一、在镰刀与铁锤的指引下（论文文献综述）
谢克强[1]（2021）在《旗帜（长诗）——为中国共产党百年华诞而作》文中研究表明
李树春[2]（2021）在《党旗颂》文中提出
杨敏[3]（2021）在《我自豪，我是光荣的共产党员》文中研究表明人民群众在危难之际,首先想到的是共产党员,这就是对共产党员最好的评价。也许,岁月能改变山河,但历史将不断证明,有一种信念永远不会失落。这是一种崇高的信念,这是一种坚定的信念,这是一种无私的信念,将超越时空,使千千万万平凡而伟大的人们为之奋斗终身。
黄瑞平[4]（2018）在《枫叶为什么这样红》文中研究说明冬天,枫江两岸枫叶红了。红艳艳的枫叶,映红了浩然的枫江,映红了两岸古老的乡村。一年又一年,成片的枫林,火红的枫叶,述说着八十年前枫江两岸红色岁月,那场波澜壮阔的红色武装割据斗争。当枫江边枫叶又一次染上红色,一面绣着镰刀铁锤的红色军旗,从西部苍茫群山中飘过来了。古大存率领的红十一军,在胜利完成八乡山暴动之后,浩浩荡荡从潮揭丰边区的世田、大小葫芦山村进入归仁区,红色箭头最先落在枫江上游北岸的世田、
谢克强[5]（2017）在《旗帜——献给中国共产党第十九次代表大会》文中研究表明
谢克强[6]（2017）在《船歌(四章)》文中进行了进一步梳理船歌1这是上海。这是一九二一年七月腥风血雨的上海,一群人一群中国最优秀的人,会聚在上海法租界望志路106号一间房子里,围坐在一张长方形的餐桌旁……一个划时代的时刻终于来临。除开乌云,除开夜,那一年的中国仅仅剩下的就只有这间房子里的一点灯光。突然,灯火摇晃了一下,一缕阴影投射过来,这引起了这一群人的警觉。于是,为避开巡
江洋[7]（2016）在《甘为革命做“长工”》文中指出看着面前这个英姿勃勃的年轻人,毛泽东瞬间想起他们9年前在北大组织留法预备班时见过面。这个叫何坤的青年曾在北京长辛店当铁路工人,参加过五四运动,后与众多革命者赴法勤工俭学,并在那里加入了中国共产党。而这时,他已是一个几十万人口大县的团防局团总,按党组织要求准备率部参加由毛泽东组织领
傅薇[8]（2016）在《政治仪式与马克思主义中国化 ——以中国共产党的思想政治工作为视角（1921.7-1949.9）》文中进行了进一步梳理仪式问题是现代社会科学领域一个逐渐引起高度关注的问题。仪式与人的思想有着内在的联系。政治仪式在政党的思想政治工作中发挥了重要的作用。因此,以中国共产党的思想政治工作为视角,探讨政党的政治仪式对于马克思主义中国化的作用,能够对既有的工作方法和思路进行重新思考,总结出有益的经验,从而进一步指导今后的实践。“政治仪式”的概念在学术界里历来颇具争议。但即便如此,作为整个研究的一个基石,仍然应结合主题对其进行厘清。对于政治仪式概念的探讨建立在对仪式和政治等关键词语进行分析的基础上。也正是通过这个分析的过程,“政治仪式”得以与意识形态、思想工作内在地统一起来,而政治仪式的构成与功能机制也以此为前提得到进一步的探索。马克思主义中国化,在一定意义上讲,就是马克思主义意识形态的中国化。通过对意识形态观的历史发展进行回顾,可以发现仪式在不同的意识形态观下有着不同的显现。意识形态在现今已经不再仅仅是思想、观念领域的事,不仅仅为某一特定阶级所专有,更不是必然为虚假和扭曲的思想观念。意识形态是人类社会的普遍现象,并随着人们认识的发展,逐渐上升为一套以人的思想意识为轴心的整体运作策略。这套整体运作策略是为了按照主体的要求,使思想意识从自在经由自为上升到自在自为。而在这个过程中,仪式是一个关键环节。在中国,马克思主义中国化要求马克思主义具有中国的风格、中国的气质,以便于被更多的群众理解、接受,从而使群众将中国化的马克思主义作为自己的思想,从而指导思想政治工作实践。通过对马克思主义理论的梳理,可以发现政治仪式问题是一个隐含在马克思主义理论体系中的问题。而这个问题恰好也反映了中国的政治文化传统,正是中国风格和气质的体现。因此,政治仪式与马克思主义中国化的契合具有其逻辑必然性。