一、电子礼物——电子摆石英钟（论文文献综述）
吕阳明[1]（2021）在《骆驼旅馆》文中研究表明一我的旅馆开在满洲里市的金三角,在一处不显眼的横街上。熟悉满洲里情况的人都知道,金三角名字好听,却不是满洲里的商业中心区。那些从口岸临时进境的乌泱乌泱的俄罗斯籍牌照车,总是挤挤擦擦地停在口岸大酒店、国际饭店之类的门口,尤其夏天的晚上,商业步行街四周的西餐厅里到处都是人,有来做生意的俄罗斯人,还有中国内地的游客。这条商业街可有年头了,从前可是俄罗斯侨民的聚居地,据说那时候生活在满洲里的俄罗斯侨民有上万人,他们给这条街起名叫普希金大街,就是现在的中苏街。
瑠歌[2]（2021）在《月亮都市电台》文中研究指明凡蕾莎:撒克逊人经过四十九天航行,在新年前抵达乐土（The Promised Land）。撒克逊人与当地土着展开斗争,起初撒克逊人节节败退,直到来年春天,一场瘟疫席卷土着人,让他们几近灭亡。撒克逊人说,神听见了他们的祈祷,便让他们取得胜利。……那之后,撒克逊人为教育他们的后代。在山顶上建了学校。在离天空更近的地方,这样孩子们便能听清神的声音。——《马太简史》
木粲成[3]（2020）在《实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究》文中研究表明时间是人类在生活中必须倚赖的基本观念之一。人类的实践既建构着时间,也展开于时间中,受时间形塑。时间最重要的两个方面是时计与时间性。时计是人类在人与人、人与物的互动中习得或创造而成的各式各样用于标定过去、现在、未来的手段。时间性则是由回忆、感知、预期三种机能触发的统一于当下的过去、现在、未来意识。时计既展开于时间性中也影响人们的时间性,时间性既化育时计也受时计牵动。时计与时间性统一于时间实践。时间实践与社会文化互构。不同社会文化群体的时间实践会所有不同,同一社会文化群体内部的时间实践也会因社会身份与实践场景的不同而有所差别。本文是一项以时间为中心论题,以聚居于贵州省黔东南苗族侗族自治州境内清水江中上游两岸的苗族方南支系为考察对象的民族志。通过考察方南苗族的基本时间概念,时计类型,不同社会角色的时间实践方式,不同社会场景的时间特点,以及不同社会角色在不同场景之中时间交叠、时间冲突、时间协调的具体过程,本文既从方南苗族的社会文化生活来理解时间,也以时间为核心论题来呈现方南苗族的社会文化生活。本文依照如下框架展开。第一章系统梳理了百余年来社会文化人类学时间研究的主要脉络,明确随之形成的主要问题、概念、理论、方法,确认当前社会文化人类学时间研究的主要趋势为探究多样场景中不同行动者在实践中牵涉的多样时计、时间性及其相互关系,并强调,本文涉及的时计主要是方南苗族在生活中频繁使用且与其社会制度与文化观念具有密切关联的时间参照,并将对时间性的呈现锁定在方南苗族运用时计而展开的具体实践之中。第二章,从生态人文区位、生计方式、亲属制度、社会组织、信仰观念等层面勾勒方南苗族的社会文化概况,强调方南苗族的核心社会理想是在祖先、神灵护佑下,维系家户、宗族、村落团结,建设跨家户、跨宗族、跨村落交换,实现并延续物与人的丰产。第三章,概要呈现方南苗族的基本时间概念,时间起源论,主要时计类型,各类时计的内容、来历、功能、意义,不同时计掌握程度与运用状况的社会差别,多样时计划分的各级时间单位及其内部多样性,彰显方南苗族的时计愈发数值化、便携化的代际趋势。接下来,以多个民族志个案剖析嵌合着时计与时间性的时间实践过程,讨论方南苗族时间实践的社会差别与场景特征,呼应方南苗族社会文化图景与多样时计概貌。