一、测量月球的半径我有新招(论文文献综述)
靳志朋[1](2014)在《文体、国体与国民:近代白话书写研究》文中研究说明白话书写作为中国近代社会文化转型的重要内容,如同一面包罗万象、异彩纷呈的多棱镜,折射出国家体制与国民精神的变迁历程。从晚清到民国的白话文运动,发生于西学东渐的时代背景之下,在承接传统白话余脉的同时,大量吸收外来词汇和欧化语法,形成一种新的书写形式。一批文化教育精英与国家部门携手,共同致力于现代白话的普及和推广,使其最终取代文言,成为汉族书面语的主流。这个过程伴随着现代民族国家的建立,新型国民的塑造,以及中国现代性因素的成长,意义深远,影响长久。白话文体与清末剧烈的政治变动有着密切联系。在改良与革命互相交织、此起彼伏的时代浪潮里,白话报刊、白话传单、白话布告、说唱文学、白话小说等书写形式如雨后春笋般涌现在政治舞台上。官方主导的戊戌维新、清末新政、宪政改革、地方自治运动中,它是宣导圣谕、巩固统治的工具;民间有识之士则希望通过白话文字来开启民智、革新社会;活跃于体制外的革命党人,则用它来鼓吹革命、动员民众,争取舆论的支持。可谓各得其所,各便其宜。民国时期白话书写的内容,更明显地反映出国家体制和国民精神的变更。北洋政府阶段的文告宣示了人民主权的国家理念,议会民主的政体形式,扞卫共和的进步信念;白话教科书对中华民国认同的强化,对科学知识的倡导,对新型国民的期待;小学生的作文里流露出求学报国的政治情怀,心系劳苦大众的平民精神,对世风世俗的批判反思;白话体的书信展现的是对民主政治的觉悟,男女平等的伦理精神,追求自主、进步的人生态度。动荡的时局和残酷的战争都不能阻挡中国和中国人走向现代的步伐。民族主义是近代最重要的思潮之一,民族国家是传统王朝体制走向现代国家的必经阶段。在经历清王朝覆灭、民初议会民主政治的失败之后,中国现代民族国家最终以政党国家的形式出现。从20世纪20年代开始,国共两党除了两度短暂的合作外,明争暗斗从未停息过,各自以民族革命的唯一合法担当者自居,发动政党宣传机器对民众进行动员。在政党意识形态的支配下,充斥着舆论空间的政党话语强调服从意识、牺牲精神,压抑个人的权利、自由和尊严,不仅退步到文言话语的表达逻辑,也扭曲了五四思想家对国民启蒙的期许。政党国家促进了中国社会的整合,完善了动员机制,使中华民族走出了丧权辱国的泥淖,却使国民精神背离了健康的轨道。纵观中国近代历史,白话书写与中国现代性的成长互为表里,包括科学主义思潮的兴起、现代民族国家的建构、个人权利的实现三大要素。相对于笼统模糊、诗化意象的文言,现代白话可以清晰准确、逻辑条理地进行描述和表达,因而被认为是一种进化的、科学的语言,被赋予正确、应当的涵义;建立统一的现代民族国家,需要统一的国语来强化认同、凝聚共识,客观上促进了白话文运动与国语运动的合流,从而实现共赢;白话便于普通大众掌握阅读和书写的技能,有利于他们受教育权和表达权的实现。从这个意义上讲,白话取代文言是一种时代的选择,顺应了中国社会现代转型的大趋势。总之,白话书写作为一种新的文体形式,具有淋漓尽致的现代气质。它是洞察中国近代社会文化的一个窗口,在一定程度上反映了近代国家体制和国民精神的变化。从家国到民国再到党国、从儒家思想到政党话语、从等级森严到大众平等、从道德经验到科学理性,这是一个现代思想理念缓缓开启的过程。
李琛[2](2013)在《卞德培科普研究》文中认为卞德培是我国着名天文科普作家,他编写图书(包括合着)80余部,发表文章上千篇,是我国天文科普界最多产的作家之一。中国科普作家协会为他颁发了“中华人民共和国成立以来,特别是科普作协成立以来成绩突出的科普作家”证书。国际小行星中心将6742号小行星命名为“卞德培”。他还荣获2000年法国弗拉马利翁奖。卞德培在天文科普领域有着很高的成就,本文拟对他的科普工作进行梳理和总结,并对他的科普作品进行研究和分析。本文分为五章:第一章是引言,介绍文章的写作意义、研究现状和研究方法;第二章从卞德培青少年求学时期讲起,详细介绍了卞德培走上天文科普道路的经过,并归纳和总结了卞德培一生的科普工作和重要成就;第三章详细分析了卞德培的科普文章。