为一位政治家,他历任英国保守党领袖、财政大臣、国家首相,在英国政治文化历史上留下了浓墨重彩的一笔。与此同时,迪斯雷利还是一位杰出的小说家,他的小说题材丰富,涵括了银匙小说、教育小说、航海小说、成长小说、历史传奇小说和政治小说等,再现了维多利亚社会的政治、经济、宗教和人们的精神世界动态,被誉为“时代文献”。而且迪斯雷利辛辣诙谐的语言风格还深刻影响了乔治·萧伯纳、奥斯卡·王尔德、鲁德亚德·吉卜林等优秀作家,被赞为“小说家中的小说家”。正是由于迪斯雷利深广的小说题材和独特的语言风格,他的小说一直是学界关注的焦点。学界研究涉及迪斯雷利小说的内容题材,小说蕴含的宗教思想、殖民思想、政治文化和身份认同问题,及其小说互文性研究等,其中“政治性”一直是迪斯雷利小说研究的重要维度,尤其是对他小说中的政治思想、政治身份认同、政治文化的研究。但学界对迪斯雷利小说中政治情感问题的关注明显不足,纵有关注也基本属于“附带式研究”,至今仍未形成关于这一主题的系统研究。基于这一研究现状,本论文以迪斯雷利小说为研究对象,力图突破以往的研究框架,把情感带入迪斯雷利小说的政治研究中,将政治情感视作促成政治稳定、和谐的重要因素。所谓政治情感,即人们对政治系统和政府输出活动所表现的感情,可以表现为对政治目标的依附、支持或反抗等心态,是政治文化理论的重要组成。迪斯雷利的政治情感是建立在他对时代政治的认知和评价基础上的情感体验与思想表达,是一种多元的、复合的情感,它不仅具有个人情感的性质,同时也带有明显的阶级、政党、民族和国家属性。这种政治情感作为政治领导人政治行为取向的驱动力,也是维多利亚时代政治文化的见证者。与此同时,由于迪斯雷利所代表的精英政治文化在政治文化中所发挥的主导作用,本文试图突破以阿尔蒙德为代表的“大众政治文化”研究为主导的范式,在迪斯雷利的小说与维多利亚时代英国“精英政治文化”之间建立深层次的互动关系,从精英政治文化的视角揭示英国维多利亚时代的政治文化发展动态,力图为英国维多利亚时代“和谐稳定”的政治秩序研究提供一种可能性。因此,本论文以小说中的政治情感为研究重点,采用跨学科研究方法,围绕迪斯雷利政治生涯的不同阶段,探究其政治情感产生的背景、表达内容,及其价值。具体而言,本论文的篇章结构由绪论、迪斯雷利政治学徒期小说中的政治情感表达、政党领袖时期小说中的政治情感表达、首相时期小说中的政治情感表达、迪斯雷利小说中的政治情感价值评价以及结论等六个部分组成。绪论是论文的总起,首先简述了迪斯雷利的政治生涯、政治情感的发展及其在小说中的体现,为本研究的论题确立可能性;然后对国内外迪斯雷利研究历史与现状进行深入考察和梳理,为本研究确立坚实的研究依据;之后对本研究的关键性概念——政治文化及相关学术术语进行概念梳理与阐释,为本研究的展开确立可行性;在此基础上,明确提出本研究的对象、内容、研究方法、研究思路、研究价值和研究意义等。第一章通过分析迪斯雷利政治学徒期小说中的政治情感表达,揭示迪斯雷利政治情感由诱发到酝酿再至成熟的动态发展过程。家庭背景下“小我”认同的缺失与国家背景下“大我”认同的缺失触发了迪斯雷利身份的焦虑,并促使迪斯雷利搭建、弥合断裂的身份,重建新的自我。迪斯雷利将自我政治身份的构建作为其重塑自我、寻找社会认同的重要途径。伴随着对政治身份的追索与构建,迪斯雷利政治身份的“情感轮廓”——政治情感逐渐酝酿成为具有保守主义倾向的政治表达。虽然这一保守主义倾向具有浓厚的怀旧情结,但怀旧不是复古,而是迪斯雷利寻求建构英国新价值体系的依据,体现了迪斯雷利对英国宁静、和谐的农业社会的怀念与向往,对浮躁、嘈杂的工业社会的厌恶与憎恨,其本质是对英国传统政治制度的追思,对现代政治理性主义的摒弃。第二章在前文基础上深入研究迪斯雷利政党领袖时期小说中的政治情感表达,发现迪斯雷利这一时期小说中弥漫着浓郁的保守主义情怀、浪漫主义情怀与帝国情怀。作为英国保守党领袖,迪斯雷利的治国思想中渗透着“以人为本”的保守主义政治理念,他期望通过宣扬倾注人文关怀的“善政”、“德政”、“仁政”延续贵族阶级的统治权力。此外,迪斯雷利还通过信守贵族精神和推行审慎改革,实现延续贵族统治的政治目的,即通过推崇英国传统价值观,批判工具理性时代的政治理性主义,实现对英国传统政治秩序的维护、传承和发展。迪斯雷利通过强调情感、精神、信仰等极具浪漫主义情怀的元素来抗衡维多利亚时代政治理性主义,倡导维多利亚式英雄主义,构建以贵族阶级为首的政治共同体,增强了贵族阶级统治下的政治凝聚力。与此同时,受殖民时代语境的影响,迪斯雷利政治情感的表达具有明显的文化霸权主义色彩,再现了迪斯雷利的帝国情怀。它不仅揭示了英国国家在现代危机背景下所产生的“自我焦虑”,同时也象征了英国通过殖民扩张所进行的“自我救赎”。