第四章讨论生计场景中的多样时计与时间性,呈现由基本社会分工带来的老年男性、中青年男性、妇女、儿童的时间实践之别及其交叠、冲突、协调,其中可见中青年男性的市场经济时间如何强势于老年男性的务农时间,在校儿童的国民教育时间如何强势于妇女的家务时间,体现出生计时间的可变性。第五章讨论仪式化场景中的多样时计与时间性,一类为仪礼时间,以一个葬礼为例,呈现仪礼时间的突发阈限性与宗教专家的时间权威;另一类为节庆时间,以三个节庆为例,呈现方南苗族节庆的时间特点,突出本地节庆时间的固定阈限性与集体惯习的时间效力;两类时间共同体现仪式化时间的固定性。第六章,以龙舟节这一既与生产活动紧密相关又具备高度仪式化特征的大型区域性丰产节庆为个案,呈现方南苗族的生计时间、仪式化时间,家户时间、村落时间,以及不同社会角色的时间,通过一系列协调混溶到趋于一致的区域时间之中的具体过程,其中不仅分析了龙舟节时间之区域性、周期性与复杂性的由来,也呈现了村民集体议定的出龙之时的强制力,村领导的时间纪律监督权威,以及宗教专家的时间权威,并强调,这种足以将多样时间实践混溶为一的根本动因,乃是方南苗族希望在祖先与神灵的护佑下,维系秩序稳定,延续两种丰产的社会文化理想。
教育部[4]（2020）在《教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知》文中进行了进一步梳理教材[2020]3号各省、自治区、直辖市教育厅（教委）,新疆生产建设兵团教育局:为深入贯彻党的十九届四中全会精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务,完善中小学课程体系,我部组织对普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）进行了修订。普通高中课程方案以及思想政治、语文、
张楠[5]（2018）在《中国天文演示仪器：类型、功能及嬗变》文中研究说明天文仪器根据用途不同可以分为计时、观测、演示、占星和计算五种。这些功能或独立成器,或叠加为复合形式,构成各种已知的天文仪器。其中,具有演示功能的仪器,均可被称为天文演示仪器。天文演示仪器实际上是对某一时期特定文化背景下天文理论及其实践成果的综合体现,对天文演示仪器变迁的考察,是全面、完整书写天文学史的一个思路与方向。本文将集中讨论中国天文演示仪器演变过程中的几个关键环节,回答以下问题:中国天文演示仪器的基本类型有哪些?在天文学、社会及文化方面又具有什么样的功能?仪器类型与功能在各自的转变中是否存在相应的联系?中国天文演示仪器发展直到汇入世界体系的过程中,都发生了哪些重要的变化?而目前国人对天文演示仪器的认知现状以及光学天象仪在国内的传入与发展,是不是有迹可循?第一章为全文绪论,对选题由来、论文意义、研究目的、思路、方法与主要概念等相关内容进行了介绍与论述,并对既有研究进行了详细的回顾和评论,从中探索论文的撰写线索、空间与推进方向。目前学界对天文演示仪器的研究关注度较低,无论是古代演示仪器个案的考证还是天文仪象的概念辨析,以及对近代天文演示仪器转型过程的探讨,均存在一定的讨论空间。第二章首先从中国古代天文演示仪器的基本类型入手,通过对史料记载中具有演示功能的仪器进行考证,辨析了“浑象”概念中“球仪”与“环仪”的区别,并对古代天文仪象的命名规律进行了探索。中国古代盖天、浑天两种体系下皆有演示仪器,其中盖天演示仪器即盖天图（仪）,而浑天演示仪器在明代前以水运天象演示为主要传统,明代后则以天球仪为主要类型。在仪象命名方面,基本遵循了演示为“象”,观测为“仪”,圆球为“象”,环规为“仪”的规律,但面对既非圆球又是演示仪器的情况时,则既有可能按照演示功能取名为“象”,又有可能按照结构类型取名为“仪”,并因此从文字记录的表面呈现出一种混乱状态。