这部分将卞德培的文章进行梳理和分类,分别进行研究和分析。具体分为如下几类:卞德培的代表作、专业化介绍天象类、专业化介绍有说明类、介绍天象和星座的小短文、面向大众的科普文章,以及在《天文爱好者》上发表的文章。第四章具体分析了卞德培的科普专着。这部分包括卞德培科普专着的分类、卞德培科普专着的内容以及卞德培科普专着语言的风格与特色。这些都是在对卞德培科普专着进行了深入研究和分析之后归纳总结出来的。第五章是结语。在研究了卞德培一生的科普工作和重要成就,并深入研究和分析了卞德培的科普作品后,提炼出卞德培的科普思想,并以此作为结束语。
张朔人[3](2012)在《明代海南文化研究》文中指出有明一代,地处南部边陲的海南,在文化的诸多领域内皆取得了极大地发展,这一发展态势与明代文化发展情况基本一致,海南因之而进入其古代文明的顶峰时期。这一盛世景象,是多种合力的结果。其中,政府层面、本岛士人及岛内各族群的共同努力,是推动海南文化繁荣的主要力量。海南由历史上的文化输入地,开始对中华文化进行反哺,是这一盛世景象最重要的标志。终明一代,本岛编户齐民数量在20——30万之间。而这一时段内,国家通过进士、乡举、贡生等多层次的选拔,海南共为国家输出3100余名人才。其中,产生了丘濬、海瑞和王弘诲在全国有影响的三位人物:丘濬是一代文宗,在政治、经济、军事、法律等诸领域有大建树;海瑞以其刚正不阿形象,名垂青史;王弘诲则是以开放的胸襟,努力实现中西文化的对接。这支金字塔式的人才队伍,对中华文化作出反哺的同时,加速了边疆文化融入主流文化的历史进程,同时也推动着海南的社会发展。海南是一个民族聚集之地。有明一代,主要有:汉、黎、回、疍、苗等诸民族。弘治中后期以前,是本岛社会环境较为安定时期,客观上为各族群自身发展及族群之间交流提供了可能;与此同时,主要民族汉、黎、疍等民族居住地初步形成,这为多民族文化发展,提供了条件。文化交流频繁,习俗相互浸染,体现了不同文化类型之间联系的密切。随之,各个族群在文化上出现了“你中有我”、“我中有你”,相互影响、共同发展的新局面。他们以海南为共同的家园,成为独特的海南文化的一个有机组成部分,而从属于中华文化。论文除绪论、结语外,共八章:绪论:主要介绍研究的缘起、明代海南文化的研究现状及相关界定、研究方法路径及主要创新点、难点和不足之处。第一章:自然科学和技术。从自然规律探索、农业及其技术、建筑工程技术、军事技术、船舶制造与航海技术、地理学、医药学等方面全面展示明代海南在自然科学与技术上的成就。第二章:人文与社会科学。系统梳理政治与行政管理思想、史学繁荣、文学艺术等相关领域所取得的成绩。第三章:教育与文化。全面阐述明代及其以前的海南在教育、人才培养、图书业等方面发展情况。第四章:宗教传播及流变。主要介绍佛教、道教、伊斯兰教、天主教等宗教在海南的传播及佛道趋同等变化。第五章:社会风俗。包括方言及汉、黎、疍、回、苗族社会风俗。第六章:海南名士与中华文化。主要介绍丘濬、海瑞、王弘诲等主要文化贡献及钟芳、唐胄、王佐、许子伟等的相关见解。第七章:不同文化类型与独特文化现象。内容为:多民族居聚集地、不同的文化类型、女劳“男逸”现象、诸文化类型间的联系。第八章:文化发展的原因。独特的地理环境、治理政策、官民互动等因素是推动明代海南文化发展的主要原因。结语:对全文进行总结和评价的基础上;进一步阐释明代海南文化对当前海南文化发展的借鉴意义和启示价值。
叶茂[4](2002)在《测量月球的半径我有新招》文中研究表明月亮有多大呢?这个问题似乎不大好入手.现在,科学家们通过精密的仪器已经能够比较准确的测量出月球的半径约为1730千米.但是如果不用这些精密的仪器,能否也可以估算出月球的半径呢?今天我就来向大家介绍这种测量月球半径的新方法. 不知道大家以前有没有注意过月蚀.当月蚀时地球在月球上形成影子,用照像机拍成照片,那么分析照片上的平面图形,就可以对月球半径做出粗略估计.