相较于政治学徒时期小说中的政治情感表达的迷茫与困惑,政党领袖时期小说中政治情感表达的凝重与强烈,迪斯雷利首相时期的小说呈现出对传统文化的殷切守望。这一历史的守望首先体现在他对传统宗教信仰文化的信靠。小说通过叙述主人公对英国传统文化与信仰文化的回归,不仅呈现了迪斯雷利对英国历史与传统的怀念,更强调了对英国维多利亚时代信仰困境的走出与信仰体系的重建,即借助传统重塑未来。但这一“回归”不仅代表了英国贵族阶级对政治权力的重铸,还表征了迪斯雷利对边缘化民族权利的肯认,倾诉了犹太人对权力的渴望,对家的思念,象征了迪斯雷利的犹太复国思想。同时,“回归”不仅是对英国国家内部政治权力的强化,也是对英国国家外部权力的延扩,从而重建英国国家政治权力模式。值得注意的是,这种回归并不是抱残守缺,而是在回归中凝聚着超越,是对个人身份、民族身份、国家身份认知的超越,是对英国政治文化中传统性和保守性的追溯。在前三章对迪斯雷利不同时期政治情感进行细致阐述基础上,第四章对迪斯雷利的政治情感价值进行评估,认为迪斯雷利的政治情感具有双重性、建构性、功用性及社会影射性等特征。从身份的构成来看,作为犹太裔英国人,迪斯雷利的政治情感既有对犹太性的认同与恪守,也有对英国性的维护与发展,体现了犹太性与英国性的共存与共荣。从社会学角度来看,情感作为一种“主观社会现实”,是对社会原有认知、社会情感结构、社会关系、社会秩序等的建构。迪斯雷利小说中的政治情感体现了对英国国家身份的维护与革新,对公共社会情感空间的瓦解与重建,对传统与现代互动模式的建构。从情感的功能来看,情感可以被唤醒、被培养。迪斯雷利小说中的政治情感是以情唤情、以情育情的典范,它唤醒和激发了人们的正性情感,消除或减少了负性情感,增强了行为主体对政治机构和领导阶级的情感承诺,对维护社会的稳定与和谐起着积极的作用。从政治文化的构成来看,迪斯雷利小说中的政治情感从精英政治文化的视角揭示了英国维多利亚时代驯顺型政治文化的发展特点,即精英政治文化的“驯化”与大众政治文化的“恭顺”,体现了英国维多利亚时代政治文化的“包容性”与“同质性”,并指出它是英国政治现代化进程中“和谐”社会秩序生成的重要因素。总言之,本研究以精英政治文化作为研究视角,对迪斯雷利小说中政治情感的表达进行历时梳理与分析,并在此基础上从共时角度评估这些政治情感的特征,不仅丰富了迪斯雷利小说研究的视角,也深化了迪斯雷利小说研究的内容,同时还丰富了维多利亚时代的政治文化研究途径,也为我国在推进现代化发展进程中如何处理“和谐、稳定、发展”三者关系提供参考与借鉴。
范雨菲[8]（2019）在《英国妇女选举权在立法上的确立及发展》文中进行了进一步梳理英国是世界上第一个建立议会代议制民主政体的国家,民主政治走在资本主义国家的前列,英国议会素有“议会之母”的美誉,成为资本主义国家争先效仿的典范。但在这样一个民主的国家里,英国妇女的政治地位却曾经一直得不到改善,在法律上突出表现为没有自己独立的法律地位,作为政治民主化的重要一环,妇女问题亟待解决。本文分四个部分研究妇女选举权在立法上的确立与发展历程。19世纪伴随妇女选举权问题的提出,选举权问题居于政治问题首位,并进行了三次大规模的议会选举制度改革。妇女在受到改革运动的感染和自由主义思想家的启蒙后,自我的权利意识开始觉醒,在追求自身独立的过程中开始谋求自己的权利,后来就有了19世纪到20世纪初,长达半个世纪轰轰烈烈的妇女选举权运动,这场运动旷日持久、步履维艰,这种艰辛在立法方面表现在关于妇女选举权的提案从未间断,但却迟迟不能立法。一直到1918年《人民代表法》的出台才赋予了部分妇女的选举权利,妇女选举权终于不再是一句口号而摇身一变成为白纸黑字展现在立法上。立法的确立过程是诸多因素共同作用的结果,其中有妇女选举运动的推动、政党政治发展的需要,议会议员不断的为妇女选举权问题提案、辩论、表决,虽然过程坎坷曲折,但正是在多方的努力之后才有妇女选举权在立法上的初步确立。一直到1928年的《男女平等法》的出台才彻底解决了这一为后人所诟病的历史问题。同时也完成了英国现代选举制度的最后塑造。妇女选举权作为现今不可置疑的权利,却是曾经英国旷日持久的辩题,通过研究,本文试图回答了为什么英国的妇女选举权的获得步履维艰,到底是什么在阻碍这一民主进程?本文以英国的妇女选举权为研究对象,旨在探究其在立法上的确立原因及过程,推力及阻力,变化及发展,在历史迷雾中寻找妇女选举权存在的根据。