第三章对汉唐时期主要的演示仪器水运浑天仪进行分析,讨论了浑天仪除演示之外的间接测候用途,并由此对古代天文仪器的测候功能进行了追溯。水运浑天仪不仅能够完整的阐释浑天理论中所描述的天球结构,同时其运行还被用来与灵台观测结果进行即时对照,从而考察七曜的行度及历法的准确程度。“浑天仪”包括汉唐时期进行间接测候的演示仪器水运浑象,以及唐代之后具有黄道系统的直接测候仪器浑仪。这种既具有天象演示能力又可以用来进行间接测候的天文仪器制造传统,可以往前追溯至古璇玑玉衡。从玑衡到浑天仪,实际上是具有演示功能的测候仪器向具有测候功能的演示仪器的一种转变。而在唐代具有黄道系统的浑仪出现之后,演示仪器再次分化,浑象逐渐成为单纯的演示仪器,而浑仪则成为具有一定演示能力的观测仪器。第四章对宋元时大型天文演示仪器从俯察到仰观的变化进行了讨论,并由此提出了追认古代“假天仪”的两个必要条件:抬头仰观与自动运转。宋元时期我国文献中记载中有三件被现代学者追认为“假天仪”的仰观天文仪器,其中张思训“太平浑仪”是一座兼具报时功能的天文钟式自动演示仪器,其天象演示部分是一种类似于“盖天图仪”的穹形天顶;第二件是《曲洧旧闻》中所记载的“苏子容铜浑仪”,作者朱弁所述为此事目前可知的唯一来源,即一例孤证,并且记录中矛盾颇多,在没有其他史料进行确证的情况下,不应据此对仪象历史进行改写,将之追认为曾真实存在的“假天仪”;第三件是元代郭守敬所制玲珑仪,其并非浑仪,亦与一般意义上的“假天仪”有所区别,这是郭守敬创制的新型演示仪器,整体呈网格球结构,在设计制作的过程中继承了宋代仰观仪器的理念,并且很可能受到了阿拉伯天文仪器的影响。第五章通过对“天地仪”、“天球仪”与“日心说行星仪”等欧洲小型仪器的传入研究,讨论了明清时期在西器东传的背景下,天文演示仪器逐渐从皇家灵台走向民间社会的转变过程,这也是中国近代天文演示仪器转型的前奏。明代中后期开始,天文演示仪器的中西交流以欧洲传教士的民间活动与官方活动为线索随之展开。在官方,以传教士进入钦天监工作、皇家对天文演示仪器的收藏以及外国使团所带礼物为主要交流通道;而在宫廷之外,则以传教士交游、民间商品流通与知识分子的相关研制为扩散方式。小型天文演示仪器从皇家礼器、灵台密器,一步步走向民间,成为传播、教育的工具,甚至作为商品、产业流通于城市之中。第六章通过对近代之后光学天象仪在中国的传播和早期研制进行研究,再现了中国天文演示仪器最终完成近现代转型并汇入世界天象仪发展道路的转化过程。光学-机械式天象仪诞生于1923年的德国蔡司工厂,其出现颠覆了以往了天文演示方式,并使现代天文馆得以发源。在光学天象仪诞生后,国内及时对此天文演示仪器进行了介绍和传播,随后1957年建立了第一家大型天文馆,1958年开始了国产试制工作,1973年正式提出在全国建设天文馆的规划。然而我国并未参与到两次世界天文馆建设浪潮之中,并由此形成了目前天象仪、天文馆事业的格局,其中特别不能被忽视的是天文演示仪器文化传统的影响。整体来看,中国天文演示仪器的发展经历了四种不同层次的嬗变:主体结构类型从环规虚球到封闭实球的变化;演示功能与间接测候功能先集中再分化,从具有演示功能的测候工具二维璇玑玉衡、图仪到具有测候功能的演示仪器三维水运浑天仪,再到球仪浑象与复合浑仪的彻底分离;观看方式俯仰之间的变化;社会功能方面,天文演示仪器从皇家灵台走向民间大众,最终完成了与世界发展并轨的现代转型。因此在结论章中,通过总结观点,将中国天文演示仪器的发展变化置入到世界天象仪图景之中,从而透析其文化内蕴及现代影响。中国古代天文演示仪器的设计制造将所见之天视为一个有机整体,遵从于自然本身的运转方式和表现形式,对这种整体性不予以解构或者说不需要解构。唐代之前,中国的天文演示仪器具有明显的占候验历功能。唐代之后随着装置黄道游仪的复合型浑仪出现,以及星占在中国天学发展中主导程度的下降,演示仪器的占验功能也随之被逐渐消解,成为单纯的演示工具。但其皇家礼器功能则贯穿始终,具有明显的政治象征意义。这种文化传统从某种程度上来说,作为一种隐性基因遗留下来,影响深远。