二、测量月球的半径我有新招(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、测量月球的半径我有新招(论文提纲范文)
(1)文体、国体与国民:近代白话书写研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
目录 |
绪论 |
一 选题缘起 |
二 概念界定 |
三 研究综述 |
四 研究方法 |
五 论文结构 |
第一章 近代变局中的白话文运动 |
第一节 晚清白话文字的兴起 |
一 古代白话的小传统 |
二 传教士、外交官与白话文字 |
三 维新宜用白话 |
四 晚清政府与白话文字的推广 |
第二节 民国白话文运动的胜利 |
一 北洋政府主导下的国语运动 |
二 五四时期的白话文学 |
三 二三十年代的“文白论争” |
第三节 新文体和新世界 |
一 引进新语汇 |
二 输入新思想 |
三 采用新形式 |
第二章 白话书写与清末政治运动 |
第一节 白话报与清末政治改革 |
一、清末立宪运动中的白话报 |
1. 《宪政白话报》 |
2. 《吉林白话报》 |
3. 《预备立宪官话报》 |
4. 小结 |
二、清末地方自治运动中的白话报 |
1. 《湖南地方自治白话报》 |
2. 《长沙地方自治白话报》 |
3. 《宁乡地方自治白话报》 |
4. 小结 |
第二节 革命动员中的白话文 |
一、革命宣传家的白话文作品 |
1. 唤起种界之思:章炳麟与《逐满歌》 |
2. 鉴湖女侠的呐喊:《白话》与《中国女报》 |
3. 革命的喉舌:《中国白话报》 |
4. 革命义声:《童子世界》与《复报》 |
5. 革命的播种机:陈天华的《警世钟》与《猛回头》 |
二、白话文舆论与革命风潮 |
1. 白话书报与各地民众的互动 |
2. 民众反抗运动中的白话文 |
三、话语变革、革命动员与舆论建构 |
1. 国民意识的觉醒 |
2. 民权思想的兴起 |
3. 革命意识的萌发 |
4. 白话文吹响了革命动员的号角 |
第三节 政治运动与文体变革 |
一、东海西海,经验相通 |
1. 法国革命前后的文体变革 |
2. 日本自由民权运动与文体演变 |
二、“觉民”与“觉世”:清末白话文体的特点 |
第三章 白话书写中的“民国”和“国民” |
第一节 北洋政府时期的文告 |
一、国体认同的强化 |
二、反袁运动中的通告与檄文 |
1. “二次革命”时期 |
2. “护国运动”时期 |
三、军阀对士兵的宣教 |
四、涉外的宣言 |
第二节 国语课的新气象 |
一、强化民族国家的认同 |
1. 热爱祖国 团结国民 |
2. 圣化民国 建构权威 |
3. 国民义务 不可推卸 |
4. 国耻国难 抗御外侮 |
5. 提倡国货 挽回利权 |
二、培育新国民的品质 |
1. 勤于学习 掌握知识 |
2. 热爱劳动 造福社会 |
3. 破除迷信 崇尚科学 |
4. 遵守公德 互助友爱 |
5. 继承传统 涵养品格 |
6. 自立自强 自尊自爱 |
7. 毕业从业 弦歌不辍 |
三、民国小学生作文中的认知 |
1. 读书不忘救国的政治情怀 |
2. 心系劳苦大众的平等精神 |
3. 不畏艰难的成长渴望 |
4. 对世风世俗的批判反思 |
第三节 《白话书信》中的新风格 |
一、国民的新政治理想 |
1. 民主政治的新觉悟 |
2. 社会主义的新思潮 |
3. 社会革命的新萌芽 |
二、国民的新伦理精神 |
1. 男女共学的实现与男女生交往 |
2. 恋爱婚姻的自主权与家庭革命 |
3. 新的人生态度与价值观念 |
第四章 国共两党的话语建构 |
第一节 国民党党国的政治修辞 |
一、北伐统一的“领导党” |
二、党国一体的“统治党” |
1. 统治合法性的建构 |
2. 与对抗势力的斗争 |
3. 民族国家建设的担当者 |
三、难以胜任的宪政改革 |
第二节 中共的革命语体 |