王帅[9]（2018）在《论中产阶级激进派在英国1867年议会改革中的作用》文中认为作为议会制的开创国和工业革命的发源地。英国虽然不是最早实行普选权的国家,却是公认的最早确立现代民主制度的国家之一。英国的民主制度确立于19世纪,在通向民主制度的道路上,几次议会改革具有重要的意义。这其中,1867年的第二次议会改革可以说是英国向现代民主制度转型的关键的一步。这次改革不仅协调了社会各阶级之间的矛盾和利益冲突、而且动摇了英国选举制度几百年来一直奉行的财产原则,为英国议会政治的民主化开辟了道路。相较于1832年议会改革,第二次议会改革可谓进行的相对平缓和顺利。不可否认的是英国的各个阶级都对此做出了努力,但是起到关键作用的是中产阶级激进派。中产阶级激进派是由中产阶级内部分化而来的,是那些有着政治抱负、信奉自由主义思想,并坚定政治改革一定会成功的中产阶级派别。中产阶级激进派在第二次议会改革中的作用主要分为三部分。首先,中产阶级激进派重新组织和策划与工人阶级的合作、帮助工人阶级建立自身的全国性组织、联合工人阶级向政府施压;其次,说服政府内部自由党领袖格拉斯顿支持改革、在政府内部找到了强有力的政治同盟;最后,在议会内外对执政的保守党进一步的施压,以促成改革法案的通过。中产阶级激进派在第二次议会改革中毫无疑问起到了关键的作用。在阶级矛盾尖锐、各个阶级相互猜疑的19世纪中期的英国,正是因为中产阶级激进派在各个阶级之间进行的斡旋和调和,使得英国社会没有像法国一样爆发暴力革命;也没有之前1832年议会改革进行的举步维艰。相反,1867年议会改革在相对平缓和顺利的气氛下完成了。
崔寒玉[10]（2017）在《协商:走出议会制民主现实化的困境——以1832年至1867年英国议会改革为例》文中进行了进一步梳理当今,代议制逐渐成为现代政治中实现民主的主要形式。素有"议会之母"美誉的英国议会制一直被视为代议制民主的典范,议会制的演进与发展则象征着民主的进步。然而,纵观英国近代的议会改革史即可发现,单纯旨在扩大选民群体的议会改革并没有使民主有效地落实,反而使得民主走向了越来越形式化的道路。民主的真正实现很大程度上得益于协商等其他方式的融入,通过协商机制促进民主代表与利益多元的实现来克服议会制民主选举中心论的弊端不失为是民主现实化的一种出路。
二、1832年英国的议会改革（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、1832年英国的议会改革（论文提纲范文）
（1）历史制度主义视域下英国议会选举制度变迁及其逻辑研究（论文提纲范文）
| 一、问题的提出与研究假设 |
| 1.历史方法。 |
| 2.关键节点。 |
| 3.冲突观。 |
| 4.路径依赖。 |
| 二、自由选举原则的实现历程 |
| 三、普遍选举原则的变迁 |
| 四、平等原则的变迁 |
| 1.复票制的变迁。 |
| 2.区域平等的演进。 |
| 3.性别平等的实现。 |
| 五、总结与启示 |
| (一)关键节点：选举制度的变迁轨迹 |
| (二)政治冲突及其物质基础：选举制度变迁的三重逻辑 |
| 1.最初动因：阶级斗争。 |
| 2.中间机制：政党政治。 |
| 3.深层逻辑：商业发展与工业革命。 |
（2）戈登骚乱对英国社会的影响（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题意义 |
| (二)研究现状 |
| 1.国外研究概况 |
| 2.国内研究概况 |
| (三)文献综述 |
| 一、18 世纪中后期的英国社会环境 |
| (一)王权的变化与贵族寡头统治的形成 |
| 1.王权的衰落与乔治三世王权的加强 |
| 2.贵族精英寡头统治的形成 |
| (二)18 世纪后半期英国的经济状况 |
| (三)市镇的发展与作用 |
| (四)大众媒体的繁荣 |
| (五)18 世纪的英国宗教 |
| 1.国教与卫理斯宗 |
| 2.天主教 |
| 二、戈登骚乱始末 |
| (一)骚乱的导火索 |
| 1.北美独立 |
| 2.英国的海外殖民危机 |
| (二)骚乱的爆发 |
| 1. 《天主教解放令》与请愿运动 |
| 2.骚乱爆发 |
| (三)骚乱的尾声 |
| 1.对骚乱人员的审判 |
| 2.骚乱在其他地区的蔓延 |
| 三、骚乱对英国社会的影响 |
| (一)戈登骚乱与议会改革 |
| (二)激进运动与群众骚乱 |
| 1.激进运动的发展 |
| 2.激进运动与群众骚乱的关系探究 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）19世纪英国中等教育学校发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究目的与意义 |
| 三、核心概念界定 |
| 四、文献综述 |