吴改[6]（2017）在《微波等离子体CVD法合成单晶钻石的工艺条件对生长质量的影响》文中认为随着化学气相沉积（CVD）合成单晶钻石技术的不断发展,钻石在高新技术领域的应用范围越来越广。尽管各机构在CVD钻石的生长速率上都逐渐提高,但钻石合成过程中存在的边部多晶现象仍难以避免。边部多晶大大限制了CVD钻石的尺寸,降低了生长质量。此外,因生长过程中存在的应力问题,CVD钻石在边缘扩张或者“马赛克”拼接过程中容易出现破裂的情况。因此,抑制钻石生长过程中的边部多晶问题,减弱钻石边缘扩张中的应力影响,保持其结晶的完整性,是攻克CVD法合成大尺寸、高质量单晶钻石的重大难题。目前,国外一些机构已经实现了CVD单晶钻石的工业生产,但技术仍处于高度保密状态。为了打破技术壁垒,掌握CVD钻石的合成技术,本文采用了工业通用型MPCVD（Microwave Plasma Chemical Vapor Deposition）合成设备,对CVD钻石的合成工艺进行了研究。首先,以CH4-H2体系为基础,系统研究气体比例、生长温度以及气体压强等实验参数对CVD法合成单晶钻石生长质量的影响。结果表明,甲烷浓度和生长温度会对CVD钻石表面生长基团的过饱和度和扩散速率造成影响,从而影响CVD钻石的生长速率和表面形貌。在相对较低的甲烷浓度和适中的生长温度下,CVD钻石一般以“阶梯流”模式生长,其生长质量较好,杂质含量较低。本文在CH4/H2比例为3%,生长温度1000℃条件下以“阶梯流”模式生长的CVD钻石样品,其拉曼位移和XRD摇摆曲线半高宽分别低至3.9 cm-1和41.76 arc sec,表明结晶质量良好。而过高的甲烷浓度和温度会引起CVD钻石向三维堆积生长转变,严重影响其生长质量。在较高的气体压强下,生长体系中活性氢原子的刻蚀能力更强,在保证生长质量的前提下,它能够容纳更高的甲烷浓度,实现更快的生长速率。然后,对生长过程四个方面的工艺进行了探索和改进,即种晶的选取、基座形态的改良、氮气的添加以及种晶边部形态的改变。结果表明:（1）天然钻石种晶一般内部晶体缺陷较多,晶格常数变化较大,内应力及结晶质量差异较大,而HPHT及CVD种晶的晶体结构更佳,其结晶质量和应力特征的个体差异较小,更适合作为CVD法外延生长钻石的种晶。（2）采用具有圆形槽孔的半封闭式基座能够有效控制CVD钻石边缘的过度生长,抑制多晶钻石的形成,从而提高其生长质量及表面平整度。对于厚度为1 mm的种晶,当槽孔深度d=1 mm或者d=1.5 mm,时,生长CVD钻石中心及边缘区域的结晶质量较好,杂质含量相对较低,应力较小。（3）氮气的添加能够明显提高CVD钻石的生长速率,但会引起杂质含量的提高。当氮气流量较低时（≤0.6 sccm）,氮元素的添加对CVD钻石的结晶质量影响不大。其中,在0.3 sccm氮气流量下,生长CVD钻石的表面平整,杂质含量相对较低,结晶质量较好,其拉曼位移和XRD摇摆曲线半高宽分别为4 cm-1和35.1 arc sec。（4）在CH4-H2-N2生长体系中,CVD钻石的（100）边缘容易聚集氮原子而形成N-V缺陷,其外延生长较强,但结晶质量较差,杂质含量较高。通过在种晶边缘加工一定角度的斜边,改变其原有的边部形态,CVD钻石（100）边缘的生长质量能够得到本质提高,这也为种晶的拼接和生长创造了有利条件。