中国共产党建党以后建国之前这段革命岁月中对于政治仪式的运用,展现了政治仪式是如何在政党的思想政治工作中发挥宣传思想、教育、组织和发动群众等方面的作用,从而促进马克思主义中国化的。通过对于当时的重要文献的整理,可以将中国共产党所运用的政治仪式归纳为符号-仪式、会议仪式、组织机构仪式、礼节仪式和对传统仪式形式的征用等几个大类。从建党以后到建国以前的中国共产党的政治仪式实践来看,其在不同阶段上的发展具有不同的特点,完成了不同的任务,体现出了一个自然历史过程。而政治仪式的运用将政治有意识和政治无意识的建构结合了起来,政党的政治艺术与技术都得到了提高。当然,关于“形式”的辩证法是政治仪式运用中的一个非常重要的问题。对中国共产党在前述各历史阶段思想政治工作中的政治仪式实践,以及同时期其他政党的相关工作实践进行比较和分析,可以得出相应的经验和教训,对于马克思主义政党今后如何运用政治仪式开展工作具有参考和借鉴的价值。
舒添宇[9]（2014）在《三六年的雪(外一篇)》文中认为一个伟人带领他的同志和部队,舞动地球上最鲜艳的红飘带,从江西瑞金出发,喋血湘江,四渡赤水,强渡金沙江,飞夺泸定桥,翻越千年雪山,穿过茫茫草地,人困马乏,疲惫不堪,这支真正意义上的疲惫之师,来到了中国西部的陕北。这一年,正是公元一九三五年十月,朔风凛冽,饥寒交迫继续考验着这一支穷途末路的队伍。将士们实在太饿了,实在太疲劳了,这一路上的艰苦卓绝只有他们自己知道。红五星闪烁着微弱的光芒,镰刀铁锤组成
于小川,朱晓莉[10]（2013）在《精神鼓舞斗志 文化润泽心灵——访青年文化学者、着名辞赋家、诗人屈金星》文中研究指明南风暖窗,樱树花开,如歌的三月随风而来。在这个孕育希望、象征美丽的春天里,在建设美丽中国的号角声中,当代矿工杂志广泛吸纳矿区职工的意愿,以推动建设美丽矿山、着力提升矿区职工文化艺术修养为目的,推出专题报道《文化凝聚力量,艺术放飞梦想》。2013年3月14日,记者就矿山文化建设的相关问题专程采访了中国产业报协会新闻中心总策划、北京资深媒体人、诗人屈金星。
二、在镰刀与铁锤的指引下（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、在镰刀与铁锤的指引下（论文提纲范文）
（1）旗帜（长诗）——为中国共产党百年华诞而作（论文提纲范文）
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
（8）政治仪式与马克思主义中国化 ——以中国共产党的思想政治工作为视角（1921.7-1949.9）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究的缘起 |
| 二、研究的意义 |
| （一）理论意义 |
| （二）实践意义 |
| 三、相关研究综述 |
| （一）国外研究情况 |
| （二）国内研究情况 |
| （三）对国内相关研究的评价 |
| 四、本文的主要内容、研究方法及创新点、难点与不足 |
| （一）本文的主要内容 |
| （二）本文的研究方法 |
| （三）本文的创新 |
| （四）研究的难点与不足 |
| 第二章 政治仪式的相关基础理论问题 |
| 一、仪式 |
| （一）国内对于“仪式”的认识 |
| （二）国外对于“仪式”的认识 |
| （三）仪式的特点及定义 |
| 二、政治仪式 |
| （一）关于“政治” |
| （二）与“政治”相关的概念 |
| （三）政治仪式的概念 |
| 三、政治仪式的构成及功能机制 |
| （一）政治仪式的构成 |
| （二）政治仪式的功能机制 |
| 四、本章小结 |
| 第三章 政治仪式与马克思主义中国化的契合 |
| 一、“仪式”在意识形态观变化发展中的历史呈现 |
| （一）纯粹的“意识形态”观与“仪式” |
| （二）转向实践的“意识形态”观与“仪式” |
| （三）作为国家机器的“意识形态”观下的“仪式” |
| （四）成为整体运作策略的“意识形态”观下的“仪式” |
| 二、“政治仪式”与马克思主义的关系 |
| （一）政治仪式思想隐含于马克思主义理论中 |