| 五、研究方法和创新之处 |
| 第二章 19 世纪英国中等学校发展的背景 |
| 一、社会背景 |
| 二、教育背景 |
| 第三章 19 世纪上半叶英国中等学校的发展(1800-1868) |
| 一、捐办文法学校的缓慢变化 |
| 二、公学的演变与发展 |
| 三、非公募学校的贡献 |
| 第四章 19 世纪下半叶英国中等学校的变革(1868-1902) |
| 一、马修·阿诺德的中等教育改革 |
| 二、捐办文法学校与非公募学校的没落 |
| 三、公学的变革 |
| 四、新型中等学校的发展 |
| 第五章 19 世纪英国中等学校发展的启示 |
| 一、国家应提高对中等学校的重视 |
| 二、社会要搭建好中等学校发展的平台 |
| 三、家庭应做好中等学校发展的后盾 |
| 四、中等学校要建立完备的教育体系 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）安立甘宗与英国政体变迁（16世纪初叶至17世纪末叶）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题来源与研究意义 |
| 1.2 研究现状与分析 |
| 1.2.1 对都铎王朝的宗教与政治研究 |
| 1.2.2 对早期斯图亚特王朝的宗教与政治研究 |
| 1.2.3 对内战及王朝复辟后的宗教与政治研究 |
| 1.2.4 对安立甘宗与保守主义关系的研究 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新点 |
| 第2章 安立甘宗与主权国家 |
| 2.1 英国宗教改革的背景 |
| 2.1.1 中世纪英国的政教关系 |
| 2.1.2 宗教改革的导火索——国王离婚案引发神学争辩 |
| 2.2 亨利八世建立“至尊王权” |
| 2.2.1 “至尊王权”的建立过程——宗教改革议会重置二元权力体系 |
| 2.2.2 “至尊王权”的政治神学论证 |
| 2.2.2.1 激进派的论证思路——爱德华·福克斯 |
| 2.2.2.2 保守派的论证思路——史蒂芬·加德纳 |
| 2.2.3 “至尊王权”塑造的新型政教关系——世俗国王兼任教会领袖 |
| 2.3 伊丽莎白建立安立甘宗教会国家 |
| 2.3.1 安立甘宗的形成 |
| 2.3.2 安立甘宗对国教会的论证——对天主教和清教攻击的反驳 |
| 2.3.3 安立甘宗对教会国家的论证——教会与国家同构 |
| 本章小结 |
| 第3章 安立甘宗与绝对君主制 |
| 3.1 安立甘宗在政治上促成绝对主义王权 |
| 3.1.1 国王与安立甘宗教会面临的挑战——天主教和清教的反王权主张 |
| 3.1.2 安立甘宗建立国王的神圣权利理论——“君权神授”下服从义务的绝对性 |
| 3.2 安立甘宗在宗教上与清教对立 |
| 3.2.1 主教的神圣权利理论 |
| 3.2.2 宗教礼仪的“神圣之美” |
| 3.2.3 阿明尼乌主义教义 |
| 3.2.4 安立甘教会排斥清教徒 |
| 3.3 政治矛盾与宗教矛盾的相互转化 |
| 3.3.1 宗教矛盾政治化——清教运动的三个阶段 |
| 3.3.2 宗教矛盾与政治矛盾重合——安立甘宗的绝对主义王权理论加剧国王与议会的权力之争 |
| 3.3.3 “敌基督”观念的政治化转型——清教赋予神学观念以反暴君的政治内涵 |
| 本章小结 |
| 第4章 安立甘宗与复辟后的君主制 |
| 4.1 清教共和主义 |
| 4.1.1 清教长老派谋求有限君主制 |
| 4.1.2 清教独立派谋求议会共和制 |
| 4.1.3 清教共和主义的崩溃 |
| 4.2 君主制与安立甘宗国教会复辟 |
| 4.2.1 重建君主制与国教会——国王与议会的合作与分歧 |
| 4.2.2 政教关系新局面——国王与国教会的对立 |
| 4.3 安立甘宗的神学转型——“消极服从”教义的形成 |
| 4.3.1 安立甘宗道德神学——强调道德和服从在获取救赎中的重要性 |
| 4.3.2 主教的神圣权利理论的新内涵——教俗二元主义观念的复兴 |
| 本章小结 |
| 第5章 安立甘宗与立宪君主制 |
| 5.1 安立甘宗与“光荣革命” |
| 5.1.1 “光荣革命”的发生——安立甘宗建立反天主教联盟 |
| 5.1.2 安立甘宗在“光荣革命”后的分裂——革命派和不矢志派对效忠国王的不同理解 |
| 5.1.3 安立甘宗为新政权辩护——“事实君主”“神意”等神学理论赋予威廉政府合法性 |
| 5.2 安立甘宗与立宪政体 |
| 5.2.1 立宪君主制的形成——安立甘宗联合议会规制君主 |