最后,采用半封闭式基座,在0.3 sccm的氮气流量下,本文以周期性重复生长的方式获得了尺寸为7.1 mm×7 mm×2.2 mm,重1.626 ct的CVD单晶钻石。在高分辨率拉曼光谱仪下,CVD块体的拉曼位移半高宽可低至2.2 cm-1,而其种晶则为2.7 cm-1。CVD大单晶的生长结果表明,随着生长周期的推进,钻石中会逐渐积累杂质缺陷,因此需要在不同的生长周期中,对CVD钻石的生长参数进行适当调整,这样才能够得到质量较优,缺陷较少的大尺寸CVD单晶钻石。
孙惠芬[7]（2017）在《寻找张展》文中认为上部寻找1寻找张展,是儿子提出来的。我和张展从未见过面,可当他在微信上提到这个名字,说妈妈,你还记得我的高中同学张展吗?我脑海里迅速就浮现出一个形象。这形象没有身高,没有五官,只有和飞机有关的一些连缀。他的名字有伸张和展翅的意思,容易让人联想到飞鸟和飞机,我记住他,正因为一次和飞机有关的事故。他的父亲死于2009年法航447空难,当时离高考只有不到一周时间。儿子在微信上提到他,很出我的意料。儿子在美国加州读生物信息学博士,因为学
许城[8]（2015）在《服装设计师》文中研究表明1、收音机坏了若岚拒绝了所有的灯光,坐在客厅窗前的椅子上,沐浴着被玻璃过滤了的月光,一只纤纤玉手驱动着收音机的调台旋钮,吱吱啦啦的声音不绝于耳,广告、钢琴曲、单田芳沙哑却不失魅力的声音……一个女播音员播报:7月1日下午,日本政府召开临时内阁会议,正式决定修改宪法解释,允许行使集体自卫权,为日本自卫队在海外行使武力开辟了道路……收音机是黑色的,机体上有多处磨损,却不留一丝污痕。
王秀梅[9]（2012）在《微幸福时代》文中研究指明1安然一看电话是她姐安平来的,头皮就有点发紧。近段时间安平总跟她叨叨姐夫彭凯歌外遇的事儿。其实所谓外遇的说法并没什么真凭实据,一切都来自安平的直觉和猜疑。安然开始还有一套一套的安慰话,后来就觉得烦了。她不说话,安平就嫌她没有同情心,她就自嘲说自己是一只垃圾桶,还是优质的,不锈钢的,让她姐别指望一只垃圾桶兢兢业业吃着垃圾的同时,还能腾出嘴巴来说安慰的话。"这年头,大家都在做各种各样有意义的事,你想找个人倾诉,多难啊!别没良心了。"
谢阿生[10]（2011）在《印度石英钟产业与漳州之异同》文中进行了进一步梳理印度,六月流火,节气相当于中国三伏之末,但热度远甚于中国之酷。在印度毗邻巴基斯坦卡拉奇的古吉拉特邦,拉杰果德市钟表协会九名成员以与当地43℃同样气温的热情迎接了中国福建省家用电器及钟表出口基地商会参加"2011孟买机械与电机暨家电与消
二、电子礼物——电子摆石英钟（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、电子礼物——电子摆石英钟（论文提纲范文）
（1）骆驼旅馆（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
（3）实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 问题缘起与研究意义 |
| 一、问题缘起 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 社会文化人类学时间研究回顾 |
| 一、涂尔干及其学派:时间作为社会观念 |
| 二、马林诺夫斯基:时间作为文化工具 |
| 三、延续与拓展:“异域化”的“他者”“时间观念” |
| 四、研究的转向:时间与行动者 |
| 五、人类学时间研究的专门化:认知、实践与象征 |
| 六、余论:21世纪的人类学时间研究 |