一、国民革大命中的政治动员 |
二、革命根据地的白话文告 |
三、关于抗战的舆论宣传 |
四、解放战争中的政治修辞 |
第三节 政党意识形态对国民的塑造 |
一、国民党的意识形态 |
二、共产党意识形态 |
三、革命漩涡中的国共与国民 |
四、小结 |
第五章 白话文体与中国现代性的成长 |
第一节 从“金字塔”到“扁平化” |
一、文言贵族的衰落 |
二、民众力量的崛起 |
三、话语权的转移 |
第二节 科学理性的思潮 |
一、科学话语的形成 |
二、白话的科学化 |
第三节 民族国家的转型与成长 |
一、语言统一与国家统一 |
二、汉民族共同语的形成 |
结语 白话文体与现代国家、现代国民 |
一、白话文体的现代性意义 |
二、从“家国”到“民国”、“党国” |
三、革命性与现代性、国民性 |
四、白话文体与现代中国人 |
参考文献 |
附录一 清末民初的主要白话报刊一览表 |
附录二 新课程标准公民训练小册《模范公民》第八册概要表 |
附录三:平均土地办法 |
致谢 |
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
(2)卞德培科普研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
第一章 引言 |
1.1 选题的理论与实践意义 |
1.2 研究现状与研究方法 |
1.3 研究内容及创新之处 |
第二章 卞德培的科普人生 |
2.1 卞德培如何走上天文科普之路 |
2.2 结识李元,相得益彰 |
2.3 辉煌的科普人生路 |
2.4 筹建北京天文馆 |
2.5 参与创办《天文爱好者》杂志 |
2.6 多种多样的天文科普工作 |
2.7 卞德培的科普创作 |
2.8 所获奖项和荣誉 |
2.9 “卞德培星”的诞生 |
2.10 骁将陨落 |
第三章 卞德培的科普作品之科普文章分析 |
3.1 卞德培的代表作 |
3.2 专业化介绍天象类文章 |
3.3 天文学专业化文章但附有说明类文章 |
3.4 介绍天象、星座的小短文 |
3.5 面向大众的科普文章 |
3.6 “你知道吗?” |
3.7 卞德培在《天文爱好者》杂志上发表的文章 |
第四章 卞德培的科普作品之科普专着分析 |
4.1 卞德培科普专着的分类 |
4.2 卞德培科普专着的内容 |
4.3 卞德培科普专着之语言的风格与特色 |
第五章 结语 |
参考文献 |
攻读硕士学位期间所发表的学术论文 |
附录 |
致谢 |
(3)明代海南文化研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
绪论 |
第一节 本选题的相关界定及研究状况回顾 |
一、 “文化”的相关界定 |
二、 明代海南文化研究的状况回顾 |
第二节 研究方法、路径及框架结构 |
一、 研究方法和路径 |
二、 框架结构 |
三、 主要创新点、难点和不足之处 |
第一章 自然科学和技术 |
第一节 自然规律探索 |
一、 纬度位置 |
二、 气象学 |
三、 潮候 |
第二节 农业及其技术 |
一、 农业中新技术 |
二、 农业发展新方向 |
第三节 建筑工程技术 |
一、 政府机构的相关建筑 |
二、 民居建筑特色 |
三、 桥梁建筑 |
第四节 军事技术 |
一、 军事城池建设 |
二、 烽堠设置 |
三、 武器制造 |
第五节 船舶制造与航海技术 |
一、 战船修造 |
二、 民用船只制造 |
三、 海南商业造船 |
四、 航海技术 |
第六节 地理学 |
一、 完整、清晰的海南地图 |
二、 地理空间的新探索 |
三、 “千里长沙”、“万里石塘”的新认识及其领海管辖权的变动 |
第七节 医药学 |
一、 医学设置及其运行情况 |
二、 瘴气的认知 |
三、 药物学的朴素认知 |
四、 中医中药学的新发展 |
第二章 人文与社会科学 |