| 5.2.2 安立甘宗神学中的反专制传统 |
| 5.2.3 立宪政体下安立甘宗的王权观——“至尊王权”理论的公共性转型 |
| 5.3 立宪君主制下的政教关系 |
| 5.3.1 立宪政体的社会稳定机制——走向宗教宽容 |
| 5.3.2 宗教宽容的有限性——安立甘宗扞卫教会国家 |
| 本章小结 |
| 第6章 英国保守主义延续安立甘宗教会国家体制 |
| 6.1 保守主义在安立甘宗影响下的国家观念 |
| 6.1.1 政教关系理论 |
| 6.1.2 个人与国家关系理论 |
| 6.2 保守主义在安立甘宗影响下对政治传统的观念 |
| 6.2.1 悲观的人性论 |
| 6.2.2 集体理性与政治传统 |
| 6.3 安立甘宗与保守主义的审慎改革观念 |
| 6.3.1 安立甘宗“中间道路”的改革模式 |
| 6.3.2 保守主义主张渐进和持续的变革 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（5）从个人实验到国家主导 ——19世纪英国幼儿学校的发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究目的与意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、概念界定 |
| (一)幼儿学校与幼儿园 |
| (二)幼儿教育与学前教育 |
| (三)英国与英格兰 |
| 四、文献综述 |
| (一)关于19世纪英国幼儿教育研究 |
| (二)关于19世纪英国幼儿学校研究 |
| (三)关于19世纪英国其他幼儿教育机构研究 |
| (四)研究述评 |
| 五、研究问题与内容 |
| (一)研究问题 |
| (二)研究内容 |
| 六、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 19世纪英国幼儿学校发展的历史渊源 |
| 第一节 幼儿慈善机构发展的背景 |
| 一、中上层社会热衷于慈善事业 |
| 二、中上层社会对贫困问题的关注 |
| 三、中上层社会幼儿教育观的改变 |
| 第二节 济贫院中的幼儿教育 |
| 一、济贫院的生源 |
| 二、济贫院的管理 |
| 三、济贫院的教学 |
| 第三节 育婴堂中的幼儿教育 |
| 一、育婴堂的创办 |
| 二、育婴堂的生源 |
| 三、育婴堂的教学 |
| 四、育婴堂的经费 |
| 第四节 主日学校中的幼儿教育 |
| 一、主日学校的创办 |
| 二、主日学校的发展 |
| 三、主日学校的教学 |
| 本章小结 |
| 第二章 新拉纳克幼儿学校的实验(1800-1823) |
| 第一节 新拉纳克幼儿学校创办的背景 |
| 一、工人阶级生活悲惨 |
| 二、童工现象十分严重 |
| 三、贫困幼儿入学率很低 |
| 第二节 新拉纳克幼儿学校的实验 |
| 一、幼儿学校的创办宗旨 |
| 二、幼儿学校的理论基础 |
| 三、幼儿学校的教学与管理 |
| 第三节 新拉纳克幼儿学校的影响 |
| 一、促进英国一批幼儿学校的诞生 |
| 二、推动其他国家幼儿学校的创办 |
| 本章小结 |
| 第三章 民间幼儿学校运动的兴起(1824-1838) |
| 第一节 民间幼儿学校运动兴起的背景 |
| 一、贫困幼儿教育问题的凸显 |
| 二、政府对贫困幼儿教育的放任 |
| 三、国教派与非国教派冲突加剧 |
| 第二节 民间幼儿学校组织的成立 |
| 一、幼儿学校协会 |
| 二、格拉斯哥幼儿协会 |
| 三、本土及殖民地幼儿学校协会 |
| 第三节 怀尔德斯平对幼儿学校运动的贡献 |
| 一、创建幼儿学校体系 |
| 二、建立幼儿学校网络 |
| 三、改变社会幼儿教育观 |
| 本章小结 |
| 第四章 民办公助下幼儿学校的推进(1839-1869) |
| 第一节 民办公助下幼儿学校推进的背景 |
| 一、英国社会结构的改变 |
| 二、英国资产阶级力量的崛起 |
| 三、福禄贝尔幼儿园在英国的传播 |
| 第二节 “申请资助”制度下的幼儿学校 |
| 一、“申请资助”制度的产生 |
| 二、政府对幼儿学校的督查 |
| 三、“申请资助”制度对幼儿学校的影响 |
| 第三节 “结果支付”制度下的幼儿学校 |
| 一、“结果支付”制度的产生 |
| 二、“结果支付”制度的内容 |
| 三、“结果支付”制度对幼儿学校的影响 |
| 本章小结 |
| 第五章 政府主导下幼儿学校的普及(1870-1900) |
| 第一节 政府主导下幼儿学校普及的背景 |
| 一、基础教育的落后 |
| 二、政府政策的支持 |