| 第三节 研究思路与研究方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 方南苗族社会文化概况 |
| 第一节 生态人文区位 |
| 第二节 社会文化概况 |
| 一、生计与分工 |
| 二、家庭与继嗣 |
| 三、宗族与拟亲 |
| 四、婚姻与交换 |
| 五、村寨与公职 |
| 六、信仰与膜拜 |
| 本章总结 |
| 第三章 方南苗族的多样时计 |
| 第一节 基本时间概念 |
| 第二节 时间起源论 |
| 第三节 多样时计 |
| 一、天象与物候 |
| 二、历 |
| 三、钟表 |
| 小结 |
| 第四节 时间单位及其内部多样性 |
| 一、秒、分、时 |
| 二、日 |
| 三、场 |
| 四、月 |
| 五、季 |
| 六、节 |
| 七、年 |
| 本章总结 |
| 第四章 生计场景中的多样时计与时间性 |
| 第一节 务农之时与务工之时 |
| 一、老年男性、稻作与节气 |
| 二、中青年男性、工资与工时 |
| 三、交叠、冲突与协调:中断的合耕 |
| 第二节 家务之时与课业之时 |
| 一、妇女、家务与“没空” |
| 二、儿童、课业与课时 |
| 三、交叠、冲突与协调:弃置的兼职 |
| 本章总结 |
| 第五章 仪式化场景中的多样时计与时间性 |
| 第一节 仪礼之时 |
| 一、死亡:突发的阈限时间 |
| 二、择时:占时者的时间权威 |
| 三、下葬:追赶预占之时 |
| 小结 |
| 第二节 节庆之时 |
| 一、可挪的妇女节 |
| 二、不变的敬桥节 |
| 三、避不开的年关 |
| 小结 |
| 本章总结 |
| 第六章 诸时混溶:一个龙舟节的案例 |
| 第一节 龙行区域之时 |
| 一、龙的周期性复活与区域联祭 |
| 二、水稻拔节孕穗期与夏旱频发时 |
| 三、节期轮流与区域格局 |
| 小结 |
| 第二节 村寨出龙之时 |
| 一、时机构成:村领导权威与村民荣誉感 |
| 二、连败与出龙时间纪律诞生 |
| 三、出龙:诸时归一 |
| 小结 |
| 本章总结 |
| 结论 |
| 一、方南苗族时间实践概观 |
| 二、社会文化人类学时间研究论疏 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（5）中国天文演示仪器：类型、功能及嬗变（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究主题与意义 |
| 1.1.1 天文演示仪器、天象仪与浑象 |
| 1.1.2 天文演示仪器:丰富天文学史研究的重要维度 |
| 1.1.3 中国的天象仪与天象仪在中国 |
| 1.2 研究现状与推进方向 |
| 1.2.1 天文演示仪器的相关研究 |
| 1.2.2 机械史、人物史与文化思想史方面的研究 |
| 1.3 史料、方法与目标 |
| 1.3.1 史料与文献 |
| 1.3.2 方法与思路 |
| 1.3.3 问题与目标 |
| 第2章 环仪、球仪与图仪:古代天文演示仪器的三种类型 |
| 2.1 古代天文演示仪器中的“浑象” |
| 2.1.1 “浑象”应定义为“天球仪”还是“浑天之象” |
| 2.1.2 记载中被称为“象”的演示仪器 |
| 2.1.3 关于张衡水运浑象的讨论和辨析 |
| 2.2 记载中天文演示仪器的类型辨析 |
| 2.2.1 被称为“浑仪”的演示仪器 |
| 2.2.2 记载中的浑天图与盖天图仪 |
| 2.2.3 古代天文演示仪器的综合讨论 |
| 2.3 关于球仪浑象的疑问与思考 |