| （二）政治仪式在事实上存在于社会实践的各个领域各个层面 |
| （三）政治仪式思想隐含于马克思主义经典理论的原因 |
| （四）政治仪式思想在马克思主义中的凸显 |
| 三、政治仪式如何作用于马克思主义中国化 |
| （一）政治仪式作用于马克思主义与政党相结合的过程 |
| （二）政治仪式作用于马克思主义与中国人民相结合的过程 |
| （三）政治仪式作用于马克思主义与中国传统相结合的过程 |
| （四）政治仪式作用于马克思主义与中国革命相结合的过程 |
| 四、政治仪式运用是中国共产党政治智慧的体现 |
| （一）政治仪式运用与对马克思主义理论的继承和发展 |
| （二）政治仪式运用与对马克思主义理论的解释和理解 |
| （三）政治仪式运用与马克思主义思想掌握群众 |
| 五、本章小结 |
| 第四章 中国共产党的政治仪式实践（1921.7-1949.9） |
| 一、马克思主义中国化的三个阶段（1921.7-1949.9） |
| （一）第一阶段 |
| （二）第二阶段 |
| （三）第三阶段 |
| 二、中国共产党的政治仪式类型（1921.7-1949.9） |
| （一）符号-仪式 |
| （二）会议仪式 |
| （三）组织机构仪式 |
| （四）礼节仪式 |
| （五）对传统仪式形式的征用 |
| 三、中国共产党在各阶段的政治仪式运用（1921.7-1949.9） |
| （一）开启阶段（1921.7-1927.7） |
| （二）发展阶段（1927.7-1935.1） |
| （三）成熟阶段（1935.1-1949.9） |
| 四、本章小结 |
| 第五章 中国共产党政治仪式运用的历史经验 |
| 一、政治仪式的运用体现其自然历史过程 |
| （一）开启阶段致力于马克思主义政党识别系统的建构 |
| （二）发展阶段注重理论宣传教育的同时也加强组织建设 |
| （三）成熟阶段重视在马克思主义指导下争取革命领导权 |
| 二、政治无意识与有意识双重建构以达到信仰养成 |
| （一）继承和利用既有传统 |
| （二）创造和设立新的“传统” |
| （三）教育与教化相结合 |
| （四）实现思想的内在性与个人性相统一 |
| 三、在政治仪式的运用中体现政治艺术与技术的结合 |
| （一）具体问题具体分析，注意结合“地方性知识” |
| （二）强调解释，体现出“理解”的艺术 |
| （三）赋予“意义”的同时体现说服的艺术 |
| （四）宣传组织技术与科学技术相结合 |
| 四、在政治仪式的运用中辩证处理形式与内容的关系 |
| （一）“形式”与“内容”在政治仪式问题上的体现 |
| （二）形式与内容辩证法——结合党的政治仪式实践 |
| 五、本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）三六年的雪(外一篇)（论文提纲范文）
| 凝望玉米 |
四、在镰刀与铁锤的指引下（论文参考文献）
- [1]旗帜（长诗）——为中国共产党百年华诞而作[J]. 谢克强. 长江文艺, 2021(13)
- [2]党旗颂[J]. 李树春. 吉林人大, 2021(05)
- [3]我自豪，我是光荣的共产党员[J]. 杨敏. 江淮法治, 2021(08)
- [4]枫叶为什么这样红[J]. 黄瑞平. 源流, 2018(12)
- [5]旗帜——献给中国共产党第十九次代表大会[J]. 谢克强. 诗选刊, 2017(10)
- [6]船歌(四章)[J]. 谢克强. 中国诗歌, 2017(08)
- [7]甘为革命做“长工”[J]. 江洋. 党史纵横, 2016(08)
- [8]政治仪式与马克思主义中国化 ——以中国共产党的思想政治工作为视角（1921.7-1949.9）[D]. 傅薇. 华南理工大学, 2016(05)
- [9]三六年的雪(外一篇)[J]. 舒添宇. 散文百家, 2014(10)
- [10]精神鼓舞斗志 文化润泽心灵——访青年文化学者、着名辞赋家、诗人屈金星[J]. 于小川,朱晓莉. 当代矿工, 2013(03)