| 三、社会财富的激增 |
| 第二节 法律推动下幼儿学校教育的普及 |
| 一、普及入学的启动:1870年《福斯特法案》 |
| 二、强制入学的推动:1876年《桑登法案》 |
| 三、免费入学的实现:1891年《免费初等教育法》 |
| 第三节 幼儿学校普及过程中学校的改革 |
| 一、大力开办婴幼儿班 |
| 二、逐渐去“国教化” |
| 三、借鉴福禄贝尔理论 |
| 本章小结 |
| 第六章 19世纪英国幼儿学校发展的历史反思 |
| 第一节 19世纪英国幼儿学校发展的动因 |
| 一、上层社会需要推动幼儿学校发展 |
| 二、经济发展为幼儿学校提供了条件 |
| 三、法律为政府主导幼儿学校提供保障 |
| 第二节 19世纪英国幼儿学校发展的特征 |
| 一、幼儿学校的发展历程跌宕起伏 |
| 二、幼儿学校的发展模式自下而上 |
| 三、幼儿学校发展带有明显的阶级特性 |
| 四、幼儿学校发展延续怀尔德斯平体系 |
| 第三节 19世纪英国幼儿学校发展的影响 |
| 一、促进了幼儿学校从慈善到福利的转变 |
| 二、推动了教育场所从家庭到社会的转移 |
| 三、实现了幼儿教育从宗教性走向世俗化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、中文参考文献 |
| 二、英文参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
| 后记 |
（6）脱欧背景下英国民粹主义研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的缘由和意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状述评 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 四、创新与不足 |
| 第一章 英国民粹主义的理论基础 |
| 一、英国民粹主义的概念界定 |
| (一)民粹主义的定义 |
| (二)英国民粹主义:精英民主体制的产物 |
| (三)英国民粹主义中民族主义因素 |
| 二、英国民粹主义的历史根源 |
| (一)光荣革命奠定政治基础 |
| (二)工业革命奠定经济基础 |
| (三)大众民主奠定社会基础 |
| (四)法国大革命奠定思想基础 |
| 三、英国民粹主义的发展脉络 |
| (一)19世纪初到20世纪初:英国民粹主义不断膨胀 |
| (二)20世纪初到20世纪70年代:民粹主义逐渐回落 |
| (三)20世纪70年代以后:民粹主义重新崛起 |
| 第二章 脱欧背景下英国民粹主义表现形式 |
| 一、民粹主义导火索:脱欧公投 |
| (一)公投性质:民粹与精英的较量 |
| (二)公投后续:民粹主义者的“悔脱欧”现象 |
| 二、民粹主义领头羊:英国政党民粹 |
| (一)在精英与民粹中摇摆的保守党 |
| (二)从“左”往“右”的工党 |
| (三)致力于脱欧的独立党 |
| 三、民粹主义主力军:英国底层民众 |
| (一)民众中的左翼民粹主义者 |
| (二)民众中的右翼民粹主义者 |
| 四、民粹主义助推器:英国网络媒体 |
| 第三章 脱欧背景下英国民粹主义兴起的原因 |
| 一、经济层面 |
| (一)金融危机后英国经济总体下行 |
| (二)民众与精英的贫富差距愈发凸显 |
| 二、政治层面 |
| (一)政党政治结构趋于碎片化 |
| (二)议会民主模式丧失牵引力 |
| (三)全民公投制度提供实践平台 |
| 三、文化层面 |
| (一)疑欧主义文化的冲击 |
| (二)多元主义文化畸变 |
| 四、社会层面 |
| (一)社会福利无法满足民众需求 |
| (二)外来移民、难民影响本土民众利益 |
| 第四章 脱欧背景下英国民粹主义的影响及走向 |
| 一、英国民粹主义造成的影响 |
| (一)经济下滑与社会分裂 |
| (二)煽动欧洲右翼民粹主义运动 |
| (三)给全球治理带来挑战 |
| 二、未来英国民粹主义的发展趋势 |
| (一)左翼民粹主义逐渐占据主流 |
| (二)反思新自由主义制度、促进社会公平 |
| (三)成为英国精英民主政治体制的补充 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）迪斯雷利小说中的政治情感研究 ——基于精英政治文化视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 迪斯雷利:政治家与政治小说家 |
| 一、政治学徒期的迪斯雷利 |