| 2.3.1 球仪制作的基础条件分析 |
| 2.3.2 关于球仪浑象出现的几个问题 |
| 第3章 汉唐天文演示仪器的测候功能及其溯源 |
| 3.1 浑天仪:“演示用浑仪”还是“测候用浑象” |
| 3.1.1 间接测候:张衡密室漏水转浑天仪的主要用途 |
| 3.1.2 阐释浑天结构:浑天仪的演示功能 |
| 3.1.3 “浑天仪”一词用法考略 |
| 3.2 璇玑玉衡:具有演示功能的测候仪器 |
| 3.2.1 浑天仪是璇玑玉衡遗制吗? |
| 3.2.2 对古代测候仪器的追溯 |
| 3.2.3 璇玑与牙璧:文献考察及考古学讨论 |
| 第4章 宋元时期大型天文演示仪器观看视角的转变 |
| 4.1 宋代记录中的“假天仪” |
| 4.1.1 仰观与自动运转:“假天仪”的两个特征 |
| 4.1.2 “太平浑仪”:仰观天盖与水运系统的结合 |
| 4.1.3 《曲洧旧闻》中的“苏子容铜浑仪” |
| 4.2 元代玲珑仪:并非观测用浑仪 |
| 4.2.1 玲珑仪制造年谱考略 |
| 4.2.2 玲珑仪并非明清浑仪之原型 |
| 4.2.3 玲珑仪并非利玛窦日记中所述仪器 |
| 4.3 玲珑仪:创新复合型天文演示仪器 |
| 4.3.1 从“玲珑”一名看玲珑仪之形制 |
| 4.3.2 《玲珑仪铭》新解 |
| 4.3.3 一种推论:玲珑仪中的宋代影响与阿拉伯元素 |
| 第5章 明清时期欧洲小型天文演示仪器的传入 |
| 5.1 西方天文演示仪器发展评述 |
| 5.1.1 欧洲封闭天球仪的发展 |
| 5.1.2 欧洲行星演示仪器的发展 |
| 5.1.3 从俯视到仰视的大型天象仪 |
| 5.2 明清欧洲天文演示仪器的东传与融通 |
| 5.2.1 欧洲天文演示仪器的传入 |
| 5.2.2 欧洲演示仪器制造技术的介绍 |
| 5.2.3 清朝宫廷中的欧洲行星仪 |
| 5.3 明清时期天文演示仪器的制造 |
| 5.3.1 官方制造的演示仪器 |
| 5.3.2 走向民间的欧式小型演示仪器 |
| 第6章 近代后光学天象仪在中国的传播及早期研制 |
| 6.1 蔡司光学天象仪的诞生及在中国的传播 |
| 6.1.1 蔡司光学天象仪的诞生和早期发展 |
| 6.1.2 蔡司天象仪在中国的传入 |
| 6.1.3 光学天象仪的早期公众影响 |
| 6.2 国产大型光学天象仪的研制 |
| 6.2.1 1950年代末期国产光学天象仪首次试制 |
| 6.2.2 1970年代中国“新建天文馆规划”的提出 |
| 6.2.3 国产大型天象仪会战 |
| 6.2.4 大型天象仪研制成果与影响 |
| 第7章 结语:中国天文演示仪器的文化功能及其影响 |
| 7.1 中国天文演示仪器发展中的四种嬗变 |
| 7.2 从结构看中国天文演示仪器的制器之道 |
| 7.2.1 世界图景中的中国天文演示仪器 |
| 7.2.2 中国天文演示仪器的制造思想 |
| 7.3 从需求看中国天文演示仪器的文化功能 |
| 7.3.1 占候验历:中国古代天文演示仪器的文化功能 |
| 7.3.2 通天礼器:中国古代天文演示仪器的政治功能 |
| 7.4 天文演示仪器所蕴文化基因的现代影响....................................................................196参考文献 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的学术成果与学术活动 |
| 致谢 |
（6）微波等离子体CVD法合成单晶钻石的工艺条件对生长质量的影响（论文提纲范文）