第一节 政治与行政管理思想 |
一、 治黎思想与实践 |
二、 行政管理思想 |
第二节 史学繁荣 |
一、 早期海南归属问题之争 |
二、 方志的编纂 |
三、 谱牒学 |
第三节 文学艺术 |
一、 文学 |
二、 绘画 |
三、 书法 |
四、 音乐与戏曲 |
第三章 教育与文化 |
第一节 教育的发展 |
一、 明以前的教育情况 |
二、 明代教育发展 |
第二节 人才培养 |
一、 宋元时期的人才 |
二、 明代人才辈出 |
三、 民族地区教育与人才培养新成就 |
第三节 图书业的发展 |
一、 海南藏书 |
二、 刻书业的发展 |
第四章 宗教传播及流变 |
第一节 佛教 |
一、 佛教的早期传播 |
二、 宋元时期的佛教 |
三、 明代佛教的发展 |
第二节 道教 |
一、 宋元时期海南道教传播情况 |
二、 明代道教发展 |
三、 道教的民间化 |
第三节 伊斯兰教 |
一、 早期伊斯兰教传播 |
二、 明代的新变化 |
第四节 天主教 |
一、 基督教演变及其在中国早期传播 |
二、 晚明天主教在中国的传播 |
三、 天主教传入海南 |
第五章 社会风气与习俗 |
第一节 方言 |
一、 丰富而又复杂的方言 |
二、 海南语系构成 |
第二节 汉族风俗 |
一、 节序 |
二、 饮食与服饰 |
三、 婚姻 |
四、 丧葬 |
五、 陋俗与劣习 |
第三节 黎族社会风俗 |
一、 宋代黎族社会习俗 |
二、 明代黎族社会风俗 |
第四节 疍、回、苗民习俗 |
一、 疍民习俗 |
二、 回族社会习俗 |
三、 海南苗族习俗 |
第六章 海南名士与中华文化 |
第一节 丘濬及其学术思想 |
一、 理学的坚守者 |
二、 《大学衍义补》与“治国平天下”蓝图 |
三、 《世史正纲》与其史学思想 |
四、 丘濬的经济思想 |
五、 典籍整理与收藏理论 |
第二节 海瑞及其历史贡献 |
一、 理学向心学的转变 |
二、 海瑞经济改革的见解与实践 |
三、 海瑞的宗教观 |
第三节 王弘诲与天主教 |
一、 王弘诲对天主教的推介 |
二、 王弘诲未成为天主教徒的原因 |
第四节 其他人物的相关贡献 |
一、 钟芳及其哲学思想 |
二、 许子伟及其“朱陆同然”说 |
三、 王佐与其朴素的唯物主义认知 |
四、 唐胄与其民众史观 |
第七章 文化类型与独特文化现象 |
第一节 多民族聚集地 |
一、 黎族 |
二、 疍民 |
三、 海南苗族 |
四、 回族 |
五、 汉族及其移民 |
第二节 独特的文化现象 |
一、 山地文化类型 |
二、 农商文化类型 |
三、 海洋文化类型 |
第三节 女劳“男逸”现象 |
一、 海南女性角色担当 |
二、 女子劳作背后的价值取向 |
第四节 互相交融与共同发展 |
一、 族群间的相互交融 |
二、 相互促进与共同发展 |
第八章 推动文化发展的因素 |
第一节 独特地理环境中的文化反映 |
一、 海南自然环境 |
二、 地理环境下的文化反映 |
第二节 明代治理政策新变化 |
一、 加强对海南整饬 |
二、 海乱治理及其在文化上的表现 |
三、 黎族治理政策转变及制度构建 |
第三节 岛内官民共同努力 |
一、 守土官员推进 |
二、 琼籍士人对桑梓发展的贡献 |
结语 |
第一节 对明代海南文化的评价 |
一、 文化发展的成就 |
二、 发展中的问题 |
三、 历史地位 |
第二节 启示 |
参考文献 |
致谢 |
个人简介 |
在学期间发表的论文与研究成果 |
四、测量月球的半径我有新招(论文参考文献)
- [1]文体、国体与国民:近代白话书写研究[D]. 靳志朋. 南开大学, 2014(04)
- [2]卞德培科普研究[D]. 李琛. 首都师范大学, 2013(01)
- [3]明代海南文化研究[D]. 张朔人. 南开大学, 2012(07)
- [4]测量月球的半径我有新招[J]. 叶茂. 中学生数学, 2002(01)