| 二、政党领袖时期的迪斯雷利 |
| 三、英国首相时期的迪斯雷利 |
| 第二节 迪斯雷利小说研究综述 |
| 一、国外研究现状述评 |
| 二、国内研究现状述评 |
| 第三节 理论基础 |
| 一、政治文化 |
| 二、政治情感 |
| 第四节 研究内容、方法、意义与价值 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究意义与价值 |
| 第一章 政治学徒时期小说中的政治情感表达 |
| 第一节 政治情感的诱发 |
| 一、身份认同的焦虑 |
| 二、社会身份的追索 |
| 三、政治身份的构建 |
| 第二节 政治情感的酝酿 |
| 一、诗性之我与理性之我的挣扎 |
| 二、信仰之我与俗世之我的挣扎 |
| 三、本真之我与社会之我的挣扎 |
| 第三节 政治情感的初声 |
| 一、传统的记忆书写:田园牧歌 |
| 二、当下的辛嘲直书:功利主义 |
| 三、作家的时代使命:政治檄文 |
| 第二章 政党领袖时期小说中的政治情感表达 |
| 第一节 迪斯雷利政治情感中的保守主义情怀 |
| 一、保守主义的渊源 |
| 二、人文关怀的保守主义 |
| 三、信守贵族精神的保守主义 |
| 四、审慎改革的保守主义 |
| 第二节 迪斯雷利政治情感表达中的浪漫主义情怀 |
| 一、拜伦精神的影子:迪斯雷利式英雄 |
| 二、贵族精神的力量:“爱”的政治共同体 |
| 三、骑士精神的延伸:维多利亚式英雄主义 |
| 第三节 迪斯雷利政治情感表达中的帝国情怀 |
| 一、“十字军”隐喻下的殖民东征 |
| 二、文化霸权下的被殖民认同 |
| 三、文化霸权下的种族他者 |
| 第三章 英国首相时期小说中的政治情感表达 |
| 第一节 传统信仰文化的信靠 |
| 一、传统文化的出走与回归 |
| 二、传统宗教信仰的出走与回归 |
| 三、信仰困境的走出 |
| 第二节 新权力模式构建的想象 |
| 一、贵族政治权力的重铸 |
| 二、边缘化民族权力的肯认 |
| 三、国家权力辖域的延扩 |
| 第三节 回归中的超越 |
| 一、个体身份认知的超越 |
| 二、民族身份认知的超越 |
| 三、国家身份认知的超越 |
| 第四章 迪斯雷利小说中的政治情感价值评析 |
| 第一节 迪斯雷利政治情感表达中的双重性 |
| 一、犹太性的认同与恪守 |
| 二、新英国性的构建及其本质 |
| 三、犹太性与英国性的共存与共荣 |
| 第二节 迪斯雷利小说中政治情感的建构性 |
| 一、国家政治身份的政治文化构建 |
| 二、公共社会空间的情感建构 |
| 三、传统与现代的互动模式建构 |
| 第三节 迪斯雷利小说中政治情感的功用性 |
| 一、迪斯雷利政治情感的“唤醒”功能 |
| 二、迪斯雷利政治情感的“育情”功能 |
| 三、“唤醒”与“育情”的目的 |
| 第四节 迪斯雷利政治情感的社会影射性 |
| 一、大众政治文化的影射:恭顺 |
| 二、精英政治文化的影射:驯化 |
| 三、驯顺型政治文化下的呈现:“和谐” |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（8）英国妇女选举权在立法上的确立及发展（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、主要内容与基本思路 |
| 四、研究方法 |
| 五、创新点 |
| 第一章 妇女选举权问题的提出 |
| 第一节 18世纪英国妇女的法律地位 |
| 第二节 18世纪英国人关于普选权的争论 |
| 一、普选权的提出以及投票权的范围 |
| 二、反对妇女拥有投票权的主要意见 |
| 第三节 19世纪初议会改革法案对于妇女选举权的明确排除 |
| 一、1817 年边沁议会改革法案中合法无资格原则的提出 |
| 二、1832 年改革法案的内容及其对妇女的影响 |
| 第四节 妇女权利意识的觉醒 |
| 一、领域分离社会观念的羁绊 |
| 二、思想家的权利启蒙 |
| 三、诺顿案——妇女意识上的转变 |
| 第二章 1866—1884 年妇女选举权议会立法方面的努力 |
| 第一节 妇女选举权运动与议会立法策略 |
| 一、行使请愿权 |
| 二、积极游说议会议员 |
| 三、举行公共集会与巡回演讲对议会施压 |
| 四、利用选举诉讼对议会立法活动进行解释 |
| 五、议会立法策略的效果评价 |
| 第二节 非政党策略与议会内立法活动 |
| 一、自由党密尔修正案的提出 |
| 二、1870 年自由党雅各布·布莱特提案(消除妇女无权议案) |
| 三、1874 年保守党威廉福赛斯提案 |