| 作者简介 |
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 引言 |
| 1.1 钻石的结构、性质及其应用 |
| 1.2 人造钻石的制备方法 |
| 1.3 CVD钻石的生长原理 |
| 1.4 CVD法合成单晶钻石的研究现状 |
| 1.5 本论文主要研究内容及意义 |
| 第二章 实验设备及测试方法 |
| 2.1 微波等离子体化学气相沉积(MPCVD)设备 |
| 2.2 结晶质量测试 |
| 2.3 表面形貌测试 |
| 2.4 结构缺陷测试 |
| 2.5 其它测试方法 |
| 第三章 种晶对CVD钻石生长质量的影响 |
| 3.1 种晶的质量评定 |
| 3.2 种晶类型对CVD钻石生长质量的影响 |
| 3.3 小结 |
| 第四章 实验参数对CVD钻石生长质量的影响 |
| 4.1 甲烷浓度 |
| 4.2 温度 |
| 4.3 压强 |
| 4.4 多晶钻石生长对结晶习性的指示 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 MPCVD法合成单晶钻石的工艺探索 |
| 5.1 基座形态对CVD钻石生长的影响 |
| 5.2 氮气浓度对CVD钻石生长的影响 |
| 5.3 种晶边部的结晶取向及形态对CVD钻石生长的影响 |
| 5.4 重复生长技术及大单晶钻石的生长实验 |
| 5.5 小结 |
| 第六章 CVD钻石生长机制的探讨及对天然钻石生长的启示 |
| 6.1 CVD钻石生长模式及其部分影响因素探讨 |
| 6.2 氮元素促进钻石(100)晶面生长的作用机制 |
| 6.3 CVD钻石对天然钻石生长的启示 |
| 6.4 小结 |
| 第七章 结论与展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 研究工作中的不足与未来的展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（8）服装设计师（论文提纲范文）
| 1、收音机坏了 |
| 2、血的衣裳 |
| 3、脖子上有个虫儿 |
| 4、轻点,小心你的牙 |
| 5、别碰我的红灯 |
| 6、我就要那朵花 |
| 7、收音机坏了 |
（10）印度石英钟产业与漳州之异同（论文提纲范文）
| 中国漳州与印度拉杰果德市 |
| 两城优劣 |
| 结语:几个假设 |
四、电子礼物——电子摆石英钟（论文参考文献）
- [1]骆驼旅馆[J]. 吕阳明. 安徽文学, 2021(07)
- [2]月亮都市电台[J]. 瑠歌. 花城, 2021(04)
- [3]实践中的时间 ——方南苗族多样时计与时间性的民族志研究[D]. 木粲成. 中央民族大学, 2020(01)
- [4]教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知[J]. 教育部. 中华人民共和国教育部公报, 2020(06)
- [5]中国天文演示仪器：类型、功能及嬗变[D]. 张楠. 上海交通大学, 2018(01)
- [6]微波等离子体CVD法合成单晶钻石的工艺条件对生长质量的影响[D]. 吴改. 中国地质大学, 2017(12)
- [7]寻找张展[J]. 孙惠芬. 当代(长篇小说选刊), 2017(03)
- [8]服装设计师[J]. 许城. 北方文学, 2015(06)
- [9]微幸福时代[J]. 王秀梅. 百花洲, 2012(04)
- [10]印度石英钟产业与漳州之异同[J]. 谢阿生. 钟表, 2011(04)