| 四、1877 年自由党雅各布·布莱特的提案 |
| 五、1884 年自由党威廉·伍德修正案 |
| 第三节 立法中关于妇女选举权的争论 |
| 一、妇女参政者内部的争论——给予哪些妇女选举权？ |
| 二、议会内部的争论——要不要给予妇女选举权？ |
| 三、小结 |
| 第三章 1884—1918 妇女选举权在立法上的确立 |
| 第一节 妇女运动的再发展 |
| 一、妇女参政会全国同盟的成立 |
| 二、积极参与地方选举活动与政党政治活动 |
| 三、《反对妇女选举权呼吁书》 |
| 第二节 议会内对于妇女选举权的逐渐认同 |
| 一、1897 年贝格提案 |
| 二、协调委员会的诞生与三次协调法案 |
| 三、议会立法的阻力 |
| 第三节 1918 年《人民代表法》法案——妇女有限制选举权的确立 |
| 一、法案出台的背景 |
| 二、1918 年《人民代表法》的内容与评价 |
| 三、妇女获得选举权后的影响 |
| 第四章 1918—1928 年妇女选举权在立法上的发展 |
| 第一节 1919 年《取消性别资格法案》 |
| 一、《取消性别资格法案》颁布的背景 |
| 二、《取消性别资格法案》的通过 |
| 三、其他有关妇女的立法活动 |
| 第二节 1928《男女选举平等法》——妇女完全选举权的完全获得 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（9）论中产阶级激进派在英国1867年议会改革中的作用（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 19世纪中期英国政治和社会的新面貌 |
| 1.1 1832 年改革之后政治体制的进步性与不足 |
| 1.1.1 英国政体发展的新起点 |
| 1.1.2 1832 改革法案的不彻底 |
| 1.2 英国市民社会的发展与进步 |
| 1.2.1 “公共领域”的发展壮大 |
| 1.2.2 中产阶级激进派的出现 |
| 第二章 组织和策划与工人阶级的合作 |
| 2.1 “恐惧——联合”中产阶级激进派对工人阶级态度的转变 |
| 2.2 布莱特、科布登等人的教育和宣传与工人阶级态度的转变 |
| 2.3 改革联合会与改革联盟的成立 |
| 第三章 说服自由党领袖格拉斯顿支持改革 |
| 3.1 议会中被孤立的少数——布莱特和格拉斯顿 |
| 3.2 布莱特对格拉斯顿的拉拢和劝说 |
| 3.3 支持改革——中产阶级激进派和格拉斯顿的共识 |
| 第四章 对保守党的施压 |
| 4.1 议会内对保守党的批评 |
| 4.2 议会外大规模群众性示威活动 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）协商:走出议会制民主现实化的困境——以1832年至1867年英国议会改革为例（论文提纲范文）
| 一、导论 |
| 二、民主的引进———1832年改革中的议会 |
| 三、民主的软着陆———1867年议会改革中的英国议会与政党 |
| 1. 选举制度的改革———形式民主实现的推手 |
| 2. 协商机制的运用———民主制确立的动因之一 |
| 四、代表与协商———民主在经验层面的实现 |
| 五、结论 |
四、1832年英国的议会改革（论文参考文献）
- [1]历史制度主义视域下英国议会选举制度变迁及其逻辑研究[J]. 陈家刚,何俊志. 公共治理研究, 2021(06)
- [2]戈登骚乱对英国社会的影响[D]. 陈亚楠. 河北师范大学, 2021(02)
- [3]19世纪英国中等教育学校发展研究[D]. 曹格. 天津师范大学, 2021(10)
- [4]安立甘宗与英国政体变迁（16世纪初叶至17世纪末叶）[D]. 魏鹤鸣. 山东大学, 2020(01)
- [5]从个人实验到国家主导 ——19世纪英国幼儿学校的发展研究[D]. 唐超. 湖南师范大学, 2020(01)
- [6]脱欧背景下英国民粹主义研究[D]. 刘星佑. 南京师范大学, 2020(04)
- [7]迪斯雷利小说中的政治情感研究 ——基于精英政治文化视角[D]. 赵明. 东北师范大学, 2019(04)
- [8]英国妇女选举权在立法上的确立及发展[D]. 范雨菲. 中南财经政法大学, 2019(09)
- [9]论中产阶级激进派在英国1867年议会改革中的作用[D]. 王帅. 河南师范大学, 2018(01)
- [10]协商:走出议会制民主现实化的困境——以1832年至1867年英国议会改革为例[J]. 崔寒玉. 学术界, 2017(12)